„Нека Алах осветли (учини радосним) лице човека који чује нешто од нас, па то пренесе онако како је чуо; јер много је оних којима се преноси који боље разумеју од онога који је директно чуо.“

Од Абдуллаха ибн Мес’уда, радијаллаху анху, преноси се да је рекао: „Чуо сам Посланика, нека су благослов и мир на њега, како каже:

„Нека Алах осветли (учини радосним) лице човека који чује нешто од нас, па то пренесе онако како је чуо; јер много је оних којима се преноси који боље разумеју од онога који је директно чуо.“

«نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ، فَرُبَّ مُبَلِّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ».

Бележе ет-Тирмизи, Ибн Маџе и Ахмед.
Веродостојан
Коментар

Посланик, алејхисселам, упутио је дову да Аллах подари лепоту, радост и углед на дуњалуку, и да уведе у рајске лепоте, његову благодат и сјај на ахирету – онога ко чује његов хадис, научи га напамет и пренесе га другима. Можда ће онај коме се пренесе хадис имати дубље разумевање и способност закључивања од онога ко га преноси, па тако први може бити стручнији у памћењу и преношењу, док други може бити бољи у разумевању и извлачењу прописа.

Користи хадиса

Подстицање на очување Посланиковог, алејхисселам, суннета и његово преношење људима.

Објашњење вредности познаваоца хадиса и почасти тражења знања о хадисима.

Врлина учених људи, који су стручњаци у извођењу закључака и дубоком разумевању вере.

Врлина асхаба, нека је Аллахово задовољство на њих, јер су они ти који су слушали хадисе Аллаховог Посланика, алејхисселам, и пренели их нама.

Ел-Мунави је рекао: „Овим је појаснио да преносилац хадиса није условљен да буде феких (правник), већ му је услов памћење, док је на фекиху да се посвети разумевању и размишљању.“

Ибн Ујејна је рекао: „Нема никога ко тражи хадис, а да се на његовом лицу не појави сјај због тог хадиса.“

Чување хадиса код хадиских учењака подељено је на два типа: памћење и записивање. Оба типа обухваћена су довом у хадису.

Разумевања људи су различита, па може бити да је онај коме је хадис пренет способнији да га схвати од онога ко га је чуо, и може се десити да неко носи знање о фикху, али није феких (стручњак у фикху).

Рецензент

Суненут-Тирмизи (4/ 394) (2657).

Сунен Ибн Маџе (1/ 157) (232).

Ахмедов Муснед (7/ 221) (4157).

Више... (10)

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (2/ 476).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (5/ 446).

فيض القدير شرح الجامع الصغير.

لعبدالرؤوف المناوي (3/ 206).

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (16/ 496).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (2/ 956).

4 Књиге
Више... (4)
Све картице