«Lɩɩmaoong yaa kõbg pis-yopoe la zaka, maa pis-yoob la zaka, sẽn tʋg n zẽk n yɩɩde yaa Laa'ɩlaaha ɭllallaah» yeelgo, la sẽn tʋg n paood n yɩɩde, yaa fo sẽn na n rɩk bũmb sẽn namsd nebã n yiis sorã
Yii a Abɩɩ Hʋrayrat nengẽ (Wẽnd yard be a yĩnga) a yeelame: Wẽnd Tẽn-tʋʋma (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga) yeelame:
«Lɩɩmaoong yaa kõbg pis-yopoe la zaka, maa pis-yoob la zaka, sẽn tʋg n zẽk n yɩɩde yaa Laa'ɩlaaha ɭllallaah» yeelgo, la sẽn tʋg n paood n yɩɩde, yaa fo sẽn na n rɩk bũmb sẽn namsd nebã n yiis sorã zugu, la ad yãn-zoεεgã, yẽ me yaa kõbg sẽn be lɩɩmaoongã pʋgẽ».
«الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ -أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ».
Nɑbiyɑɑmã (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga) kõta kibare, tɩ lɩɩmaoongã a yaa kõbg wʋsgo, a gũbga tʋʋmã la loeese la goama. Tɩ lɩɩmaoongã yel-weendɩ wã sẽn tʋg n zẽk n yɩɩda, la a sẽn tʋg n yɩɩd ne yel-sõmde, yaa «Laa'ɩlaaha ɭllallaah» yeelgo, n mi a maanã wã, n tʋm wala a sẽn ratã, tɩ Wẽnde, Yẽ la Soaba, n yaa Yembr tãa, sẽn sõmb ne tũudum, zẽng sẽn ka Yẽndã fãa ka sõmb ne-a. La tɩ sɩd-kũunã tʋʋm sẽn tʋg n paood n yɩɩda, yaa fo rɩk bũmb ninga sẽn namsd nebã n yi b soy wã. Rẽ poorẽ tɩ Nɑbiyɑɑmã (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga) kõ kibare, tɩ ad yãn-zoεεgã, a bee lɩɩmaoongã yel-welds pʋgẽ, tɩ ad yãn-zoεεga yaa zʋgd sẽn kɩt t'a soaba maan tʋʋm sõmbse la a bas tʋʋm wẽnse.
بِضْع: من ثلاثة إلى تسعة.
شعبة: خصلة.
Lɩɩmaoongã yaa dargε-rãmba, sãnda yɩɩda sãnda.
Lɩɩmaoongã a yaa gomde, la tʋʋmde, la loεεga.
Zoe yãnd ne Wẽnde, -A Naam zẽk yã- a maandame: tɩ Wẽnd ra yã foom A sẽn gɩdg foom zĩig ningã ye, la A ra kong foom A sẽn sagl foom zĩig ningã.
Sẽn togs sõorã ka rat n na n yeel tɩ yaa woto tεk bal ye, la ad a wilgda lɩɩmaoongã tʋʋm sẽn yaa wʋsgo, bala Laarab-rãmbã b tõe n togsa bũmb sõore, la b ka rat n na n yeel t'a zẽng ka kẽed ye.
Ṣahɩɩh Al-Bʋẖaary (1/ 11) (9).
Ṣahɩɩh Muslim (1/ 63) (35).
Pɑɑgã (7)
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين (1/ 154).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 169).
تطريز رياض الصالحين.
لفيصل آل مبارك (ص106).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم لهلالي (1/ 205).
Cited in books
7 BooksPɑɑgã (7)
- التوحيد في ضوء عقيدة الإمام الشافعي رحمه الله ونصوصه ومروياته"الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان".([157])
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 4«الإيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لا إلهَ إلَّا الله، وَأَدْنَاهَا إمَاطَةُ الأَذَىٰ عَنِ الطّرِيقِ، وَالحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ».
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ -أَوْ: بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ»[11].
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ-أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، أَعْلَاهَا: قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا: إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ. وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ»[191].
- مجموعة زاد الحديث (1)الحديث 1«الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة»
- موسوعة الإيمان«الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ -أوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ».
- نبراس طالب (1)1«الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عز وجل، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ»