Ко буде чинио добро у исламу, неће бити кажњен за оно у џахилијету; а ко буде чинио зло у исламу биће одговоран и за оно што је радио у џахилијету и за оно што је радио у исламу.”
Од Ибн Мес'уда, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је рекао:
„Неки човек је казао: Aллахов Посланиче, хоћемо ли бити кажњени за оно што смо радили у џахилијјету (доба незнања и паганства)?' Он рече: 'Ко буде чинио добро у исламу, неће бити кажњен за оно у џахилијету; а ко буде чинио зло у исламу биће одговоран и за оно што је радио у џахилијету и за оно што је радио у исламу.”
قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: «مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ».
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава вредност прихватања ислама. Ко буде примио ислам, те буде чинио добро, неће бити кажњен за грехе које је починио у џахилијету. С друге стране, онај ко буде лоше чинио након прихватања ислама као на пример лицемери (мунафици) или они који се одметну од ислама - такав ће бити одговоран и за оно што је чинио у џахилијету, те и за оно што је чинио у исламу.
...:
Асхаби су водили рачуна и страховали од онога што су радили за време џахилијета.
Подстицај на устрајност у исламу.
Вредност прихватања ислама тако што се тиме поништавају дела која су претходно учињена.
Отпадник и лицемер ће бити кажњени за све што су радили у џахилијету и у исламу.
Сахихул-Бухари (9/ 14) (6921).
Сахиху Муслим (1/ 111) (120).
Више... (3)
مشارق الأنوار على صحاح الآثار (2/229).
الكواكب الدراري (24/43).
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (24/ 76).
Цитирано у књигама
2 КњигеВише... (2)
- الأسئلة المختارة من قاموس الأسئلة الشائعة حول الإسلامقسم الإسلام«مَن أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أُخِذَ بالأول والآخِر»
- موسوعة الأسئلة (المجموعة الأولى)«مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلَامِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ»