Skip to content

การอาบน้ำในวันศุกร์เป็นสิ่งจำเป็น(วาญิบ)สำหรับผู้ที่บรรลุศาสนบัญญัติทุกคน และให้เขาทำความสะอาดฟันและใส่น้ำหอม หากเขามี(น้ำหอม)

รายงานจากอัมรุ บิน ซุลัยม์ อัลอันศอรีย์ กล่าวว่า: ฉันเป็นพยานในสิ่งที่อบูซะอีดได้กล่าวว่า: ฉันเป็นพยานในสิ่งที่ท่านเราะซูลุลลอฮ์์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวว่า:

"การอาบน้ำในวันศุกร์เป็นสิ่งจำเป็น(วาญิบ)สำหรับผู้ที่บรรลุศาสนบัญญัติทุกคน และให้เขาทำความสะอาดฟันและใส่น้ำหอม หากเขามี(น้ำหอม)"

«الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَنَّ، وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ».

บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
เศาะฮีห์
คำอธิบาย​

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ชี้แจงว่า การอาบน้ำในวันศุกร์ถือเป็นสิ่งที่(ศาสนา)ได้เน้นหนักเหมือนกับเป็นสิ่งจำเป็น(วาญิบ)สำหรับผู้ชายมุสลิมที่บรรลุศาสนบัญญัติทุกคนที่จำเป็นจะต้องละหมาดวันศุกร์ และให้เขาทำความสะอาดฟันด้วยไม้ซีวาก เป็นต้น และใส่น้ำหอมที่มีกลิ่นหอมดี

ความหมายคำ

...:

บทเรียนที่ได้รับจากหะดีษ

ยืนยันถึงการส่งเสริมให้อาบน้ำในวันศุกร์สำหรับผู้ชายมุสลิมทุกคนที่บรรลุศาสนบัญญัติ

ศาสนาอิสลามกำหนดให้มุสลิมต้องรักษาความสะอาดและขจัดกลิ่นอันไม่พึงประสงค์

การให้ความสำคัญกับวันศุกร์ และเตรียมพร้อมสำหรับ(ปฏิบัติศาสนกิจ)ในวันนั้น

ยืนยันถึงการส่งเสริมให้ทำความสะอาดฟันเพื่อที่จะละหมาดวันศุกร์

ส่งเสริมให้ใช้น้ำหอมที่มีกลิ่นดีก่อนไปละหมาดวันศุกร์

หากผู้หญิงออกจากบ้านเพื่อทำการละหมาดหรือทำอย่างอื่น ไม่อนุญาตให้นางใช้น้ำหอม เพราะซุนนะฮ์ได้บ่งบอกว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้าม

ผู้ฝันเปียกถือเป็นผู้บรรลุศาสนภาวะ และการบรรลุศาสนภาวะจะเกิดขึ้นด้วยสัญญาณต่างๆ สามสัญญาณจะเกิดขึ้นร่วมกันระหว่างชายและหญิง กล่าวคือ สัญญาณแรก: เมื่อครบสิบห้าปี สัญญาณที่สอง: เมื่อมีขนหยาบขึ้นบริเวณอวัยวะเพศ และสัญญาณที่สาม: มีน้ำอสุจิหลั่งออกมาด้วยฝันเปียกหรือมีความปรารถนาแม้ไม่มีฝันเปียกก็ตาม ส่วนสัญญาณที่สี่เป็นสัญญาณเฉพาะของผู้หญิง คือ เมื่อผู้หญิงมีประจำเดือนก็ถือว่าเธอเป็นผู้บรรลุศาสนภาวะ

แหล่งอ้างอิง

เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (2/ 3) (880).

เศาะฮีห์ มุสลิม (2/ 580) (846).

(6/ 134).

เพิ่มเติม (11)

مختار الصحاح.

لزين الدين الرازي (ص155).

شرح صحيح البخاري.

لابن بطال (2/ 468).

شرح النووي على مسلم.

توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام.

للبسام (1/ 382).

فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (1/ 330).

منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.

لحمزة قاسم (2/ 234).