“ఉపవాస విరమణలో త్వరపడినంత కాలం ప్రజలు శుభాన్ని కలిగి ఉంటారు.”

ఇమాం నవవీ (రహిమహుల్లాహ్) ఇలా అన్నారు: సూర్యాస్తమయాన్ని ధృవీకరించుకున్న తరువాత ఉపవాస విరమణను వేగవంతం చేయమని ఈ హదీథు ప్రోత్సహిస్తున్నది. దీని అర్థం ఏమిటంటే ఈ సున్నత్’ను పాటిస్తున్నంత కాలం ఉమ్మహ్ (ముస్లిం జాతి) యొక్క వ్యవహారాలు క్రమబద్ధంగా ఉంటాయి మరియు వారు మంచి స్థితిలో (శుభాన్ని కలిగి) ఉంటారు. దానిని ఆలస్యం చేస్తే వారు అపమార్గం పట్టిపోతున్నారనడానికి అది సంకేతం.

అన్నివేళలా, అన్ని సందర్భాలలో సున్నతుకు కట్టుబడి ఉండటం వల్ల ప్రజలలో శుభము, మంచితనం కొనసాగుతుంది, అయితే వ్యవహారాలలో చెడు చోటు చేసుకోవడం అనేది సున్నతు నుండి తప్పుకోవడం వల్ల, తప్పుదారి (అపమార్గం) పట్టడం వల్ల జరుగుంది.

గ్రంథప్రజలు మరియు ‘బిదఅతీ’లు (ధర్మములో లేనిపోని విషయాలను ధర్మము పేరున కల్పించేవారు) ఉపవాస విరమణను ఆలస్యం చేస్తారు. ఈ విషయంలో వారిని వ్యతిరేకించాలి.

ఇమాం ఇబ్నె హజర్ అల్ అస్ఖలానీ (రహిమహుల్లాహ్) ఇలా అన్నారు: ఈ హదీథు దాని వెనుక ఉన్న కారణాన్ని వివరిస్తున్నది. ఇమాం అల్-ముహల్లబ్ (రహిమహుల్లాహ్) ఇలా అన్నారు: “దీని వెనుక ఉన్న హేతువు ఏమిటంటే, రాత్రి నుండి (కొంత భాగాన్ని తీసి) పగటిని పొడిగించకుండా ఉండడమే. నిజానికి అలా చేయడం (పగటిని పొడిగించకుండా, సమయానికి ఉపవాసాన్ని విరమించడం) ఉపవాసం ఉన్న వ్యక్తికి మరింత సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది మరియు ఆరాధనలను ఆచరించడానికి అతనికి ఎక్కువ బలాన్ని, శక్తిని అందిస్తుంది. ధర్మ పండితులందరి ఏకాభిప్రాయం ప్రకారం ‘ఉపవాసాన్ని విరమించడానికి తొందరపడం అనేది సూర్యాస్తమయాన్ని స్వయంగా దర్శించడం ద్వారా, లేక సూర్యాస్తమయం అయ్యిందని ఇద్దరు వ్యక్తుల సాక్ష్యముపై, లేదా సూర్యాస్తమయం అయ్యిందని ధర్మపరుడైన ఒక వ్యక్తి సాక్ష్యమిచ్చినా వర్తిస్తుంది. ఈ చివరి అభిప్రాయం (ధర్మపరుడైన ఒక వ్యక్తి సాక్ష్యమిచ్చినా వర్తిస్తుంది అనే అభిప్రాయం) ఎక్కువ మంది అంగీకరించే అభిప్రాయం.