Skip to content

«حج و عمره را پی در پی به جا آورید، زیرا آن دو، فقر و گناهان را از بین می‌برند، همان‌گونه که کورهٔ آهنگری ناخالصیِ آهن و طلا و نقره را از بین می‌برد. و برای حجِ مبرور (پذیرفته شده)، پاداشی جز بهشت نیست».

از عبدالله بن مسعود روایت است که گفت: رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمود:

«تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ». یعنی: «حج و عمره را پی در پی به جا آورید، زیرا آن دو، فقر و گناهان را از بین می‌برند، همان‌گونه که کورهٔ آهنگری ناخالصیِ آهن و طلا و نقره را از بین می‌برد. و برای حجِ مبرور (پذیرفته شده)، پاداشی جز بهشت نیست».

«تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الجَنَّةُ».

به روایت ترمذی و نسائی و احمد
حديث صحيح
شرح

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم به نزدیک ساختنِ [زمانِ] ادای مناسک حج و عمره و عدم انقطاع از انجام آن دو در صورت توانایی، تشویق کرده‌اند. زیرا انجام آن دو، سببی برای از بین بردن فقر و گناهان و اثر آنها در قلب است، همان‌گونه که دمیدنِ [کورهٔ] آتش، سببی برای از بین بردنِ ناخالصیِ آهن و دیگر فلزاتی است که با آن آمیخته شده و از جنس آن نیست.

از نکات این حدیث

فضیلت پی در پی به جا آوردن حج و عمره و تشویق به آن.

پی در پی به جا آوردن حج و عمره از اسباب بی‌نیازی و آمرزش گناهان است.

مبارکفوری می‌گوید: [عبارتِ] «يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ» (فقر را از بین می‌برند) یعنی آن را زایل می‌کنند، و این شامل فقر ظاهری با حاصل شدنِ بی‌نیازیِ مادی، و فقر باطنی با حاصل شدنِ بی‌نیازیِ قلب، هر دو می‌شود.

منابع
بیشتر (5)

سنن ترمذی (2/ 167) (810).

سنن نسائی (5/ 115) (2631).

مُسنَد احمد (6/ 185) (3669).

ذخيرة العقبى في شرح المجتبى (23/ 322).

النهاية في غريب الحديث والأثر (819) (252).