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حبنا لعيسى هدانا للإسلام
Nuestro amor hacia Jesús nos llevó al Islam Veinte viajes hacia el Islam Nuestro amor a Jesús nos llevó al Islam Compilación y preparación: Jotiar Bamarni Jotiar Bamarni
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Nuestro amor hacia Jesús nos llevó al Islam
Veinte viajes hacia el Islam
Nuestro amor a Jesús nos llevó al Islam
Compilación y preparación:
Jotiar Bamarni
Jotiar Bamarni
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Derechos de autor disponibles para cada musulmán y musulmana)
Que Al-láh otorgue Su misericordia a quien imprima este libro, lo copie, lo traduzca o lo comparta en las redes sociales, sin añadir ni disminuir. Que Al-láh le recompense enormemente, y que nos de la firmeza de la fe.
Para pedir el documento para la impresión de este libro, o copias traducidas a varias lenguas, contáctenos mediante el correo electrónico:
Primera edición 2022d.C
NEW CENTURY para los medios y la publicación
NEW CENTURY para los medios y la publicación
https://www.youtube.com/channel/UC9d6lWenN1qv9alcB_HcBHA/videos {Hallarás que los judíos y los idólatras son los más hostiles contra los creyentes, mientras que los más próximos a apreciarlos son quienes se llaman a sí mismos cristianos. Y esto se debe a que entre ellos hay sacerdotes y monjes que no son arrogantes (ante la verdad y la aceptan)}. Cuando escuchan lo que ha sido revelado al mensajero (Muhámmad), ves que sus ojos se llenan de lágrimas porque reconocen la verdad. Dicen: «¡Señor nuestro!, creemos (en Tu Libro y en tu mensajero Muhámmad). Cuéntanos entre quienes dan testimonio (de la verdad)} [Corán 5: 82-83]
En el nombre de Al-láh, el Compasivo con toda la creación, el Misericordioso con los creyentes
Introducción
Estas historias son reales [1] y fueron vividas por los escritores durante largos años, acompañados con su amor al Mesías, al cristianismo y al Evangelio. Este amor les empuja -con la inclinación natural humana- a buscar el verdadero valor del profeta Jesús, y a buscar quién es el Creador que domina todos estos mundos, por lo que querían saber la opinión del Islam sobre Jesús y sobre su madre casta, querían estudiar los evangelios con veracidad para saber si estas palabras son de Al-láh y de Sus infalibles profetas o son textos tergiversados que ya no se debe seguir, entonces su curiosidad y su carácter justo les hizo descubrir las falsas afirmaciones sobre la posición del Islam y de los musulmanes acerca del Mesías y del resto de los Mensajeros. Y es que han encontrado lo contrario de estas afirmaciones, lo que les hizo saber la verdad sobre esta única religión verídica sobre la faz de la tierra, Por lo tanto, esta curiosidad les condujo a superar la etapa de las dudas alimentadas por las mentiras de los medios occidentales y su guerra injusta e inmoral contra el Islam; Notaron que es una guerra llena de contradicciones que no se ocultan a ninguna persona dotada de razonamiento justo. Lo que descubrieron después de la búsqueda y la comparación entre sus creencias y el Islam, a través de unos estudios y diferentes soportes de búsqueda, ya sean libros o textos especializados en la comparación entre religiones, han descubierto que la religión que corresponde y se adecua con la imagen que tenían ellos acerca del verdadero dios y de la religión verdadera, y también se adecua con el estilo de vida recto que conduce al éxito en esta vida y en la Otra, es el Islam, entonces han declarado esta verdad y por supuesto han declarado su testimonio de fe de que no hay dios digno de ser adorado fuera de Al-láh, que Muhámmad es mensajero de Al-láh y que Jesús también es mensajero de Al-láh. Para cada historia hay una grabación de una conversación con sus protagonistas, y hemos hecho un (QR) para ir directamente a escuchar el diálogo.
1- ¿Cómo la Biblia me ha guiado al Islam?
La historia del ex ministro cristiano juvenil (Yusha Evans)
https://www.youtube.com/watch?v=dBrmKfOX-ww&t=66s
https://www.youtube.com/watch?v=0pGKogXSFeE
(Yusha Evans) nació en Greenville, en el sur de Carolina, en un hogar cristiano muy conservador, en su adolescencia, fue tan ligado a la iglesia que estaba cerca de su casa, y fue miembro en la organización (Young Life) que fue una organización no confesional dirigida a los jóvenes con el objetivo de participar con el ministerio de educación y predicación.
Después de graduarse de la secundaria, Evans tenía la intención de matricularse en la universidad (Bob Jones) ubicada en su ciudad natal, en la facultad de estudios bíblicos, la cual era una unidersidad de fama internacional, pero en el verano de 1996, su vida cambió después de haber estudiado la Biblia desde el inicio hasta el fin, descubriendo que hay muchos asuntos que se contradicen con sus convicciones, y descubrió que su vida entera no era coherente con lo que había encontrado en su búsqueda, Después de muchos intentos y cambios, y después de examinar muchas religiones del mundo buscando una evidencia clara que guía al camino recto, abandonó el cristianismo y empezó su búsqueda de la verdad,
leyó la Biblia entera y encontró muchas alteraciones del texto y asuntos sin sentido. Se dio cuenta que hay diferentes versiones de manera que cualquier persona puede añadir o quitar algo en este libro para beneficiar sus intereses.
También le llamó la atención que los personajes mencionados en la Biblia no guardan un comportamiento ejemplar, y sobre todo este tipo de contradicciones le hizo vivir una gran confusión, especialmente al acusar a los Mensajeros, los mejores de todas las criaturas, de tener los peores modales y comportamientos que conoció la humanidad; tal como el abuso de alcohol, el adulterio, el asesinato y la traición. Todo esto le condujo a leer los libros de las demás religiones. Sin embargo, no encontró lo que satisfaga su vacío espiritual de verdad, y desafortunadamente el primero libro que leyó sobre el Islam fue escrito por un enemigo del Islam y en su libro abundaban las mentiras y las difamaciones. Por ello decidió parar la búsqueda sobre el Islam, y se quedó en un estado de confusión ...
Un vendedor de drogas presenta el Islam a Yusha Evans:
La causa de la conversión al Islam del predicador (Yusha Evans), después de una vida de perdición que vivió entre los clubes nocturnos y las drogas ...
fue un vendedor de drogas musulmán, no practicante, luego Evans consiguió una copia del Corán, empezó a leerlo, y se sintió atraído por la belleza de las palabras divinas, disfrutando de la dulzura de la revelación divina, lo que le hizo leer la mitad del Corán en una sola noche ...
Fue impresionado por las descripciones del Corán respecto la castidad de María y el testimonio de su hijo Jesús siendo niño en su cuna, Evans describió aquella noche como la mejor de toda su vida.
Luego se dio cuenta que este es el libro que estaba buscando durante toda su vida. Él mencionó que acabó la lectura detellada de todo del Corán en tres días, para luego pronunciar su testimonio de fe en (diciembre de 1998 DC).
¡El ministro juvenil estadounidense (Yusha Evans) se convirtió en un predicador al Islam!
Joshua Evans, un joven estadounidense, uno de los estadounidenses más inteligentes de los que abrazaron el Islam, él es sspecialista en psicología, viene de una familia cristiana estricta, pero ahora está preparándose para invitar al Islam en todos los rincones del mundo, como conferenciante y presentador de la belleza del Islam, llorando tristemente por los millones de personas perdidas como él era anteriormente, e invitando a todos los musulmanes para hacer llegar esta luz que tienen a todo el mundo.
Y para saber más sobre su historia interesante: puedes ver más videos en los cuales (Yusha Evans) habla por sí mismo dirigiéndose a la sociedad estadounidense- sobre su conversión, y también puedes aprender el Islam con él desde su sitio web[2]. https://yushaevans.com/bio
https://www.youtube.com/watch?v=Mx11OZH8gDI&t=485s
2- ¿Cómo encontré el Islam?
https://www.youtube.com/watch?v=Ouo76Zs0TxM&t=261s
https://www.youtube.com/watch?v=Ouo76Zs0TxM&t=232s
El predicador Abdurrahim Green
Anthony Waclaw Gavin Green
Su nombre original es: Anthony Waclaw Gavin Green, y es británico ...
