Hagyd azokat, hiszen én tiszta állapotban léptem beléjük (húztam azokat fel)
Al-Mughīra-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta:
A Prófétával (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) voltam egy utazás során. Éppen lehajoltam, hogy levegyem (bőrből készült) úti saruit ő pedig mondta: " Hagyd azokat, hiszen én tiszta állapotban léptem beléjük (húztam azokat fel)." Majd végigsimította (a kezével) mindkettőt.
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) egyik utazásán volt és wuḍū'-t (kisebb rituális tisztálkodást) végzett. Midőn elérte a két lábának megmosásának szakaszát, al-Mughīra bin Šuʿba (Allah legyen elégedett vele) kinyújtotta kezeit, hogy levegye azt, amit a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) a lábain viselt (khuff), hogy megmoshassa a két lábát. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) pedig így szólt: Hagyd azokat! Ne vedd le! Mivel én a két lábamat a lábbelimbe úgy tettem be, hogy megtisztult állapotban voltam. És ezután a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) végigsimította a lábbelijét - a két láb megmosása helyett.
...:
Megengedett végigsimítani (kívülről) a lábbelit, a wuḍū' végzésekor a kisebb rituális tisztátalanság esetén. Ha a nagyobb rituális tisztátalanságról van szó, akkor ghusl-al (nagyobb rituális tisztálkodás) kell a két lábat megmosni.
A végigsimítást (al-masḥu) egyszer kell elvégezni - a nedves kezet a lábbeli felső részén végighúzva, a talpán nem.
A lábbeli végigsimításának előfeltétele, hogy viselésük a teljes wuḍū' után történjen, amikor is a két lábat vízzel megmosta. A lábbelinek tisztának kell lennie, eltakarva azt, amit a lábból el kell takarnia; illetve végigsimításuk a kisebb tisztátalanság esetén történjen meg, nem pedig a nagyobb tisztátalanság esetén, vagy valami olyan esetén, ami már ghusl-t igényelne; továbbá a végigsimításnak a törvényileg meghatározott időben kell történnie: egy nap és egy éjjel a helyben tartózkodó számára és három nap annak éjjeleivel az utazó esetében.
Khuff-nak (lábbeli) tekintendő minden, ami a két lábat eltakarja, legyen az zokni vagy bármi más - megengedett a végigsimításuk.
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) kiemelkedő viselkedése és tanítása - midőn megakadályozta al-Mughīra-t abban, hogy azokat levegye. Meg is magyarázta neki az okot: ő megtisztult állapotában lépett azokba be; így a lelke megnyugodhatott és megismerte a törvényi rendelkezést.
Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (1/ 52) (206).
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (1/ 230) (274).
Több (6)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص50).
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 36).
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص27).
Cited in books
3 BooksTöbb (3)
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا[30].
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 1«دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) فعن المغيرة بن شُعبة رضي الله عنه قال: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ». فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.