إن الرقى والتمائم والتولة شرك
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إنَّ الرُّقَى والتَمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ».
بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أشياءَ فِعلُها مِن الشرك؛ ومنها: أولاً: الرقى: الكلام الذي يَسْتَشْفِي به أهلُ الجاهلية المُحتوي على الشرك. ثانياً: التمائم من الخَرَز ونحوه: التي تُعَلَّق على الأطفال والبهائم وغيرهم لدفع العَين. ثالثاً: التِّوَلة: التي تُصنع لتُحبِّب أحد الزوجين إلى الآخر. فهذه الأمور من الشرك؛ لأنها مِن جَعْل الشيء سببًا، وهو ليس بسببٍ شرعيٍّ ثَبَتَ بالدليل، ولا بسببٍ حسيٍّ ثبت بالتجربة. أما الأسباب الشرعية كقراءة القرآن، أو الحسية كالأدوية التي ثبتت بالتجربة، فهي جائزة مع اعتقاد أنها أسباب، وأن النفع والضر بيد الله.
صيانة التوحيد والعقيدة عما يُخِلُّ بها.
تحريم استعمال الرقى الشركية والتمائم والتولة.
اعتقاد الإنسان في هذه الثلاث أنها أسباب: هو شرك أصغر؛ لأنه جعل ما ليس بسببٍ سببًا، أما إن اعتقد أنها تنفع وتضر بذاتها فهو شرك أكبر.
التحذير من فعل الأسباب الشركية والمحرمة.
تحريم الرقى وأنها من الشرك إلا ما كان منها مشروعًا.
ينبغي تعلُّق القلب بالله وحده، فمنه الضر والنفع وحده لا شريك له، فلا يأتي بالخير إلا الله ولا يدفع الشر إلا الله تعالى.
الرقى الجائزة هي المتضمنة لثلاثة شروط: 1- أن يعتقد أنها سبب ولا تنفع إلا بإذن الله. 2- أن تكون بالقرآن وأسماء الله وصفاته والأدعية النبوية والأدعية المشروعة. 3- أن تكون بلغة مفهومة ولا تحتوي على طَلَاسِمَ وشَعْوَذةٍ.
Sunan Abû Dâwud (6/ 31) (3883).
Sunan Ibn Mâjah (4/ 554) (3530).
Musnad Ahmad (6/ 110) (3615).
Plus (6)
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص91).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص79).
القول المفيد على كتاب التوحيد.
لابن عثيمين (1/ 180).
Cité dans les livres
4 Livres- Le Livre du monothéismeكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب" Les formules de conjuration (" Ar-Ruqâ "), les amulettes (" At-Tamâ'im ") et " At-Tiwalah " sont une forme de polythéisme. "
- Résumé du livre : " Regards autour des troubles psychologiques et leur traitement d'un point de vue religieux.Réponse : " Il peut parler au travers des êtres humains tout comme il peut leurrer les gens dans de nombreuses choses sur lesquelles il ment. " [87].