Su infancia:
Green nació en Tanzania, Su padre era un funcionario en una de las colonias del Imperio británico, y su madre era de origen polaco.
Su padre era ateo, pero su madre era seguidora de la Iglesia Católica Romana. Por ello Abdur-Rahim Green creció con creencias católicas desde su niñez. Después de la independencia de la colonia (Dar As-Salam) en Tanzania, sus padres regresaron a Inglaterra, y allí Green ingresó en un internado de la iglesia católica, luego estudió en la escuela de (Gilling Castle), y finalmente en la facultad de (Ampleforth).
(Abdur-Rahim) solía asistir a las iglesias católicas.
A los once años se trasladó al Cairo con su padre, quien tuvo un trabajo allí, y por ello asistía a la iglesia durante sus vacaciones largas.
Su conversión al Islam:
Abdurrahim empezó a preguntar a su maestro católico sobre la vida y la fe desde niño, y defendió la fe contra el ateísmo a pesar de que no creyera en la veracidad de su credo.
El interés de Abdur-Rahman por el Islam como religión empezó en 1987 DC, y pudo obtener una copia traducida del Corán.
¿Qué pasó?
Dijo: "Me dejó estupefacto este libro grandioso y asombroso". Luego abrazó el Islam oficialmente en 1988 DC, pero siguió bebiendo alcohol y comiendo carne de cerdo. Lo gracioso es que en uno de sus videos dijo: "Solía hablar con la gente en las fiestas acerca de la grandeza del Islam, y acabar mis palabras con: ¡Les hablaría más sobre el Islam si tan solo no estuviese tan borracho!
Después de su conversión al Islam y después de pasar las noches en vela buscando las fuentes fiables para estudiar los detalles profundos de esta religión, Abdur-Rahim se convirtió en uno de los predicadores al Islam más destacados de Occidente. Ha dedicado su vida para servir al Islam y predicarlo. Muchas de sus conferencias están disponibles en los canales islámicos anglófonos, y algunas están disponibles en YouTube.
También Sheij Abdur-Rahim Green solía dar numerosas conferencias en el "Speakers' Corner" del famoso parque (Hyde Park) en la capital británica (Londres), además de aparecerse regularmente en los canales de (As-Salam TV) y (Al Islam TV), Desafortunadamente, muchas de sus ponencias no fueron traducidas al árabe, y solo necesitas escribir su nombre en Google o en YouTube y encontrarás varios tesoros de material de predicación que presentan al Islam con un estilo sabio. Además; él es uno de los instructores del famoso modelo (GORAP) para presentar la belleza y las virtudes del Islam, y dicho modelo es dirigido para quienen predican el Islam a los no musulmanes.
El sheij Abdur-Rahim Green es el fundador de la Academia de Investigación y Educación Islámica (iera.org), Es conocido en la comunidad musulmana gracias a su compromiso con la predicación del Islam en diferentes países. Actualmente, aparece regularmente en los canales de televisión en inglés: Peace TV e Islam TV. Participa en algunos eventos internacionales, tales como: la Conferencia de Paz en Mumbai. Además, organiza campañas de prédica y campañas humanitarias en África y el sudeste asiático.
Y tiene unos artículos y libros bonitos que fueron traducidos a muchas lenguas, como:
El hombre de los calzoncillos rojos
https://postimg.cc/wyXS7J6p https://postimg.cc/wyXS7J6p
3- Julie quiere convertir a su amiga musulmana al cristianismo
Julie Carol Sanders
https://www.youtube.com/watch?v=SBYeAEZaneg
https://www.youtube.com/watch?v=4Sdt8QpXiGA
Julie ha intentado convertir a su amiga musulmana al cristianismo. Y después de tanto insistir, su amiga aceptó su demanda pero con una sola condición. Julie al fracasar en realizar dicha condición se convirtió al Islam y empezó a ponerse el velo.
