Skip to content

“ฉันได้รับบัญชาให้สุญูดบนกระดูกเจ็ดชิ้น

จากอิบนุอับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:

“ฉันได้รับบัญชาให้สุญูดบนกระดูกเจ็ดชิ้น บนหน้าผาก แล้วท่านก็ชี้ด้วยมือของท่านไปที่จมูกของท่าน มือทั้งสอง เข่าทั้งสอง และปลายนิ้วของเท้าทั้งสอง และเราจะไม่จัดให้เสื้อผ้าและผมของเราเข้าด้วยกัน”

«أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ، وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ».

บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
เศาะฮีห์
คำอธิบาย​

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อธิบายว่า อัลลอฮ์ทรงใช้ท่านสุญูดเมื่อท่านละหมาดด้วยการสุญูดด้วยอวัยวะของร่างกายทั้งเจ็ด คือ: อวัยวะที่หนึ่ง คือ หน้าผาก คือส่วนหนึ่งของใบหน้าที่อยู่เหนือจมูกและตาทั้งสอง ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ใช้มือชี้ไปที่จมูกของท่าน เพื่ออธิบายว่าหน้าผากกับจมูกถือเป็นอวัยวะเดียวกันจากอวัยวะทั้งเจ็ด และเป็นการเน้นให้ผู้ที่สุญูดใช้จมูกแตะพื้นเวลาสุญูดด้วย อวัยวะที่สองและสาม คือ มือทั้งสองข้าง อวัยวะที่สี่และห้า คือ หัวเข่าทั้งสองข้าง อวัยวะที่หกและเจ็ด คือ นิ้วเท้าทั้งสองข้าง และท่านได้ใช้เราไม่ให้มัดผมหรือรวบเสื้อผ้าเข้าด้วยกันเวลาลงสู่การสุญูดเพื่อเป็นการดูแลรักษามัน แต่ให้เราปล่อยมันจนมันลงสู่พื้นและได้สุญูดพร้อมกับอวัยวะอื่นๆ

ความหมายคำ

ولا نَكْفِت: الكَفت: الجَمع والضَّم.

บทเรียนที่ได้รับจากหะดีษ

วาญิบที่จะต้องทำการสุญูดในละหมาดด้วยอวัยวะทั้งเจ็ด

ไม่ส่งเสริมให้มัดผมหรือรวบเสื้อผ้าเข้าด้วยกันในละหมาด

จำเป็นสำหรับผู้ละหมาดต้องมีสมาธิในการละหมาดของเขา โดยการวางอวัยวะในการสุญูดทั้งเจ็ดไว้บนพื้น และให้เขาคงอยู่ในสภาพนั้นจนกว่าจะอ่านบทรำลึกที่กำหนดไว้

ห้ามไม่ให้มีการมัดผมเฉพาะกับผู้ชาย ไม่ใช่ผู้หญิง เพราะผู้หญิงถูกใช้ปกปิดตัวเองในเวลาละหมาด

แหล่งอ้างอิง

เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (1/ 162) (812).

เศาะฮีห์ มุสลิม (1/ 354) (490).

เพิ่มเติม (12)

المنهاج شرح صحيح مسلم.

للنووي (4/ 206).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.

لعلي القاري (2/ 718).

سبل السلام شرح بلوغ المرام.

للصنعاني (1/ 270).

توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.

لعبد الله البسام (2/ 229).

فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (2/ 115).

منار القاري.

لحمزة قاسم (2/ 202).