გინდათ, მიგითითოთ მასზე, რითაც ალლაჰი შლის ცოდვებს და ამაღლებს საფეხურებით?
აბუ ჰურაირა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გადმოსცემს, რომ ალლაჰის შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა:
«გინდათ, მიგითითოთ მასზე, რითაც ალლაჰი შლის ცოდვებს და ამაღლებს საფეხურებით?» მათ უპასუხეს: "დიახ, ო ალლაჰის შუამავალო". მან თქვა: «ეს არის მცირე განბანვის (ვუდუს) შესრულება სრულყოფილად, მიუხედავად სირთულეებისა, მრავალი ნაბიჯის გადადგმა მეჩეთებისკენ და შემდეგი ლოცვის მოლოდინი წინა ლოცვის შემდეგ. ეს არის თქვენთვის რიბატი».
«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ».
ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიობა მას) ჰკითხა თავის საჰაბებს, სურდათ თუ არა, რომ მიეთითებინა მათთვის იმ საქმეებზე, რომლებიც იქნებოდა მათი ცოდვების მიტევების მიზეზი, და წაშლიდა მას შენახული წიგნებიდან და აამაღლებდა სამოთხეში საფეხურებით? საჰაბებმა თქვეს, რომ მათ სურდათ ამის გაგება. მან თქვა: პირველი: აბდესის სრულად შესრულება მიუხედავად სიძნელეებისა, როგორიცაა სიცივე, წყლის სიმცირე, სხეულის ტკივილი ან ცხელი წყალი. მეორე: ასეთი საქციელი არის მრავალი ნაბიჯის გადადგმა მეჩეთისკენ, რაც განპირობებულია ადამიანის სახლის დაშორებით მეჩეთიდან და მისი ხშირი სიარულით იქ. მესამე: ლოცვის დროის მოლოდინი, გულით მისკენ ლტოლვა, მზადყოფნა მისთვის, მეჩეთში დაჯდომა ჯამაათთან (ერთობლივი ლოცვა) ლოცვის მოლოდინში. და როცა იგი ლოცვას დაასრულებს და სალოცავში ელოდება მეორე ლოცვას. ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) განმარტა, რომ ეს საქმეები წარმოადგენს ნამდვილ "მურააბიტს" (გუშაგობას). ეს იმიტომ, რომ ისინი ახშობენ ეშმაკის გზებს, რომლებიც გულისკენ მიემართებიან, ამარცხებენ სურვილებს და იცავენ სულს ცდუნებების მიღებისგან. ამგვარად, ალლაჰის მხარეთა ლაშქარი ამარცხებს ეშმაკის ჯარებს, რაც „დიდი ჯიჰადია“. ეს შეგვიძლია შევადაროთ მტრის საზღვარზე მეთვალყურეობას.
ლოცვების ჯამაათით შესრულების მნიშვნელობა მეჩეთში და ყურადღების მიქცევა ლოცვებისთვის მათი უგულებელყოფის გარეშე.
ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თავის საჰაბებს სწორი გზით წარუდგინა საკითხი და მათი ინტერესი გააღვივა, დაწყებული დიდი ჯილდოს დაპირებით შეკითხვის ფორმით. ეს ერთ-ერთი მეთოდია სწავლებაში.
თემის საკითხისა და პასუხის ფორმით განხილვის სარგებლობა იმაში მდგომარეობს, რომ ამ ფორმატში ახსნა უფრო ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს მსმენელზე, რადგან ის, რაც თავდაპირველად გაუგებარია, განმარტების პროცესში თანდათან ცხადი ხდება.
იმამ ან-ნავავი (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) ამბობს: "ეს არის თქვენთვის რიბატი, ანუ სასურველი რიბატი. თავდაპირველად რიბატი ნიშნავს რაღაცის შეკავებას რაღაცისთვის, მაგალითად, საკუთარი სულის შეზღუდვას ალლაჰის მორჩილებაში. თქმულა, რომ ეს არის საუკეთესო რიბატი, რადგან ნათქვამია, რომ საუკეთესო ჯიჰადი არის ბრძოლა საკუთარ თავთან. ასევე შესაძლებელია, რომ აქ იგულისხმება ხელმისაწვდომი და შესაძლებელი რიბატი, ანუ რიბატის ერთ-ერთი სახეობა".
კონტექსტში სიტყვა "არ-რიბაატ" არაერთხელ განმეორდა და აღინიშნა ალ-არტიკლით (განსაზღვრის არტიკლი). ეს ხაზს უსვამს ამ საქმის მნიშვნელობაზე და მათთვის მაღალი სტატუსის მინიჭებას.
საჰიჰ მუსლიმ (1/ 219) (251).
მეტი... (8)
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين.
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 183).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 209).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 158).
Cited in books
10 Booksმეტი... (10)
- الخطب المنبرية موسوعة الخطب المنبرية (القسم الثاني)«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَى إِلَى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَع
- الصلاة التي علمها النبي ﷺ الصحابة رضي الله عنهمالصلاة التي علمها النبي ﷺ الصحابة رضي الله عنهم«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَا
- الصلاة التي علمها النبي ﷺ الصحابة رضي الله عنهم«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَا
- المناهج التعليمية - الصف الرابعالمناهج التعليمية - الصف الرابع - الفقه«ألا أَدُلُّكُم على ما يَـمْحُو اللهُ بهِ الخطايا ويَرْفَع بِه الدَّرجات؟» قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ. قال: «إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ [3]، وَكَثْرَةُ الْخُطَىٰ إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَ
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح“ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: “إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط “
- الميسر في صفة الوضوء"ألا أدلُّكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟"،
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 1 «ألا أَدلُّكُمْ عَلَىٰ مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟»
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«ألا أدُلُّكُم علىٰ مَا يَمْحُو اللهُ به الخَطَايَا، ويرفعُ به الدَّرجاتِ؟»
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«أَلاَ أَدلُّكُمْ عَلىٰ مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟»
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ([2])، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَ