ო, ალლაჰ! შენგან თავშესაფარს ვეძებ უძლურობის, სიზარმაცის, მხდალობის, სიძუნწის, სიბერის (გონების დასუსტების) და საფლავის სასჯელისგან, ო, ალლაჰ! მოანიჭე ჩემს სულს ღვთისმოშიშება და განწმინდე იგი, რადგან შენ ხარ საუკეთესო, ვინც განწმენდს. შენ ხარ მისი მფარველი და მეუფე, ო, ალლაჰ! შენგან თავშესაფარს ვეძებ ცოდნისგან, რომელიც სარგებელს არ მოიტანს, გულიდან, რომელსაც არ ეშინია, სულიდან, რომელიც არ კმაყოფილდება, და ვედრებიდან, რომელიც არ მიიღება
გადმოცემულია ზაიდ იბნ არყამისგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი), რომელმაც თქვა: მე არ გეტყვით სხვა არაფერს, გარდა იმისა, რასაც ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ამბობდა:
«ო, ალლაჰ! შენგან თავშესაფარს ვეძებ უძლურობის, სიზარმაცის, მხდალობის, სიძუნწის, სიბერის (გონების დასუსტების) და საფლავის სასჯელისგან, ო, ალლაჰ! მოანიჭე ჩემს სულს ღვთისმოშიშება და განწმინდე იგი, რადგან შენ ხარ საუკეთესო, ვინც განწმენდს. შენ ხარ მისი მფარველი და მეუფე, ო, ალლაჰ! შენგან თავშესაფარს ვეძებ ცოდნისგან, რომელიც სარგებელს არ მოიტანს, გულიდან, რომელსაც არ ეშინია, სულიდან, რომელიც არ კმაყოფილდება, და ვედრებიდან, რომელიც არ მიიღება».
«اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا».
ალლაჰის მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ვერდებიდან: «ო, ალლაჰო! შენგან თავშესაფარს ვეძებ და შენ შეგეფარები» «უძლურობისგან» ანუ იმისგან, რომ ადამიანს არ შეეძლოს სასარგებლო გამოსავლის პოვნა. «სიზარმაცისგან», ანუ იმისგან, რომ ადამიანს არ ჰქონდეს მოქმედების სურვილი, რადგან უძლური ადამიანი ვერ ახერხებს გამოსავლის მოძებნას, ხოლო ზარმაცი – საერთოდ არ ცდილობს, «მხდალობისგან», ანუ იმისგან, რომ ადამიანმა თავი შეიკავოს იმ საქმის შესრულებისგან, რაც აუცილებელია, «სიძუნწისგან“» ანუ იმისგან, რომ ადამიანმა არ გასცეს ის, რაც გასაცემი აქვს, «მოხუცებულობისგან» ანუ ასაკისგან, რომელიც სხეულის სისუსტეს იწვევს, «და საფლავის სასჯელისგან», და იმ მიზეზებისგან, რომლებიც მას იწვევს. "ო, ალლაჰ! მიეცი ჩემს სულს“ და გაუწიე გზამკვლეობა „მიეცი ღვთისმოშიშება“, რათა აღასრულოს მორჩილება და თავი შეიკავოს ცოდვისგან, „და განწმინდე იგი“ და გაასუფთავე იგი ბილწიერებისგან და უღირსი ზნეობისგან, „შენ საუკეთესო ხარ, ვინც განწმენდს მას“ და არავინ შეუძლია მისი სრულყოფილი განწმენდა შენს გარდა, „შენ ხარ მისი მფარველი“, დამხმარე და მოვლინებული მისი საქმეზე ზრუნვისთვის, „და მისი მეუფე“, ანუ მისი საქმეების განმგებელი, მისი უფალი, მისი მფლობელი და ის, ვინც მას წყალობას ანიჭებს. „ო, ალლაჰ! შენგან თავშესაფარს ვეძებ უსარგებლო ცოდნისგან“, როგორიცაა ვარსკვლავთმცოდნეობა, მკითხაობა და ჯადოსნობა, ან ისეთი ცოდნა, რომელიც აახირეთში სარგებელს არ მოუტანს, ან ცოდნა, რომელსაც არ მიჰყვებიან და არ იყენებენ, „და გულიდან, რომელიც არ მოიხრის“ შენ წინაშე, არ ემორჩილება, არ მშვიდდება და არ ნუგეშდება შენი მოხსენიებით, „და სულიდან, რომელიც არ კმაყოფილდება“ და არ არის მადლიერი იმით, რაც ალლაჰმა მას მისცა და რაც მას ჰალალით უბოძა, „და ვედრებიდან, რომელიც არ მიიღება“, ანუ დუადან, რომელიც უარყოფილია და რომელსაც პასუხი არ გაეცემა.
ამ ჰადისში ნახსენები საქმეებისგან თავშესაფრის ძიების სასურველობა.
ღვთისმოშიშებისკენ მოწოდება, ცოდნის გავრცელება და მისი პრაქტიკაში გამოყენება.
