ไม่นับว่าเป็นผู้ที่เชื่อมสัมพันธ์ สำหรับผู้ที่ถือปฏิบัติการเชื่อมสัมพันธ์เฉพาะผู้ที่เชื่อมต่อกับเขา แต่ผู้ที่ทำการเชื่อมสัมพันธ์ที่แท้จริงนั้นคือเมื่อมีการตัดการเชื่อมสัมพันธ์กับเขา เขาก็เชื่อมสัมพันธ์นั้น
จากอับดุลลอฮ์ อิบนุอัมร์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา รายงานว่า: แท้จริงท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
"ไม่นับว่าเป็นผู้ที่เชื่อมสัมพันธ์ สำหรับผู้ที่ถือปฏิบัติการเชื่อมสัมพันธ์เฉพาะผู้ที่เชื่อมต่อกับเขา แต่ผู้ที่ทำการเชื่อมสัมพันธ์ที่แท้จริงนั้นคือเมื่อมีการตัดการเชื่อมสัมพันธ์กับเขา เขาก็เชื่อมสัมพันธ์นั้น"
«لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า บุคคลที่สมบูรณ์ในการเชื่อมสัมพันธ์และเมตตาต่อเครือญาตินั้น ไม่ใช่ผู้ทำความดีเพื่อตอบแทนความดี แต่ผู้ที่ทำการเชื่อมสัมพันธ์กับเครือญาตที่สมบูรณ์ที่แท้จริงนั้นคือผู้เชื่อมสัมพันธ์กับผู้ที่ตัดขาดกับเขา แม้พวกเขาจะทำไม่ดีกับเขาก็ตาม แต่เขาก็มุ่งหน้าทำดีต่อพวกเขา
المكافئ: الذي يكافئهم على صلتهم له، إن وصلوه وصلهم وإن قطعوه قطعهم.
وصلها: برها وأحسن إليها.
ความสัมพันธ์ทางเครือญาติที่ถูกต้องตามหลักการอิสลามนั้นคือการที่คุณเชื่อมสัมพันธ์กับผู้ที่ตัดขาดจากคุณ และการที่คุณให้อภัยแก่ผู้ที่ทำผิดต่อคุณ และให้การช่วยเหลือแก่ผู้ที่ไม่ใส่ใจคุณ และไม่ถือเป็นการเชื่อมสัมพันธ์ด้วยการตอบแทนในความดีที่ทำระหว่างกัน
การเชื่อมสัมพันธ์ทางเครือญาตินั้ยเกิดขึ้นด้วยการส่งความดีแก่พวกเขาเท่าที่จะทำได้ จะเป็นการช่วยเหลือทางทรัพย์สินเงินทอง การขอดุอาอ์ให้กัน การใช้ให้ทำความดี และการห้ามทำความชั่ว เป็นต้น และการปกป้องพวกเขาจากสิ่งชั่วร้ายต่างๆ
เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (8/ 6) (5991).
เพิ่มเติม (8)
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
لحمزة محمد قاسم (5/ 242).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (1/ 397).
نزهة المتقين.
لمصطفى الخن وغيره (1/ 311).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 190).
อ้างอิงในหนังสือ
6 หนังสือเพิ่มเติม (6)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«لَيْسَ الْوَاصِلُ بالمكافئِ، وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولى«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- قاموس الكبائر«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ليْس الواصِلُ بِالْمُكافِئ، ولكِنِ الواصِلُ الّذِي إِذا قُطِعتْ رحِمُهُ وصلها»
- مجموعة زاد الحديث(2)1«ليس الواصِلُ بالمكافِئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعت رَحِمُهُ وَصَلَها»
- نبراس طالب (1)1«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا»