Volte e observe o salát, pois parece que não observaste
Abu Hurairah - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que
O Profeta - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - entrou na mesquita, então entrou um homem e observou o salát, em seguida veio cumprimentar o Profeta - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele -, que disse: Volte e observe o salát, pois parece que não observaste. O homem voltou e observou como a primeira vez, em seguida, veio cumprimentar o Profeta - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele -, que disse: Volte e observe novamente, pois parece que não observaste - três vezes - , O homem disse: Juro por Aquele (Allah) que te enviou com a verdade, não vou melhorar do que esta (última oração), então ensina-me. O Profeta disse: Quando estiveres em pé para realizar a oração diga "Allahu Akbar" (Allah é Maior), em seguida leia o que for possível do Alcorão, em seguida incline para o rukú até estar tranquilamente inclinado, depois levanta até estar completamente em pé, em seguida prostre até estar tranquilamente prostrado, depois levanta até estar completamente sentado, e faça isso em toda tua oração.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ المَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَصَلَّى، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَدَّ وَقَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَرَجَعَ يُصَلِّي كَمَا صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» ثَلاَثًا، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ، فَعَلِّمْنِي، فَقَالَ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا».
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) entrou na mesquita, e logo depois entrou um homem que realizou duas orações rapidamente, sem se tranquilizar em sua posição de pé, na inclinação e na prostração. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) observava-o enquanto ele orava. Depois que o homem terminou, ele foi até o Profeta, que estava sentado em um canto da mesquita, e saudou-o. O Profeta respondeu ao cumprimento e disse a ele: "Volte e refaça seu salah, pois não realizaste o Salah." Então ele voltou e orou rapidamente, da mesma forma que antes, e retornou, cumprimentando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Então o Profeta lhe disse: "Volte e repita a sua oração, pois você não orou." Isso aconteceu três vezes. O homem então disse: "Por Aquele que te enviou com a verdade, eu não sei fazer melhor do que isso. Ensina-me." Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) lhe disse: "Quando você se levantar para a oração, faça o Takbir de início (dizendo Allahu Akbar), então recite a Um Al-Qur'an (Al-Fatihah) e o que Allah permitir que você recite. Em seguida, faça a inclinação (rukū') até se tranquilizar, colocando as palmas das mãos sobre os joelhos, mantendo as costas retas e estabilizando-se na posição de inclinação. Depois, erga-se e endireite-se até que os ossos retornem às articulações e você esteja totalmente ereto. Então, faça a prostração (sujūd) até se tranquilizar, tocando o chão com a testa e o nariz, as mãos, os joelhos e os dedos dos pés. Depois, levante-se até se tranquilizar na posição sentada entre as duas prostrações. E faça isso em cada unidade (rak‘ah) de sua oração."
Esses são os pilares da oração, que não podem ser negligenciados, seja por esquecimento ou ignorância, como é evidenciado pelo fato de o Profeta ordenar que ele repetisse a oração, sem apenas instruí-lo.
A tranquilidade (khushū') é um pilar essencial da oração.
O Imam An-Nawawi disse: Neste contexto, entende-se que quem negligencia algumas das obrigações da oração terá sua oração invalidada.
An-Nawawi também afirmou: Este relato ensina a importância de tratar o aprendiz e o ignorante com gentileza e suavidade, esclarecendo-lhe a questão de forma resumida e concentrando-se nos aspectos essenciais, sem incluir detalhes complementares que ele possa não conseguir memorizar ou aplicar.
An-Nawawi disse: Isso demonstra que, quando o mufti (erudito que emite um fatwa) é questionado sobre algo e há outra questão relacionada que o questionador não mencionou, é recomendável que o mufti a traga à sua atenção. Isso faz parte do dever de aconselhar, e não de falar sobre o que não lhe diz respeito.
É uma virtude admitir as próprias limitações, como exemplificado pela declaração: "Não sei fazer isso; ensina-me."
Ibn Hajar disse: "Isso também demonstra a importância de ordenar o bem e proibir o mal, além de destacar que o aprendiz deve buscar instrução com o sábio."
Recomenda-se saudar ao encontrar alguém e é obrigatório responder à saudação. Também é preferível repetir a saudação se o encontro for reiterado, mesmo que o intervalo entre eles seja curto, sendo necessário responder a cada saudação.
Sahih Al-Bukhari (1/ 152) (757).
Narrado por Musslim (1/ 298) (397).
Mais (8)
تيسير العلام.
للبسام (ص167).
تنبيه الأفهام.
للعثيمين (2/ 213).
الإفهام في شرح عمدة الأحكام.
عبد العزيز بن باز (ص203).
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 138).
Citado em livros
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