Julie, una mujer cristiana muy practicante, intentó convertir al cristianismo a su amiga musulmana que la conoció recientemente debido a su buen carácter, y de hecho, su amiga aceptó la solicitud de Julie pero con una sola condición, si Julie la cumple, entonces ella abandonará el Islam y se convertirá al Cristianismo. ¿Pero qué era esta condición?
Después de insistir a convertir al cristianismo a su amiga musulmana llamada Hamida, le dijo: "¡Si encuentras un solo fallo en Islam me convertiré inmediatamente al cristianismo"!
Entonces leyó e investigó, pero no encontró nada..
Entonces Julie le dijo a Hamida: Encuentra tú un fallo en el cristianismo y me convertiré yo al Islam. Hamida no necesitó mucho esfuerzo ni siquiera leer un solo libro, más bien le regaló a Julie un libro de Didat, y luego Julie se convirtió al Islam.. ¡Hamdiyah le aconsejó no ponerse el velo! Y apesar de esto Julie se puso el velo después de ver a una musulmana que estaba a punto de perder su trabajo a causa de su velo y le pidió a Julie que lea un libro sobre el velo. ¡Julie no sabía nada sobre el ayuno sino después de siete años de su conversión! ¡Se casó con un musulmán que no ayuna!
Ha tenido unas experiencias difíciles y amargas con algunas que no han entendido bien el Islam. Se quejó de la contradicción de algunos musulmanes: el marroquí presenta el islam de una manera, el egipcio lo presenta de otra, y así mismi el paquistaní, y cada uno dice que la suya es la perspectiva correcta. Julie (Yamila) dice:
“El primer consejo que doy a los nuevos conversos al Islam es: 'Por favor, no hablen con los musulmanes... Lean todo lo que puedan leer y asegúrense de tener fuentes auténticas. Lean tres libros sobre cada tema, ya que uno de los libros puede ser incorrecto. Sigan a sus corazones, ya que la mente y el corazón sano puede diferenciar entre lo falso y lo correcto. "
4- La presentadora de noticias más radicalista de Estados Unidos se enfrenta a un asesinato
Y la amenazan con internarla en un establecimiento psiquiátrico.
¡Escucha lo que dice!
https://www.youtube.com/watch?v=EgQgbfZ3rYI
https://www.youtube.com/watch?v=HXR2OdjHe0w
Ella les dijo a los miembros (del Congreso estadounidense): "Dejen que la sociedad me conozca y conozca lo que creo...".
Janice Huff era una mujer bautista del sur de los Estados Unidos de América. Era extremista en su pensamiento apoyando el feminismo, era presentadora y periodista y disfrutaba de notables habilidades mentales. Se destacó en sus estudios, obtuvo becas y dirigió sus negocios por su cuenta, compitió con profesionales, ganó premios y logró todos estos méritos cuando aún era estudiante universitaria. Un día, y debido a un error informático, estaba destinada a emprender una tarea que le había sido asignada por ser una cristiana sincera. Esto lo llevaría a un cambio totalmente diferente al que se pretendía, el cual cambiaría por completo la trayectoria de su vida.