სასარგებლო ცოდნა ისაა, რომელიც ადამიანს ალლაჰის მორჩილებისკენ წარმართავს და მის გულში ღვთისმოშიშებას აძლიერებს.
მოშიში გული – ისაა, რომელიც ალლაჰის ხსენებაზე შიშობს, იძაბება, შემდეგ კი რბილდება და მშვიდდება.
ამქვეყნიური ცხოვრებისადმი სიხარბისა და მისი ვნებების მიმართ დაუკმაყოფილებლობის დაგმობა, ამიტომ სულის გაუმაძღრობა და ამქვეყნიური სიკეთეებისკენ გადაჭარბებული სწრაფვა ადამიანის ყველაზე დიდი მტერია, და ამიტომ ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თავშესაფარი ეძება ამისგან.
მონას მართებს, დაშორდეს იმ მიზეზებს, რომლებიც ვედრების უარყოფასა და მის არ მიღებას იწვევს.
ან-ნავავიმ თქვა: «ეს ჰადისი და სხვა მოსახმობი ვედრებები მოწმობს იმაზე, რაც ისლამის სწავლულებმა თქვეს: რომ ვედრებაში გაწბილებული მოხმობა დამგმობელია, რადგან ის ართმევს მორჩილებას და გულწრფელობას, ასევე გონებას ფანტავს ალლაჰისადმი ვედრებაზე, სიღატაკისა და გულწრფელი დამორჩილების გამოხატვაზე, რაც შეეხება იმას, რაც მიიღწევა ძალდაუტანებლად და ზედმეტი ფიქრის გარეშე, ბუნებრივი ენითა და სრულყოფილი გამოთქმით, ან რაც დაცულია (ჰადისებში), მასში პრობლემა არ არის, პირიქით, ის კარგია».
საჰიჰ მუსლიმ (4/ 2088) (2722).
მეტი... (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 550).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (17/ 420).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 1009).
Cited in books
19 Books- ყოვლისმომცველი ვედრებები [1]ღმერთო ჩემო! მიეცი ჩემს სულს ღვთისმოშიშება და განწმინდე იგი, შენ საუკეთესო ხარ ვინც განწმენდს მას, შენ ხარ მისი მფარველი და მისი მეუფე.
- ყოვლისმომცველი ვედრებები [1]ჩემო ღმერთო! შენ შეგეფარები ცოდნისგან, რომელიც სარგებელს არ მოიტანს, გულისგან, რომელსაც არ ეშინია, სულისგან, რომელიც არ კმაყოფილდება და ვედრებისგან, რომელსაც პასუხი არ გაეცემა.
- ჰაჯობასთან, უმრასთან და მონახულებასთან დაკავშირებული მრავალი საკითხის გამოკვლევა და განმარტება, ყურანისა და სუნნას შუქზეالتحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة - النسخة المعتمدة«ჩემო ღმერთო! შენ შეგეფარები ცოდნისგან, რომელიც სარგებელს არ მოიტანს, გულიდან, რომელსაც არ ეშინია, სულიდან, რომელიც არ კმაყოფილდება და ვედრებიდან, რომელიც არ მიიღება» [90].
მეტი... (16)
- أدعية جامعةأدعية جامعة (للحرمين)11. «اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا».
- أدعية جامعةأدعية جامعة (للحرمين)12. «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا».
- الدعاء من الكتاب والسنة الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة (للوزارة)60- ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّه
- الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنةالدعاء من الكتاب والسنة60- «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُ
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة"اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجُبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خيرُ من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها" .
- المختصر في آداب السفر وصفة الحج والعمرة وآداب الزيارة والأدعية الجامعة مع ملحق بالفتاوى والمخالفات4- أدعية جامعة (للحرمين)«اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا».
- المختصر في آداب السفر وصفة الحج والعمرة وآداب الزيارة والأدعية الجامعة مع ملحق بالفتاوى والمخالفات4- أدعية جامعة (للحرمين)«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا».
- تطبيق القرآن والأذكارأدعية النبي صلى الله عليه وسلم 60- ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّه
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 7«اللهم إنِّي أعوذُ بكَ مِنَ العجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ والهرَمِ، وعذابِ القَبْرِ. اللّهم آتِ نَفْسي تقْوَاهَا، وزَكِّهَا أنْتَ خيرُ مَنْ زَكَّاهَا، أنْتَ وليُّهَا وَمَوْلاهَا، اللهم إنِّي أعوذُ بكَ من علمٍ لا ينْفعُ، ومِنْ قَلْبٍ لا يَخْش
- فضل الدعاء وآدابه والأوقات التي يستحب فيها"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبنِ وَالبُخلِ، وَالهَرَمِ وَعَذَابِ القَبرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفسِي تَقوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنتَ خَيرُ مَن زَكَّاهَا، أَنتَ وَلِيُّهَا وَمَولاهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ م
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (4)التربية الإسلامية 4«اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ منْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ».
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»