ყოველ ორ აზანს შორის არის ლოცვა, ყოველ ორ აზანს შორის არის ლოცვა», და მესამედ დაამატა: «ვისაც სურს
აბდულლაჰ იბნ მუღაფფალმა (ალლაჰი იყოს ორივეთი კმაყოფილი) თქვა, რომ ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა:
«ყოველ ორ აზანს შორის არის ლოცვა, ყოველ ორ აზანს შორის არის ლოცვა», და მესამედ დაამატა: «ვისაც სურს».
«بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ» ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ».
მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) განმარტა, რომ ყოველი აზანისა და იყამას შორის ნაფილის (ნებაყოფლობითი) ლოცვაა. იგი ამას სამჯერ იმეორებდა და მესამედ თქვა, რომ ეს მოქმედება სასურველია მათთვის, ვისაც ლოცვის შესრულება სურს.
სასურველია აზანსა და იყამას შორის ლოცვის შესრულება.
მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) გზამკვლევი სიტყვების გამეორების საკითხში იყო ის, რომ მისი გამონათქვამები კარგად ესმინათ და მიექციათ ყურადღება.
„ორ მოწოდებად“ (აზანაანი) მოიხსენიება აზანი და იყამათი, ერთი მათგანის სახელის მიხედვით. მსგავსად იმისა, როგორც ზოგჯერ მზესა და მთვარეს „ორი მთვარე“ ეწოდება, ხოლო აბუ ბაქრს და უმარ იბნ ალ-ხატაბს — „ორი უმარი“ ('უმარაინ).
აზანი არის დროის შესვლის გამოცხადება, ხოლო იყამა არის ნამაზის შესრულების დასაწყისის გამოცხადება.
საჰიჰ ალ-ბუხარი (1/ 128) (627).
საჰიჰ მუსლიმ (1/ 573) (838).
მეტი... (2)
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (16/ 671).
النهاية في غريب الحديث والأثر (31).
Cited in books
3 Booksმეტი... (3)
- المختصر المفيد للمؤذن والإمام والخطيب وأحكام المساجد«بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ»، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ»
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«بَيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ».
- مجموعة زاد الفقه (2)الفقه للمستوى الثاني ( مجموعة زاد )«بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، وقال في الثالثة: لمن شاء».