"यहूदी र ईसाईहरूलाई पहिले सलाम नगर र जब तपाईं नीहरूमध्ये कसैलाई बाटोमा भेट्नुहुन्छ, तिनीहरूलाई साँघुरो बाटो लिन बाध्य पार्नुहोस्।"
अबू हुरैरह (रजियल्लाहु अन्हु) वर्णन गर्नुहुन्छ, अल्लाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ले भन्नुभयो:
"यहूदी र ईसाईहरूलाई पहिले सलाम नगर र जब तपाईं नीहरूमध्ये कसैलाई बाटोमा भेट्नुहुन्छ, तिनीहरूलाई साँघुरो बाटो लिन बाध्य पार्नुहोस्।"
«لَا تَبْدَؤوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ».
अल्लाहका नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) यहुदी र इसायीहरूलाई सलाम गर्नमा पहल गर्न मनाहि गर्दै हुनुहुन्छ, चाहे उनीहरू जिम्मी (अधिकार प्राप्त नागरिक) नै हुन्, अरु काफिरहरूको त कुरा नै नगरौं। उहाँ (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ले बताउनु भयो, जब बाटोमा कुनै यहुदी वा इसायी सित भेट भयो भने उनीहरूलाई साँधुरो बाटोमा हिँड्नका लागि बाध्य बनाउनु। बीच बाटोबाट मुमिन हिँडोस् र काफिर छेउछेउ बाट हिँडोस् । एउटा इमान वाला कुनै पनि हालतमा अपमानित हँदैन ।
कुनै पनि मुस्लिमले यहूदी, ईसाई वा अन्य कुनै पनि गैर-मुस्लिमलाई सलाम गर्नमा पहल गर्न (जायज) उचित हैन ।
यदि उनीहरूले सलाम गरि हाले भने उनीहरूको जवाफ "व अलैकुम" मात्र भन्नु पर्छ ।
कुनै मुस्लिमले जानीजानी कुनै काफिरलाई व्यर्थमा सास्ति दिनका लागि बाटो साँधुरो बनाउनु जायज छैन । तर यदि बाटो साँधुरो छ वा धेरै भिडभाड छ भने बाटो हिँड्ने अधिकार बढी मुस्लिमको छ । यस्तोमा काफिर आफै छेउ लाग्नुपर्छ ।
क्रूरता वा अश्लील भाषा बिना मुस्लिमहरूको सम्मान र अरूको अपमान प्रकट गर्नु।
अल्लाहमाथिको अविश्वासको कारणले काफिरहरूलाई सताउनु नै उनीहरूको मुस्लिम हुनुको कारण हुन सक्छ। त्यसैले कारण थाहा पाएपछि उनीहरूलाई नर्कबाट बचाउनु पर्छ।
आवश्यक परेमा, गैर-मुस्लिमलाई कस्तो हुनुहुन्छ, तपाईंको बिहान कस्तो भयो, तपाईंको साँझ कस्तो भयो जस्ता प्रश्नहरू सोध्न पहल गर्नुमा कुनै हानि छैन, किनकि निषेध केवल अभिवादनमा मात्र छ।
तिबी भन्छन्: "बिद्अतीलाई अभिवादनमा पहल नगर्नु । यदि तपाईंले कुनै अपरिचित व्यक्तिलाई अभिवादन गर्नुभयो र त्यसपछि थाहा पाउनुभयो कि ऊ बिद्अती वा जिम्मी हो भने, तपाईंले उसलाई अनादर देखाउन भन्नु पर्छ, 'म मेरो अभिवादन फिर्ता लिन्छु।'"
सही मुस्लिम (4/ 1707) (2167).
थप (8)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 141).
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (7/ 303).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 42).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 670).