Empezó su viaje con su fe y sus sacrificios para mantenerlo:
Esto sucedió en 1975, cuando el ordenador se integró por primera vez en las facultades. Finalizó su matrícula en una de las materias de la facultad en la que estudiaba. De hecho, en su tiempo libre fuera del trabajo, estudió mucho para obtener un título universitario. Se había matriculado anteriormente en una de las materias y se había ido a Oklahoma para realizar algunos asuntos laborales. Luego se vio obligada a retrasar dos semanas el inicio de su curso universitario en la Facultad. Sin embargo, ponerse al día con lo que se había perdido en términos de trabajo no fue un problema para ella, sin embargo, se sorprendió cuando supo que estaba matriculada en la asignatura de teatro, a raíz de un error informático. Los estudiantes tenían que actuar frente a los demás y ella era una persona tímida. Sus informes académicos la calificaron de demasiado callada. Ahora tenía que pararse frente a los otros estudiantes, lo que en sí mismo era motivo de pánico y miedo para ella. Pero, ella no tuvo la posibilidad de cambiar la materia porque ya era demasiado tarde... No le gustaba la idea de abandonar la asignatura, porque eso significaba sacar malas notas, y por lo tanto la privaría de la beca que estaba esperando y que era para cubrir sus gastos de estudio… Ella siguió el consejo de su esposo y fue a hablar con el maestro para quizás convencerlo de que le diera un papel alternativo, como preparar los disfraces para aquellos que desempeñan los roles... Etc. El profesor le aseguró que intentaría ayudarla en todo lo que pudiera. Cuando fue a la conferencia, se sorprendió por lo que vio: el salón de clases estaba lleno de "jinetes de camellos", un término burlón y despectivo para los árabes. Esa fue razón suficiente para que ella fuera aún más renuente. Regresó a casa y estaba decidida a no asisitir a este curso a partir de ese momento. La idea de sentarse entre los árabes estaba absolutamente fuera de discusión para ella. “Es imposible para mí ir y sentarme en una sala llena de inmundos paganos...”
Su marido era una persona tranquila. Luego le recordó la frase que ella siempre repetía, a saber, que Dios establece una razón para todo y que ella tenía que pensar bien su decisión de abandonar esta asignatura, y más particularmente significaría arriesgar la beca que iba a cubrir los costos de sus estudios... Se encerró en su casa y se quedó dos días pensando en ello. Cuando salió de su aislamiento, decidió seguir participando en este curso. La movía el sentimiento de que Dios la había predestinado para emprender la misión de convertir a estos árabes al cristianismo.
Y así, se vio asignada a una misión que debía llevar a cabo. Iría a hablar con sus compañeros árabes sobre el cristianismo. Entonces ella dijo: "Empecé a explicarles cómo se quemarían en el infierno para siempre si no aceptaban al Mesías como su Salvador. Realmente, escucharon cortésmente mis palabras, pero estas no les afectaron y no cambiaron su religión. Después de eso, yo comencé a decirles cuánto los amaba el Mesías, y cómo había muerto en la cruz para librarlos de sus pecados, y todo lo que tenían que hacer era creer eso en sus corazones. " Y a pesar de todo no se convirtieron al cristianismo, entonces decidió encontrar otro método: "Decidí leer un fragmento de su libro, para convencerlos que el Islam es una religión falsa y que Muhámmad es un falso dios también".
Uno de los alumnos- por demanda suya- le dio una copia del Noble Corán y otro libro que habla del Islam, entonces ella se dispuso a estudiar estos dos libros, por lo que le tomó continuamente durante un año y medio. Ha leído todo el Corán, así como quince libros sobre el Islam. Luego, volvió a leer el Corán por segunda vez. En el curso de su investigación, registró comentarios que consideró que refutarían la credibilidad del noble Corán y, por lo tanto, a través de ellos podría probar la falsedad de la religión musulmana. Sin embargo, y sin que ella se diera cuenta, notó que cierto cambio había comenzado a colarse en lo más profundo de ella. Esto no se había escapado de la atención de su marido: "Por supuesto, estaba cambiando en algunos de mis rasgos de carácter. Pero era lo suficiente para preocuparlo. Solíamos ir a un bar o a fiestas los viernes y sábados, pero luego ya no quería ir más. Me convertí en una persona más tranquila y menos social.”
Dejó de beber alcohol y de comer cerdo. Su esposo entonces sospechó que ella estaba en una relación marital con otro hombre, ya que el cambio de una mujer generalmente se atribuye a un hombre. Eventualmente, él le pidió que se fuera y ella se encontró viviendo en un departamento separado con sus dos hijos.
"Cuando comencé a estudiar el Islam, nunca esperé encontrar algo nuevo que estaba buscando o necesitaba en mi vida personal. Nunca pensaba que el Islam cambiaría mi vida. [Para mí] Nadie tenía la capacidad de convencerme de que el Islam me haría - al final - sentir seguridad y que mi alma se rellenaría de amor y alegría al convertirme al Islam.”
Durante este tiempo, continuó su investigación y estudio [sobre el Islam]. Y aunque fue cambiando poco a poco y laboriosamente en lo más profundo de sí misma, se mantuvo fiel a su cristianismo. Entonces, un día, escuchó a alguien que tocaba su puerta. Era un hombre que vestía ropa musulmana tradicional, que ella nunca había visto antes. Ella lo describió como: "Un hombre vestido con un camisón largo y en la cabeza tenía un largo trozo de tela a rayas blancas y rojas en forma de cuadrado". Su nombre era Sheij 'Abdul 'Azîz y lo acompañaban tres personas vestidas de la misma manera que él. Acercarse a su casa en camisones y pijamas hirió sus sentimientos, sin mencionar el impacto que la golpeó cuando él se apresuró a decirle que sabía que ella planeaba convertirse al Islam. Pero ella le respondió que era cristiana y que no tenía ninguna intención de convertirse al Islam. A pesar de todo esto, les pidió que le respondieran algunas preguntas, si es que tenían tiempo... después de aceptar su invitación y entrar a su casa, empezó a plantear las preguntas y objeciones que tenía en mente y que había registrado durante su investigación.
“Nunca olvidaré su nombre.” Esto es lo que luego dijo de él después de mostrar la paciencia y los buenos modales que tuvo: "Fue realmente muy paciente. Discutió conmigo todas las preguntas que le hice. No me hizo sentir estúpida ni tonta por ninguna pregunta que le hice. 'Abdul Aziz escuchó todas las preguntas y objeciones que se le dirigieron y proporcionó la respuesta dentro del contexto apropiado. Realmente me explicó que Al-láh nos había pedido que buscáramos el conocimiento y que hacer preguntas era la forma de obtenerlo. A medida que pasábamos de un tema a otro, me parecía que estaba viendo pétalos de flores que se abrían uno tras otro hasta alcanzar su máxima belleza y esplendor. Cada vez que le expresaba mi objeción y mi desacuerdo con ciertos asuntos, explicando la razón, siempre me respondía que tenía razón, hasta que nuestra discusión llegó a un punto crítico; luego se lanzaba a una explicación y una aclaración. Luego me dirigiría a mirar el problema o el tema de una manera más profunda y desde diferentes ángulos para llegar a una comprensión y representación general. "
No le tomó mucho tiempo comenzar a ceder y someterse abiertamente, a pesar de que ya había cedido en su esencia durante el último año y medio. Y ese mismo día, la bautista del sur proclamó su testimonio de fe ante el sheij 'Abdul 'Azîz y sus compañeros: "Atestiguo que no hay divinidad [digna de adoración] excepto Al-láh y que Muhámmad es el Mensajero de Al-láh".
"Esto sucedió el 21 de mayo de 1977. Fue un choque para la mayoría de los miembros de mi familia. Su reacción fue tan dura que uno de ellos incluso trató de matarme".
Pocas personas pueden confiar verdaderamente en Al-láh y depender de Él en circunstancias como las de esta mujer. Seguramente ella se mantuvo firme, estuvo a la altura de los desafíos y ofreció sacrificios. A pesar de esto, se mantuvo firme en su moderación y actitud positiva. Continuó influyendo en todos los que la rodeaban y les mostró la belleza de lo que había encontrado y en lo que creía.
Perdió a la mayoría de sus amigos. Su madre no podía aceptar la idea de su conversión al Islam y deseaba que fuera solo un capricho pasajero que pronto pasaría. Su hermana incluso trató de internarla en una institución de salud mental. En cuanto a su padre, era conocido por su tranquilidad y su sensatez. La gente acudía a él en busca de consejo y él solía consolarlos en sus momentos difíciles. Sin embargo, cuando le llegó la noticia de la conversión de su hija al Islam, cargó su arma decidido a matarla, diciendo: "Es mejor para ella estar entre los muertos que sufrir en lo más profundo del Infierno".
Poco después, comenzó a llevar el velo. El día que lo llevó, fue privada de su trabajo. Ahora se ha quedado sin familia, amigos y sin una fuente de ingresos para ganarse la vida. En cuanto al gran sacrificio que tenía que ofrecer, entonces esto estaba por venir... Había una relación amorosa inquebrantable que la unía a su esposo. La felicidad llenó su vida matrimonial. Pero, cuando comenzó a estudiar el Islam, las dudas encontraron un camino hacia el corazón de su esposo. Su relación se deterioró debido a la incomprensión de los cambios que se produjeron en su actitud que eran evidentes para todos. Se calmó y dejó de ir a bares. Este cambio fue motivo suficiente para que su esposo la acusara de tener una relación ilegítima con otro hombre. Y ella no tuvo éxito en sus intentos de convencerlo y explicarle lo que estaba pasando con ella.
“Frente a mí, no había forma de aclararle el por qué del cambio que me estaba pasando, porque yo misma desconocía su realidad”. Finalmente, le pidió que se fuera y ella comenzó a vivir sola.
Después de aceptar abiertamente el Islam, las cosas tomaron un giro aún peor que antes. El divorcio era inevitable. Y esto es lo que sucedió en un momento en que la gente tenía poco conocimiento y comprensión de la realidad y esencia del Islam. Tuvo dos hijos de su marido a los que amaba profundamente. Aunque la justicia dicta que la madre tenga la custodia exclusiva de sus hijos porque es más capaz de brindarles el amor y la atención, la justicia estadounidense la privó de la custodia de sus hijos; no por ningún mal que haya cometido, sino únicamente por su conversión al Islam, y esto fue una violación de la justicia y la ley estadounidenses. Antes de que se pronunciara la sentencia definitiva, el juez le planteó una de las opciones más duras: o abandonaba el Islam y se quedaba con la custodia de sus hijos; o permanecer dentro Islam y perder su custodia. Solo tenía veinte minutos para tomar esa fatídica decisión.
Amaba a sus hijos con un amor indescriptible. Esta es quizás la peor pesadilla de una madre: que le pidan que abandone voluntariamente a sus hijos, no por un día, ni por un mes, ni por un año, sino para siempre. Y por otro lado, ¡cómo podría vivir con sus dos hijos como una hipócrita, ocultándoles la realidad de su Islam!
“Esos veinte minutos fueron los más fuertes y duros de mi vida”, dijo ella en una entrevista.
Si somos padres o, más concretamente, madres, imagínense la magnitud del castigo y del dolor con que el fuego debió quemar a esta madre en cada minuto de esos veinte minutos. Y lo que aumentó aún más su dolor y pena fue lo que se informó en los informes médicos que sugerían que ya no podía quedar embarazada debido a ciertos problemas de salud.
"Luego invoqué a Al-láh e hice una invocación que nunca antes había hecho... Realmente sabía que no habría mejor refugio para mis hijos que el cuidado y la atención de Al-láh. Y si niego a Al-láh, entonces no tendré camino para mí - en el futuro - para revelar a mis hijos las situaciones asombrosas que he experimentado con Al-láh".
Por lo tanto, decidió elegir el Islam y depositar su confianza en Al-láh en cuanto a sus dos hijos: un niño y una niña. Estos últimos le fueron arrebatados y la custodia fue entregada a su padre.
En cuanto a cualquier madre, ¿Hay mayor sacrificio que una madre pueda ofrecer que este sacrificio? No es un sacrificio por un propósito material o mundano, sino un sacrificio por fe y creencia.
"Salí de la corte sabiendo que mi vida sería difícil y amarga sin mis hijos. Me rompió y desgarró el corazón. Sin embargo, en el fondo sabía que realmente había hecho lo más correcto".
