Поистине, я был послан, чтобы довести до совершенства нравственные достоинства
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, я был послан, чтобы довести до совершенства нравственные достоинства».
«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что Всемогущий и Великий Аллах послал его для того, чтобы он довёл до совершенства нравственные достоинства. Ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был послан для завершения начатого предыдущими посланниками и дополнения нравственных достоинств, которые уже были у арабов: они любили благо и ненавидели зло, и им было присуще мужество, а также щедрость и благородство. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был послан, чтобы устранить недостатки в их нравственности, например, обычай кичиться предками, высокомерие, презрительное отношение к беднякам и тому подобное.
Побуждение к нравственным достоинствам и запрет их противоположности.
Разъяснение важности благонравия в исламском шариате и то, что оно относится к его приоритетам.
У людей во времена невежества были остатки благих нравственных качеств, к которым относятся щедрость, отвага и так далее, и ислам пришёл, чтобы дополнить их и довести до совершенства.
"Муснад" Ахмада. (14/ 512) (8952).
"Ас-Сунан аль-Кубра" аль-Байхакы. (10/ 191) (20819).
Дополнительно (2)
"Аль-Адаб аль-муфрад". (ص104) (273).
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (22/ 118).
Цитируется в книгах
7 КнигиДополнительно (6)
- الحقيقة المُبْهِرَة في العلاقة بين الإسلام والإنسان(إنما بُعثت لأتمِّم مكارم الأخلاق) [14].
- الحقيقة المُبْهِرَة في العلاقة بين الإسلام والإنسان(إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).[126]
- كتاب تعليم المسلم الجديد«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»
- كتاب تعليم المسلم الجديد«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»
- لماذا الإسلام؟1(إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مكارم الْأَخْلَاقِ)،
- مجموعة زاد الحديث (1)الحديث 1«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»