«مه‌ته‌لا هه‌ڤالێ باش و هه‌ڤالێ خراب وه‌كی خودانێ مسكێ و ئه‌وێ كویرها ئاسنی (كو ئاسنگه‌ره) خۆش دكه‌ت،
ئه‌بو موسا (خودێ ژێ ڕازی بیت) دبێژیت: پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) گۆت:
«مه‌ته‌لا هه‌ڤالێ باش و هه‌ڤالێ خراب وه‌كی خودانێ مسكێ و ئه‌وێ كویرها ئاسنی (كو ئاسنگه‌ره) خۆش دكه‌ت، خودانێ مسكێ: یان دێ هنده‌كێ ده‌ته ته، یان دێ ژێ كڕی، یان ژی دێ بێهنه‌كا خۆش ژێ هێته ته. به‌لێ هندیكه ئه‌وه یێ كویرها ئاسنی خۆش دكه‌ت: یان دێ جلكێن ته سۆژیت، یان ژی دێ بێهنه‌كا پیس ژێ هێته ته».
«إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً».
پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) مه‌ته‌ل بۆ دوو جۆرێن مرۆڤان ئینا: جۆرێ ئێكێ: هه‌ڤالێ باشه، ئه‌وێ به‌رێ مرۆڤی دده‌ته خودێ و وی تشتێ خودێ ژێ ڕازی دبیت و هاریكارییا مرۆڤی دكه‌ت ل سه‌ر گوهدارییا خودێ. مه‌ته‌لا وی وه‌كی مه‌ته‌لا وی كه‌سییه یێ مسكێ (كو بێهنخۆشییه‌كه) دفرۆشیت؛ یان دێ هنده‌كێ ب دیاری ده‌ته ته، یان دێ ژێ كڕی، یان ژی دێ بێهنه‌كا خۆش ژێ هێته ته. جۆرێ دووێ: هه‌ڤالێ خرابه، ئه‌وێ دبیته ڕێگر ل به‌ر ڕێكا خودێ و هاریكارییا مرۆڤی دكه‌ت ل سه‌ر ئه‌نجامدانا گونه‌هان و تو كارێن خراب ژێ دبینی، ئه‌وێ كو ژ به‌ر هه‌ڤالینییا كه‌سه‌كێ وه‌كی وی و ڕوینشتنا د گه‌ل وی دێ لۆمه‌ی ته هێته كرن. مه‌ته‌لا وی وه‌كی مه‌ته‌لا وی ئاسنگه‌رییه یێ پف دكه‌ته ئاگرێ خۆ؛ یان دێ جلكێن ته سۆژیت ب وێ چریسكا ژ ئاگرێ وی دپه‌شیت، یان ژی دێ بێهنه‌كا پیس ژێ هێته ته ژ به‌ر نێزیكبوونا ته ل وی.
دروستییا ئینانا مه‌ته‌لان دا كو ڕامان بۆ گوهداری پتر ڕوهن ببیت.
هاندان و شرینكرن ل سه‌ر هه‌ڤالینیكرنا كه‌سێن باش و چاكه‌كار و دویركه‌ڤتن ژ مرۆڤێن خراب و ڕه‌وشت پیس.
زێده‌تر (7)
صه‌حیحا بۆخاری (7/ 96) (5534).
صه‌حیحا موسلمی (4/ 2026) (2628).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 431).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
مجموعة من الباحثين (1/ 339).
شرح النووي على مسلم (16/ 178).
Cited in books
4 Booksزێده‌تر (4)
- الحقيقة المُبْهِرَة في العلاقة بين الإسلام والإنسان(إنما مثل الجليس الصالح، والجليس السوء؛ كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك؛ إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحاً خبيثة)[134].
- المناهج التعليمية - الصف السادسالمناهج الدراسية - الحديث - الصف السادس - الفصل الثاني«إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السُّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ؛ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ
- مشروع المنهج التعليميمادة الحديث مستوى 1«مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ، كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِخِ الكِيرِ، فَحَامِلُ المِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِق
- مكارم الأخلاقمكارم الأخلاق «مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالجَلِيسِ السُّوءِ كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِخِ الكِيرِ، فَحَامِلُ المِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَنْ