มนุษย์ยังคงอยู่ในความดีตราบใดที่พวกเขารีบเร่งในการละศีลอด
จากซะฮัล บิน สะอัด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ แท้จริงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า:
"มนุษย์ยังคงอยู่ในความดีตราบใดที่พวกเขารีบเร่งในการละศีลอด"
«لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แจ้งว่าผู้คนจะยังคงอยู่ในความดีต่อไปตราบใดที่พวกเขารีบละศีลอดหลังจากแน่ใจแล้วว่าดวงอาทิตย์ได้ตกแล้ว สิ่งนี้เป็นการปฏิบัติตามซุนนะฮ์และการยึดมั่นในขอบเขตของมัน
อัล-นะวาวีย์ กล่าวว่า: ในหะดีษนี้มีการสนับสนุนให้รีบละศิลอดหลังพระอาทิตย์ตกดิน และความหมายของมันก็คือ กิจการของอุมมะฮ์ยังคงเป็นระเบียบเรียบร้อย และพวกเขาจะมีความดีอยู่ ตราบใดที่พวกเขายึดมั่นในซุนนะฮ์นี้ และหากพวกเขาล่าช้า นั่นคือ สัญญาณของความเสียหายที่พวกเขากำลังประสบอยู่
ความดียังคงอยู่ในตัวผู้คน เนื่องจากพวกเขาปฏิบัติตามซุนนะฮ์ และความเสียหายในเรื่องต่างๆ เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในซุนนะฮ์
การปฏิบัติตรงข้ามกับชาวคัมภีร์และกลุ่มผู้อุตริกรรม เพราะแท้จริงพวกเขานั้นละศีลอดล่าช้า
อิบนุ ฮะญัร กล่าวว่า: และเรื่องดังกล่าว ได้การอธิบายถึงเหตุผลเอาไว้ อัล-มุฮัลลับ กล่าวว่า: ฮิกมะฮ์ที่ซ่อนอยู่ในเรื่องนั้นก็คือ การไม่เพิ่มกลางวันเข้าไปในกลางคืน เพราะมันจะเป็นสิ่งง่ายกว่าสำหรับผู้ถือศีลอด และแข็งแกร่งกว่าสำหรับเขาในการทำอิบาดะฮ์ บรรดานักวิชาการเห็นพ้องกันว่าในสถานการณ์ดังกล่าวคือ ถ้าพระอาทิตย์ตกดินได้รับการตรวจสอบโดยการมองเห็นหรือโดยข้อมูลของคนที่เชื่อถือได้สองคนและคนเชื่อถือได้เพียงคนเดียวเท่านั้น ก็ถือว่าพอแล้ว
อิบนุ ฮะญัร กล่าวเป็นคำเตือนว่า : ส่วนหนึ่งจากบรรดาอุตริกรรมที่น่าตำหนิที่ถูกนำมาใช้ในสมัยนี้ คือการอะซานครั้งที่สองก่อนรุ่งสาง(ฟัจญ์ริ)ประมาณ 20 นาที ในช่วงเดือนรอมฎอน และการดับโคมถือเป็นสัญญาณบ่งบอกว่าห้ามกินห้ามดื่มสำหรับผู้ที่ต้องการถือศีลอด โดยเป็นข้ออ้างของผู้ที่กระทำเช่นนั้นว่า เพื่อเป็นการสำรองเวลาเอาไว้สำหรับการทำอิบาดะฮ์ โดยมีคนส่วนน้อยเท่านั้นที่ทราบเรื่องนี้ ซึ่งเรื่องดังกล่าวทำให้พวกเขาอะซานหลังดวงอาทิตย์ตกดินถึงระดับที่พวกเขาอ้างว่าได้ปฏิบัติตามกำหนดเวลาแล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงเลื่อนการถือศีลอดออกไปและรีบรับประทานอาหารซูโฮร์ และปฏิบัติค้านกับซุนนะฮ์ ด้วยเหตุนี้ทำให้ความดีในตัวพวกเขาจึงลดน้อยลง และความชั่วก็เพิ่มขึ้น ขออัลลอฮ์ทรงช่วยเหลือด้วยเถิด
เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (3/ 36) (1957).
เศาะฮีห์ มุสลิม (2/ 771) (1098).
เพิ่มเติม (6)
تيسير العلام.
لعبد الله البسام (ص335).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام.
لابن عثيمين (3/ 442).
خلاصة الكلام على عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص155).
อ้างอิงในหนังสือ
9 หนังสือเพิ่มเติม (9)
- أسئلة وأجوبة عن شهر رمضان للصغار، ولا يستغني عنها الكبار«لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ»
- الصيام ومجموعة أسئلة في أحكامه«لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ»[48].
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح“لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر”.
- تطبيق القرآن والأذكارسنن الصيام (لا يزال الناس بخير ما عجَّلوا الفطر)[3].
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 6«لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ مَا عَجَّلُوا الفطرَ».
- سنن الصيام - من كتاب الفقه الميسرسنن الصيام(لا يزال الناس بخير ما عجَّلوا الفطر)[3].
- مجموعة زاد الفقه (3)الفقه 3«لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما عَجَّلوا الفِطْرَ».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 3«لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ»
- نصوص مختارة للرمضانلا يزال الناس بخير ما عَجَّلُوا الفطر