الاسلام والعنصرية

Islam a rasizm

Język polski

Choć w XXI wieku świat dokonał ogromnego postępu w dziedzinie technologii, techniki i kultury, a organizacje zajmujące się prawami człowieka stały się powszechne, to jednak zaskakująco, rasizm w najbardziej rozwiniętych krajach świata nadal istnieje.

Islam od początku zwalczał rasizm we wszystkich jego formach:

W islamie podstawą relacji międzyludzkich jest wzajemne poznanie się i współpraca i to niezależnie od koloru skóry, języka i pochodzenia.

Bóg Najwyższy mówi w Koranie: "O ludzie! Oto stworzyliśmy was z mężczyzny i kobiety i uczyniliśmy was ludami i plemionami, abyście się wzajemnie poznawali. Zaprawdę, najbardziej szlachetny spośród was, w obliczu Boga, to najbardziej bogobojny spośród was! Zaprawdę, Bóg jest wszechwiedzący, wszystkiego świadomy!" Koran (49:13)

Islam zakazał dyskryminowania ludzi z powodu odmiennej rasy, innego koloru skóry czy języka. Islam zjednoczył Bizantyjczyka Suhajba, Persa Salmana, Etiopczyka Bilala i Araba Umara.

Wysłannik Boży (pokój z nim) powiedział: O ludzie! Zaprawdę, wasz Pan jest jeden i wasz ojciec jest jeden. Arab nie jest lepszy od nie-Araba ani nie-Arab jest lepszy od Araba. Czerwonoskóry nie jest lepszy od czarnoskórego ani czarnoskóry jest lepszy od czerwonoskórego. Jedyna różnica jest w bogobojności. Ponadto, Prorok (pokój z nim) powiedział: Wszyscy jesteście dziećmi Adama, a Adam został stworzony z gliny. Powiedział także: Nie należy do nas ten, kto głosi wyższość określonej grupy (kosztem jedności w islamie); nie należy do nas ten, kto walczy w imię przynależności do jednej grupy i nie należy do nas ten, kto umiera jako szowinista.

Islam nie dzieli ludzi z powodu statusu społecznego. Islam nie czyni podziałów między bogatym a biednym, silnym a słabym, przystojnym a brzydkim oraz panem a sługą. Prawdziwym kryterium oceny ludzi jest poziom bogobojności, dobre czyny i przestrzeganie nakazów bożych.

Pewnego razu obok Wysłannika Allaha (pokój z nim) przeszedł pewien mężczyzna. Wysłannik zwrócił się do swoich towarzyszy: – Co powiecie o tym człowieku? – Człowiek ten jest godzien tego, by dostać za żonę kobietę, o której rękę będzie się ubiegał, by jego wstawiennictwo zostało przyjęte, jeśli będzie się za kimś wstawiał, i by jego słowa zostały wysłuchane – odparli. (Prorok) zamilkł. Chwilę później przeszedł przed nimi człowiek spośród biednych muzułmanów. (Prorok) spytał: – A co powiecie o tym człowieku? – Człowiek ten nie jest godzien tego, by dostać za żonę kobietę, o której rękę się będzie ubiegał, ani by jego wstawiennictwo zostało przyjęte, jeśli będzie się za kimś wstawiał, ani by jego słowa zostały wysłuchane. – Ten (biedak) jest lepszy od całej ziemi wypełnionej takimi (bogaczami)!

Islam odrzuca rasizm również podczas egzekwowania prawa karnego.

Ktokolwiek popełnił przestępstwo, zostanie za nie ukarany, bez względu na to jaki ma kolor skóry, status społeczny, pochodzenie i jak bliskie relacje są z rządzącymi.

Ten, kto zapoznał się z islamskimi praktykami religijnymi, wywnioskuje, że sprzyjają one wyeliminowaniu rasizmu.

W czasie modlitwy, w jednym szeregu obok siebie stoją biały i czarny, Arab i nie-Arab, biedny i bogaty, dyrektor i pracownik.

Ubogi pracownik zajmujący najniższe stanowisko, lecz posiadający największe umiejętności recytacji Księgi Bożej może być prowadzącym (imamem) modlitwy, gdy za nim modlą się lekarz, oficer czy osoby o wyższym statusie.

W czasie pielgrzymki (hadżdż) spotykają się miliony ludzi - bogaty i biedny, o wyższym statusie i niższym, biały i czarny, Arab i nie-Arab, rządzący i podwładny - wszyscy w jednym miejscu, w jednym czasie, w takim samym stroju, w jednym celu i pod jednym sztandarem, wzywający jednego Boga i podążający za jednym Prorokiem. Wszystko to sprawia, że różnice językowe, rasowe i etniczne zacierają się.

Na tym właśnie polega jedność w wierze, braterstwo islamskie oraz realne odrzucenie rasizmu w tym wyjątkowym czasie.

Podobnie jest w przypadku postu: w tym samym czasie poszczą wszyscy muzułmanie niezależnie od ich statusu społecznego, koloru skóry czy pochodzenia. Gdy nadejdzie świt i słychać wezwanie do modlitwy (azan), wszyscy powstrzymują się od jedzenia i picia. Gdy nastąpi zachód słońca i zabrzmi azan, wszyscy niezależnie od koloru skóry, pochodzenia czy pozycji społecznej przerywają post i przystępują do jedzenia (iftar). Zabronione jest jeść i pić po azanie o świcie i przed zachodem słońca.

Rasizm jest grzechem wynikającym z arogancji i pychy, przed którymi islam ostrzega. Prorok (pokój z nim) powiedział: Ten, kto ma w sercu ziarenko pychy, nie wejdzie do Raju. Powiedział także (pokój z nim): Bóg objawił mi, abyście byli pokorni, aby nikt nie zniewalał drugiego, ani też nikt nie wywyższał się nad innymi.

W islamie wartość człowieka wynika z jego bogobojności i dobrych uczynków, a nie z powodu rodowodu lub innych czynników, które ludzie uważają za czyniących ich lepszymi, o czym Bóg Najwyższy mówi w Koranie: "Zaprawdę, najbardziej szlachetny spośród was, w obliczu Boga, to najbardziej bogobojny spośród was!" Koran (49:13)

Zeskanuj kod

Do pobrania są broszury w innych językach

Odkryj islam

Islam a rasizm