Skip to content

«Zoe-y wẽgdo, tɩ ad wẽgd yaa ligs dũni yikr raarã, la y zoe beedo, tɩ ad beed n halk sẽn reng-b yãmb taoore,

Yii a Gεεbr ɭbn ʿAbdʋllaah nengẽ, (Wẽnd yard be b yiibã yĩnga), tɩ Wẽnd Tẽn-tʋʋmã (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga), yeelame:

«Zoe-y wẽgdo, tɩ ad wẽgd yaa ligs dũni yikr raarã, la y zoe beedo, tɩ ad beed n halk sẽn reng-b yãmb taoore, a yɩɩ sabab n tall bãmb n na n wɩdem b zɩ-rãmba la b maan haraam».

«اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ».

A Muslim n reeg-a
Naṣʋn Ṣahɩɩhʋn (Gom-sikdem sẽn manege)
welsgã

Nabiyaamã (Wẽnd pʋʋsg lɑ A tɩlgr be ɑ yĩngɑ) bugsdame n yit wẽgdo, sẽn be wẽgdã pʋgẽ, yaa nebã wẽgbo, la ned wẽg a menga, la Wẽnd hakε wã wẽgbo, (A Naam zẽkame), la wẽgd yaa fo sẽn na n bas pʋɩɩr soaba n ka kõ-a, la a wilgdẽ tɩ wẽgdã, a yaa ligs b rãmbã yĩnga, dũni wã yikr raare, ne yel-kεgms la yel-bεd sẽn na n zĩndi, la a gɩdga nug-kεglem, yẽ me la beed sẽn yaa kεgenga n lagem ne yã-beedo, sẽn be a pʋgẽ, yaa fo sẽn yaoolg hakε-rãmb nins sẽn yɑɑ ligd n zao fo zugã, la fo sẽn na n leb n tall nong kεgenga ne dũni wã yεla, la wẽgdã kõb-kãngã wã n halk zama-rãmb nins sẽn reng yãmb taoorã, bala a talla bãmb tɩ b tʋg n kʋ taaba, la b rɩk bũmb ning Wẽnd sẽn gɩdg sẽn yaa haraamã, tɩ sakdẽ.

Gom-biisã mɑɑnã

...:

Sẽn be Hɑdiisã yõod-rãmbẽ

Yaa tɩ arzεkã kũuni, la ma-biiri, la nems yubsgu, b yaa nonglem la tõk-n-taar sabab-rãmba.

Beedã la nug-keglemã b takda ned n kẽngd Wẽnd kɩɩsgẽ la yel-beedẽ, la zũnuub-rãmbẽ.

Yaa tɩ d tall yam sẽn tũ ne zamã-rãmb nins sẽn reng taoorã yεlã sẽn yɩ to-to ningã.

Seb-tikdsã

Ṣahɩɩh Muslim (4/ 1996) (2578).

Pɑɑgã (4)

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

مجموعة من الباحثين (1/ 484).

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (1/ 614).