Ha meghal az ember, akkor megszakadnak (megszűnnek) cselekedetei, kivéve hármat: a folyamatos, el nem múló adakozás (amelynek hasznai még működnek), vagy hátrahagyott tudás, amit hasznosítani lehet, vagy kegyes gyermek, aki fohászkodik érte
Abu Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele) miszerint Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Ha meghal az ember, akkor megszakadnak (megszűnnek) cselekedetei, kivéve hármat: a folyamatos, el nem múló adakozás (amelynek hasznai még működnek), vagy hátrahagyott tudás, amit hasznosítani lehet, vagy kegyes gyermek, aki fohászkodik érte."
«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) tudatja: a halott cselekedeteinek sora megszakad a halála pillanatával; így halála után már nem részesül a jó cselekedetekben, kivéve a következő három esetében, mivel azok előidézője ő maga: Az első: a szadaqa (adakozás, jótékonykodás), amelynek jutalma állandó, soha nem szakad meg, mint a waqf (vallási alapítvány) esetében és a mecsetek építése, kutak fúrása és ezekhez hasonlók. A második: a tudás, amelyet az emberek hasznosíthatnak; tudományos könyvek írása, vagy valakinek a tanítása, és ez a személy majdan terjeszteni fogja a tőle tanult tudást; a halála után is. A harmadik: a hívő kegyes, istenfélő gyermek, aki fohászkodik a szülőkért.
A tudósok között közmegegyezés van a tekintetben, hogy az ember a halála után milyen jutalomban részesül: a még tartó, folyamatosan működő jótékonyság, a tudás, amelyet hasznosítani lehet, a fohász; ám más hagyományokban fennmaradt: a zarándoklat is.
Ezek lettek kiemelve ebben a hagyományban; mivel ezek a jónak az alapelvei; és többnyire a kiválóság emberei ezek fennmaradását szeretnék elérni, a haláluk utáni időszakban is.
Minden hasznosítható tudás, jutalmat eredményez, ám ezek legkiemelkedőbbje a vallási tudás és az azokat kiegészítő tudományok.
A tudás a leghasznosabb a fenti három közül; hiszen a tudás az, amit az emberek hasznosítani tudnak megismerve és megtanulva azt. A tudás a Vallási Törvény megőrzését jelenti; és az emberek hasznát szolgálja általános módon. Átfogóbb és általánosabb; hiszen az ember tudásából tanulhat az is, aki még életében találkozik a tudás birtokosával és az is, aki már csak halála után hasznosítja a továbbadott tudást.
Buzdítás arra, hogy tanítani, oktatni kell a kegyes istenfélő gyermekeket; hiszen valójában ők azok, akik szüleik javát szolgálják a Túlvilágon; az egyik ilyen haszonforrás a számukra, hogy fohászkodnak értük.
Buzdítás a szülőkkel szembeni kegyes, illendő és tiszteletteljes viselkedésre, még haláluk után is, ez az al-birr (istenfélő tisztelettudó viselkedés), amelyből a gyermek hasznot húzhat.
A fohász az elhunyt hasznára van, még akkor is ha nem a gyermekétől származik. De a fiú gyermeket azért emelte ki megemlítve őt, mivel ő folyamatosan fohászkodik az adott szülőért, többnyire addig, amíg ő maga is meg nem hal.
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (3/ 1255) (1631).
Több (1)
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (28/ 413).
Cited in books
10 BooksTöbb (10)
- التوحيد في ضوء عقيدة الإمام الشافعي رحمه الله ونصوصه ومروياته" إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ".([100])
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة"إذا مات الإنسان انقطع عملُهُ إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جاريةٍ، أو علمٍ ينتفع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له" .
- الصيام ومجموعة أسئلة في أحكامه«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»[72].
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح“إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له”.
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«إذَا مَاتَ الإنسانُ انْقَطَعَ عَنْه عَمَلُهُ إلَّا من ثلاث: صَدَقَةٍ جَاريَةٍ، أوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ به، أوْ وَلَدٍ صَالحٍ يَدْعُو لَهُ».
- عقائد الشيعة الاثني عشرية - سؤال وجواب(إذا ماتَ الإنسانُ انقَطَعَ عنهُ عَمَلُهُ إلا مِن ثلاثةٍ: إلاَّ من صَدَقَةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتفَعُ بهِ، أو وَلَدٍ صالحٍ يَدْعُو لهُ)[3]،
- مجموعة زاد الحديث(2)1«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».
- مجموعة زاد الحديث(2)1(إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ)
- مجموعة زاد الحديث(2)1(إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ...)
- نبراس طالب (5)1«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»