حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ».
يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن النار محفوفة محاطة بالأمور التي تُشتهيها النفس من فعل المحرمات أو التقصير في الواجبات؛ فمن اتبع نفسه هواها في ذلك استحق النار، وأن الجنة محفوفة محاطة بالأمور التي تكرهها النفس؛ كالمواظبة على المأمورات وترك المحرمات والصبر على ذلك، فإذا اقتحم وجاهد نفسه على ذلك استحق دخول الجنة.
حُجبت: حُفت وأُحيطت.
من أسباب الوقوع في الشهوات تزيينُ الشيطانِ المنكرَ والقبيحَ، حتى تراه النفس حسنًا فتميل إليه.
الأمر بالابتعاد عن الشهوات المحرمة؛ لأنها الطريق إلى النار، والصبر على المكاره؛ لأنها الطريق إلى الجنة.
فضل مجاهدة النفس والاجتهاد في العبادة والصبر على المكاره والمشاق التي تحيط بالطاعات.
솨히흐 알-부카리 (8/ 102) (6487).
솨히흐 무슬림 (4/ 2174) (2822).
수난 아부 다우드 (7/ 122) (4744).
수난 앗-티르미디 (4/ 274) (2560).
수난 안-나싸이 (7/ 3) (3763).
더 보기 (10)
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 449).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 87).
المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج.
للنووي (17/ 165).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 183).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمصطفى الخِن وغيره (1/ 134).