«Sã n mikame tɩ fo yaa wala fo sẽn yeelã, bɩ f bãng tɩ yaa wala fo fẽeg-b-la tom-pegl-tʋʋlga, la sõngr ka na n bak n be ne foom sẽn yi Wẽnd nengẽ, tɩ fo wil-ba tɩ fo sã n yaa woto bala».
Yii a Abɩɩ Hʋrayrat nengẽ, (Wẽnd yard be a yĩnga):
Tɩ raoa n yeel: Wẽn Tẽn-tʋʋmã ad mam tara rog-pẽtba, m tõkd-b lame tɩ b wãagd maam, la m manegd n tʋgd-ba tɩ b wẽngd maam, la m maan sugr ne-ba tɩ b maan zɩɩlem ne maam, t'a yeele: «Sã n mikame tɩ fo yaa wala fo sẽn yeelã, bɩ f bãng tɩ yaa wala fo fẽeg-b-la tom-pegl-tʋʋlga, la sõngr ka na n bak n be ne foom sẽn yi Wẽnd nengẽ, tɩ fo wil-ba tɩ fo sã n yaa woto bala».
أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فَقَالَ: «لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ».
Raoa n togs Nabiyaamã (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩngɑ) n yeel tɩ yẽ tara rog-pẽtba, n tʋmd ne-b sõma la manegre, tɩ b tʋmd yẽ ne wẽnga, yẽnda tõkd-b lame, la a wat b nengẽ tɩ bãmb wãagd-a, la a maand n togend-b ne manegre la alkaool pidsgu tɩ bãmb maand-a n zʋʋgd ne wẽnga la nao baoodem, tɩ yẽ maand sugri n yaagd n basd-ba tɩ b maand zɩɩlem ne wẽnga la gom-wẽnga la tʋʋm wẽnse, tɩ rẽ yĩnga, yẽnd kelled n tõkd-b lame bɩ a maanda wãnã? Tɩ Nabiyaamã (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩngɑ) yeel-a, sã n mik tɩ yellã yaa wala fo sẽn togsã, bɩ f bãng tɩ fo ningd-b-la yãnde la f paoogd-ba, b mensẽ wã, tɩ yaa wala fo rɩlgd-b-la tom-pegl-tʋʋlga, la rẽ yaa wala fo manegrã sẽn yaa wʋsg b zugã la b tʋʋm wẽngã b mensã zugã, la ka bak tɩ sõngr yi Wẽnd nengẽ ne foom, la tusd b wẽnga n yi foom, tɩ fo sã n ket n beẽ fo sẽn togs bũmb ningã b zugã, tɩ bãmb me ket n be b sẽn be bũmb ningã zugu, la b kell n be b sãanga zug ne foom.
Yek wẽng ne manegrã yaa bũmb sẽn tẽed tɩ wẽngdã tõeeme n lebg n tʋg sɩda (manegre) wala Wẽnd sẽn yeele (A Naam zẽk yã): (Bɩ f rol ne bũmb ning sẽn yɩɩd sõmblem, tɩ mikdame tɩ ned ning foom ne a sʋk beem sẽn da be wã, ɑ lebgda wa lall-n-ta-kεgenga).
Wilgda b sẽn sõmb n gãd Wẽnd sagellã, baa tɩ nong sã n paam-a, ket n yaa sabab Wẽnd sẽn na n sõng muuminã.
Rogem wãagr yaa nang la zabdem la zũnuub la geelgo n be beenẽ dũni yikr raarã.
Sõmba ne lɩslaam t'a tẽeg Wẽnd rolbã a tʋʋm sõmsã pʋga, la a ra bas tɩ nebã namsgã wa kɩt tɩ yẽ wãage, la b gɩdg yẽnda n yi a tʋʋm sõngã ye.
Ad ned sẽn tõkd a rogem ka ned ning sẽn tõkd n rondẽ wã ye, la ad rog-tõkd sɩd-sɩda, yẽnda yaa b sẽn na n wãag a soab rogem t'a tõkd-a.
Ṣahɩɩh Muslim (4/ 1982) (2558).
Pɑɑgã (8)
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (9/ 220).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (1/ 698).
نزهة المتقين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 539).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 188).
Cited in books
4 BooksPɑɑgã (4)
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالحوعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: “لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم الملّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك”.
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُم المَلَّ، وَلا يَزالُ مَعَكَ مِنَ الله ظهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلىٰ ذَلِكَ».
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1« أن رجلًا قال: يا رسُول الله، إِنّ لِي قرابةً أصِلُهُمْ ويقْطعُونِي، وأُحْسِنُ إِليْهِمْ ويُسِيئُون إِليّ، وأحْلُمُ عنْهُمْ ويجْهلُون عليّ، فقال:«لئِنْ كُنْت كما قُلْت، فكأنّما تُسِفُّهُمُ الْملّ، ولا يزالُ معك مِن الله ظهِيرٌ عليْهِمْ ما
- نبراس طالب (1)1«لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ([9]) ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ»