" mbela hoɗon nganndi ko woni ñoore?" ɓe mbii ko Alla Nelaaɗo makko ɓuri anndude, o maaki(owii):"ko jaŋtaade siɗɗo(sakike ma) ma ko o añi"
Ittaama e Abu Hurayrata yo Alla wele mbo( yo allah yardo he makko) wonde Nelaaɗo yo jam e kisal won e makko maaki:
" mbela hoɗon nganndi ko woni ñoore?" ɓe mbii ko Alla Nelaaɗo makko ɓuri anndude, o maaki(owii):"ko jaŋtaade siɗɗo(sakike ma) ma ko o añi", o wi'a: Tawi ɗuum ina siɗɗo(sakike) am he noo? O maaki tawi ɗuum ina e siɗɗo ma he a ño'ii mbo, tawi ɗuum alah e makko a fepandiima e makko".
«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟»، قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ»، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ».
Annabi yo jam e kisal won e makko ina habra tigi tigi (hakika)ñoore harminaande, ndeen woni haalde e juulɗo ko o añi, foti ko e mbaadiiji mum tagu wollo jikku, hono: ɗokko puuntoowo, penoowo, e ko nanndi e ɗuum, e sifaaji ñiŋoore, hay si wonii ɗiin sifaaji ina e ño'aaɗo he. Si o sifaa alah e makko ɗum ɓuri sattude e ñoore, sabu ɗum ko fepindaade e neɗɗo ko alah e mum.
Moƴƴude ganndingol Annabi, sabu o tottirat mas'alaaji e mbaadi naaɓnal.
Moƴƴude needi Wondiiɓe Annabi nde ɓe mbii: Ko Alla e Nelaaɗo makko ɓuri anndude.
Wiide naaɓnaaɗo ko o anndah ko: Ko Alla ɓuri anndude.
Reenirde sariya renndo ngo deengol hakkeeji e musidal hakkunde maɓɓe.
Ñoore ina harmi si wonah yogo e alhaaliiji ngam maslaha, ina e ɗiin: duñde tooñannge, to tooñaaɗo o haalaa ko o tooña ko ka baawɗo nanngande mbo hakke makko, o wi'a: kaari tooñii kam, wollo o waɗii kam ɗum, ina heen kadi: diisnandireede ko faati e dewgal wollo e dental wollo e koɗdigal e ko nanndi e ɗuum.
Sellunde Muslim (4/ 2001) (2589).
Ɓeydaari (6)
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (6/ 378).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 237).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 428).
Cited in books
5 BooksƁeydaari (5)
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«أَتَدْرُونَ مَا الغِيبَةُ؟»، قَالُوا: اللَّٰهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ»، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُ
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثالثة«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟». قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ». قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُن
- مجموعة زاد الحديث(3)1«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ» قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِ
- محرمات استهان بها كثير من الناسأتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتَبتَه، وإن لم يكن فيه فقد بهَتَّهُ
- مشروع المنهج التعليميمادة الحديث مستوى 2«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ» قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ: «إِن كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي