“พวกเจ้าต้องการให้ฉันแนะนำให้พวกเจ้ารู้ถึงการกระทำที่สามารถลบล้างบาปและยกระดับสถานะของพวกเจ้าหรือไม่?
จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
“พวกเจ้าต้องการให้ฉันแนะนำให้พวกเจ้ารู้ถึงการกระทำที่สามารถลบล้างบาปและยกระดับสถานะของพวกเจ้าหรือไม่?” พวกเขาตอบว่า “แน่นอน โอ้ ท่านเราะซูลุลลอฮ์" ท่านกล่าวว่า “การอาบน้ำละหมาดให้สมบูรณ์ในเวลาที่ไม่พึงประสงค์ และการเพิ่มจำนวนรอยเท้าไปสู่มัสยิดและการรอละหมาดหลังจากละหมาดแล้ว นั่นคืออัรริบาฏ (การเฝ้าระวังในหนทางของอัลลอฮ์)"
«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ถามบรรดาเศาะฮาบะฮ์ของท่านว่า พวกเขาต้องการหรือไม่ที่จะให้ท่านแนะนำถึงการกระทำที่สามารถลบล้างบาปได้ และสามารถลบบาปเหล่านั้นออกจากบันทึกของมลาอิกะฮ์ที่บันทึกได้ และได้รับสถานะที่สูงส่งในสวรรค์ได้? บรรดาเศาะฮาบะฮ์ตอบว่า: แน่นอน พวกเราต้องการทราบ แล้วท่านก็กล่าวว่า: ประการที่หนึ่ง: การอาบน้ำละหมาดให้สมบูรณ์ให้ทั่วถึง ในเวลาที่ยากลำบาก เช่น อากาศหนาว มีน้ำที่ไม่เพียงพอ ปวดเมื่อยตามร่างกาย และน้ำที่ร้อนจัด ประการที่สอง: ก้าวเท้าหลายๆ ก้าว ซึ่งก็คือการก้าวระหว่างขาทั้งสอง ไปยังมัสยิดที่อยู่ไกลจากบ้าน และการก้าวซ้ำๆ หลายๆ ครั้ง ประการที่สาม: รอเวลาละหมาด และความผูกพันของหัวใจที่มีต่อการละหมาด เตรียมพร้อมสำหรับการละหมาดเสมอ และนั่งรอละหมาดญะมาอะฮ์ในมัสยิด และเมื่อได้ทำการละหมาดแล้วเขาก็จะอยู่ในที่ละหมาดของเขาเพื่อรอละหมาดเวลาต่อไป จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้อธิบายว่า สิ่งเหล่านี้คือ อัรริบาฏอย่างแท้จริง (การเฝ้าระวังในหนทางของอัลลอฮ์) เพราะมันคือการปิดกั้นเส้นทางของชัยฏอนสู่อารมณ์ เอาชนะความอยากต่างๆ ของอารมณ์ และป้องกันไม่ให้อารมณ์นั้นยอมรับการกระซิบกระซาบ ดังนั้นทหารของอัลลอฮ์จึงเอาชนะทหารของชัยฏอนผ่านการกระทำเหล่านั้น และมันคือการญิฮาดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และมันก็เหมือนกับกองกำลังที่คอยเฝ้าระวังอยู่ตามชายแดน
ความสำคัญของการรักษาการละหมาดญะมาอะฮ์ที่มัสยิด และการใส่ใจกับการละหมาด และมีสมาธิกับมัน
แสดงถึงการนำเสนอที่ดีของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และทำให้บรรดาเศาะฮาบะฮ์รู้สึกถึงความอยากรู้ ซึ่งท่านได้เริ่มพูดกับพวกเขาด้วยการกล่าวถึงรางวัลที่ยิ่งใหญ่ในรูปแบบการตั้งคำถาม และเป็นวิธีการหนึ่งที่ใช้ในการสอน
ประโยชน์ของการนำเสนอประเด็นในรูปแบบคำถามและคำตอบนั้น : ทำให้คำพูดมีอิทธิพลต่อความรู้สึก หลังจากผ่านกระบวนการสร้างความคลุมเคลือและสร้างความกระจ่างในความคลุมเคลือนั้น
อิหม่ามอัน-นะวาวีย์ เราะหิมะฮุลลอฮ์ กล่าวว่า: คำว่า "และนั่นคืออัรริบาฏ" ความหมายคือ: การเฝ้าระวังสิ่งที่ส่งเสริมให้กระทำ และคำว่าริบาฏนั้นคือ การกักขังกับสิ่งหนี่งสิ่งใด ราวกับว่าบุคคลได้กักขังตัวเองเพื่อการปฏิบัติศาสนกิจนี้ และมีการกล่าวว่า: การปฏิบัติศาสนกิจนี้ ถือเป็นการเฝ้าระวังที่ดีที่สุด ดังที่มีการกล่าวไว้ว่า: การญิฮาดที่แท้จริงคือการญิฮาดตัวเอง และบางทีมันอาจเป็นการริบาฏที่ง่ายและเป็นไปได้ กล่าวคือ การปฏิบัติศาสนกิจในลักษณะดังกล่าวนั้นถือเป็นการริบาฏประเภทหนึ่ง
คำว่า "ริบาฏ" ถูกกล่าวซ้ำและถูกกล่าวด้วย (อะลิฟ ลาม) เพื่อแสดงถึงการเป็นที่รู้กัน เพื่อเป็นการให้เกียรติและการให้ความสำคัญต่อการปฏิบัติศาสนกิจเหล่านี้
เศาะฮีห์ มุสลิม (1/ 219) (251).
เพิ่มเติม (8)
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين.
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 183).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 209).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 158).
อ้างอิงในหนังสือ
10 หนังสือเพิ่มเติม (10)
- الخطب المنبرية موسوعة الخطب المنبرية (القسم الثاني)«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَى إِلَى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَع
- الصلاة التي علمها النبي ﷺ الصحابة رضي الله عنهمالصلاة التي علمها النبي ﷺ الصحابة رضي الله عنهم«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَا
- الصلاة التي علمها النبي ﷺ الصحابة رضي الله عنهم«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَا
- المناهج التعليمية - الصف الرابعالمناهج التعليمية - الصف الرابع - الفقه«ألا أَدُلُّكُم على ما يَـمْحُو اللهُ بهِ الخطايا ويَرْفَع بِه الدَّرجات؟» قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ. قال: «إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ [3]، وَكَثْرَةُ الْخُطَىٰ إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَ
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح“ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: “إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط “
- الميسر في صفة الوضوء"ألا أدلُّكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟"،
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 1 «ألا أَدلُّكُمْ عَلَىٰ مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟»
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«ألا أدُلُّكُم علىٰ مَا يَمْحُو اللهُ به الخَطَايَا، ويرفعُ به الدَّرجاتِ؟»
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«أَلاَ أَدلُّكُمْ عَلىٰ مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟»
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ([2])، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَ