Senkit nem lehet tíz korbácsütésnél többel büntetni, kivéve ha Allah egyik megszabott büntetéséről van szó
Abu Burda al-Anszári-tól (Allah legyen elégedett vele), miszerint ő hallotta Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), amint azt mondja:
"Senkit nem lehet tíz korbácsütésnél többel büntetni, kivéve ha Allah egyik megszabott büntetéséről van szó."
«لَا يُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megtiltotta, hogy bárkit is tíz korbácsütésnél többel büntessenek meg, kivéve a nagy bűnök esetében. Az itt említett korbácsolásszám, nem azokra a büntetésekre vonatkozik, amelyre a vallás meghatározott számú korbácsütést szabott ki, hanem arra, hogy a fegyelmezés során nem szabad túllépni a tíz korbácsolást, mint például a feleség vagy a gyermek fegyelmezése esetén.
A fenti mondat azt jelenti, hogy Allah határainak, amelyeket parancsolt vagy tiltott, vannak büntetései, amelyek célja, hogy elrettentsék az embereket a bűnök elkövetésétől vagy a szabályok megszegésétől. Ezek a büntetések lehetnek pontosan meghatározottak az iszlám jog által (például a házasságtörés, lopás és más büntetések), vagy a büntetés mértékét a vezető (kalifa vagy bíró) határozhatja meg, figyelembe véve a közjó és a társadalom érdekeit.
Az okító, fegyelemre nevelő, rendreutasító büntetésnek enyhének kell lennie, az útmutatás és a megfélemlítés mértékében. Ilyen esetben, mértéke nem haladhatja meg a tíz korbácsütést - ha erre szükség van. Az elsődleges a nevelés verés nélkül; irányítással, tanítással, útmutatással és motiválással, így sokkal nagyobb az esély az elfogadásra és kedvességre a tanításban. A helyzetek nagyban eltérők lehetnek, minden esetben a legmegfelelőbbet kell kiválasztani.
Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (8/ 174) (6850).
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (3/ 1332) (1708).
Több (4)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
للبسام (ص677).
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (5/ 465).