Skip to content

Cel care moare invocându-i pe alții drept parteneri ai lui Allah, va intra în Focul Iadului

Abdullah bin Masoud (Allah să fie mulțumit de el) a spus:

Profetul Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus ceva și eu am spus altceva. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care moare invocându-i pe alții drept parteneri ai lui Allah, va intra în Focul Iadului”. Iar eu am spus: Cel care moare fără a-i invoca pe alții drept parteneri lui Allah, va intra în Paradis.

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةً وَقُلْتُ أُخْرَى، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ» وَقُلْتُ أَنَا: مَنْ مَاتَ وَهُوَ لَا يَدْعُو لِلهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ.

Narat de Bukhari și Muslim
Sahih (hadis autentic)
Explicarea sensurilor

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne spune că cel care îi consacră ceva ce îi aparține lui Allah altcuiva decât Lui, precum ruga către altcineva decât Allah Preaînaltul sau cere ajutor de la altcineva în afară de El și moare în această stare, atunci el este dintre oamenii Iadului. Ibn Masoud (Allah să fie mulțumit de el) a adăugat că cel care moare fără a-I face asociați lui Allah, va avea drept destinație Paradisul.

Sensul cuvintelor

يدعو: يشمل نوعي الدعاء وهما: دعاء العبادة ودعاء المسألة.

ندًّا: الند: هو الشبيه والنظير في الألوهية أو الربوبية أو الأسماء والصفات.

Dintre beneficiile hadisului

Ruga, este un act de adorare care nu poate fi îndreptat decât către Allah Preaînaltul.

Valoarea monoteismului și faptul că oricine moare acționând conform lui, va intra în Paradis, chiar dacă va fi pedepsit întâi pentru unele dintre păcatele sale.

Pericolul politeismului și faptul că oricine moare politeist va intra în Iad.

Referințe

Sahih Bukhari (6/ 23) (4497).

Sahih Muslim (1/ 94) (92).

Mai mult (10)

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.

لعبد الرحمن التميمي (ص76).

القول المفيد على كتاب التوحيد.

لابن عثيمين (1/ 120).

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص47).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص59).

التمهيد لشرح كتاب التوحيد.

لصالح آل الشيخ (ص42).