‘Заиста, када људи виде насилника и не спрече га у његовим делима, све их чека скора казна од Аллаха.’
Преноси се да је Ебу Бекр ес-Сиддик, Аллах био задовољан њиме, рекао: "О људи, заиста ви погрешно разумете ајет: ‘О верници, брините се о себи; ако сте на правом путу, неће вам наудити онај ко је залутао.’ (Ел-Маида, 105.) Ја сам чуо Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао:
‘Заиста, када људи виде насилника и не спрече га у његовим делима, све их чека скора казна од Аллаха.’
«إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ».
Ебу Бекр, Аллах био задовољан њиме, казује да су људи учили овај ајет: "О верници, брините се о себи; ако сте на правом путу, неће вам наудити онај ко је залутао.“(Ел-Маиде, 105.) И да га разумевају како човек треба само да се брине о себи, а да му након тога неће наштетити онај ко је у заблуди, те да људи нису задужени ширењем добра и уклањањем зла. Он их је упознао да је такво тумачење неисправно и да је чуо Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, како каже: Заиста, када људи виде насилника и не спрече га у његовим делима, а имају могућност за то, све их чека скора казна од Аллаха, како онога ко чини зло, тако и онога ко о њему ћути.
Муслиманима је обавеза да се међусобно саветују, шире добро и уклањају зло.
Аллахова општа казна обухвата и насилника који чини неправду, као и онога ко о томе ћути, а има могућност да делује.
Људе треба подучавати исправном схватању кур'анских текстова.
Човек треба да се брине о схватању Кур'ана, како се не би схватио неисправно.
Упута није остварива без ширења добра и уклањања зла.
Исправно тумачење ајета гласи: Чувајте себе од греха, па ако то учините, неће вам наштетити уколико не будете у стању да ширите добро и спречавате зло.
Суненут-Тирмизи (4/ 40) (2168).
Ебу Давудов Сунен (6/ 393) (4338).
Ес-Суненул-Кубра од ен-Неса’ија (10/ 88) (11092).
Сунен Ибн Маџе (5/ 139) (4005).
Ахмедов Муснед (1/ 197) (16).
Више... (8)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 286).
كنوز رياض الصالحين.
مجموعة من الباحثين (4/ 126).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 454).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 218).
Цитирано у књигама
3 КњигеВише... (3)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«إنَّ النَّاسَ إذَا رَأوُا الظَّالِمَ، فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَىٰ يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ».
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا ظَالِمًا، فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ» [145].
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا ظَالِمًا، فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ»