Skip to content

Mi-a fost poruncit să mă prosternez pe șapte oase

Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el și tatăl său) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus:

Mi-a fost poruncit să mă prosternez pe șapte oase: pe frunte, iar Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a arătat la nasul său, ambele mâini, ambii genunchi și degetele de la ambele picioare și să nu îmi strâng hainele (pe mine) sau părul.

«أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ، وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ».

Narat de Bukhari și Muslim
Sahih (hadis autentic)
Explicarea sensurilor

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a explicat că Allah i-a poruncit ca atunci când se roagă să se prosterneze pe șapte părți ale corpului. Acestea sunt: Prima parte: Fruntea - partea feței ce se află deasupra nasului și a ochilor. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a arătat cu mâna la nasul său, indicând faptul că fruntea și nasul sunt una dintre cele șapte părți, spunând că în prosternare persoana atinge pământul cu nasul său. A doua și a treia parte: mâinile. A patra și a cincea parte: genunchii. A șasea și a șaptea parte: degetele de la picioare. Ne-a poruncit ca în prosternare să nu ne legăm părul și nici să ne legăm hainele cu scopul de a le proteja. Ci, mai degrabă, să le lăsăm libere pentru a cădea împreună cu restul părților din corp.

Sensul cuvintelor

ولا نَكْفِت: الكَفت: الجَمع والضَّم.

Dintre beneficiile hadisului

Este obligatoriu să ne prosternăm în Rugăciune pe cele șapte părți ale corpului.

Strângerea hainelor sau a părului în Rugăciune este considerată o faptă neplăcută.

Persoana care se roagă trebuie să fie liniștită în Rugăciune, prosternându-se prin punerea celor șapte părți ale corpului pe sol și rămânând așa până când face Dhikr-ul prescris.

Interzicerea legării părului este specifică bărbatului, nu femeii, deoarece în timpul Rugăciunii, femeii îi este poruncit să se acopere.

Referințe

Sahih Bukhari (1/ 162) (812).

Sahih Muslim (1/ 354) (490).

Mai mult (12)

المنهاج شرح صحيح مسلم.

للنووي (4/ 206).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.

لعلي القاري (2/ 718).

سبل السلام شرح بلوغ المرام.

للصنعاني (1/ 270).

توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.

لعبد الله البسام (2/ 229).

فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (2/ 115).

منار القاري.

لحمزة قاسم (2/ 202).