Solía encontrar el alivio y el refugio en la aleya más grandiosa del Noble Corán: la aleya de Al Kursi: ¡Al-láh! No hay nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él, el Viviente (que nunca muere), el Sustentador de toda la creación. Ni la somnolencia ni el sueño se apoderan de Él. Suyo es cuanto hay en los cielos y la tierra. Nadie puede interceder ante Él a menos que sea con Su consentimiento. Conoce todo lo que sucede (a Sus criaturas) en esta vida y lo que les sucederá en la otra. Nadie abarca nada de Su conocimiento que no sea lo que Él quiere. El escabel de Su Trono se extiende sobre los cielos y la tierra, y no se fatiga en la preservaciónde ambos. Y Él es el Excelso, el Sublime. [Corán, 2:255].
Ahora: Después de que la semilla del Islam fue plantada en su corazón y creció en la fe, la paciencia y la confianza en Al-láh, llegó el momento de cosechar los buenos frutos y el cumplimiento de la promesa de Al-láh a los creyentes: ¿Acaso creen que van a entrar al Paraíso sin sufrir las mismas pruebas que quienes los precedieron? Padecieron pobreza e infortunios, y una conmoción tal que hasta el Mensajero y los creyentes que estaban con él imploraron: "¿Cuándo llegará el auxilio de Al-láh?" Pero el auxilio de Al-láh estaba cercano. [Corán, 2:214].
Tal vez el aire de "Colorado" era demasiado tenue para llevar la justicia dentro de él, o tal vez había un plan mayor que Al-láh, Altísimo sea, había establecido para manejar los asuntos. Amînah Assilmi no se quedó sin hacer nada. Ella se defendió de esta guerra declarada contra ella. Llevó su caso a los medios de comunicación y, aunque no logró obtener la custodia de sus hijos, hubo una enmienda a la ley de "Colorado" que establece que no está permitido que una persona sea privada de la custodia de sus hijos debido a su religión.
De hecho, ella estaba realmente bajo el cuidado y la atención de Al-láh. Era como si Al-láh la hubiera elegido para un regalo propio. Él la convirtió en objeto de la admiración y de amor de la gente y le dio el honor de difundir la luz del Islam entre la gente. Dondequiera que iba, la gente se conmovía con sus dulces palabras y su amable conducta islámica, lo que llevó a muchos a abrazar el Islam.
Después de aceptar el Islam, Amînah se convirtió en otra persona con una personalidad única, tanto que sus familiares, parientes y personas de su entorno comenzaron a admirar su carácter y la fe que había provocado este cambio en su ser. A pesar de la reacción inicial de los miembros de su familia, no rompió los lazos con ellos. Al contrario, continuó comunicándose con ellos y se dirigió a ellos con respeto y modestia, de acuerdo con lo que Al-láh ordenó a los musulmanes en el noble Corán. Envió tarjetas a sus padres en diferentes ocasiones. Pero ella seleccionó un verso del Corán o un hadiz profético con el que embelleció cada tarjeta sin mencionar la fuente de estas hermosas palabras llenas de sabiduría. Muy pronto, su influencia positiva comenzó a jugar un papel importante entre los miembros de su familia.
Las recompensas empiezan y el alivio del corazón se multiplica:
Su abuela, de más de 100 años, fue la primera persona entre sus parientes en abrazar el Islam. Murió poco después de convertirse al Islam. El día que proclamó el testimonio [de la fe], debido a su Islam, Al-láh borró todos sus pecados y mantuvo sus buenas obras. Murió poco después de aceptar el Islam, lo que se suma al registro de sus buenas obras, si Al-láh quiere. Esto me llenó de felicidad.
El segundo en convertirse al Islam fue su padre, aunque al inicio quería matarla por su conversión al Islam, como fue el caso de Omar ibnul Jattab- que Al-láh esté complacido con él- Omar, que Al-láh esté complacido con él, fue un Compañero [del Profeta, la paz y bendiciones sean con él]. Había perseguido a los primeros musulmanes antes de abrazar el Islam. En el momento en que escuchó que su hermana había abrazado el Islam, salió con la espada desenvainada para matarla. Pero, después de escuchar algunos versos del noble Corán, su pecho se abrió al Islam y percibió la verdad. Inmediatamente se dirigió al noble Mensajero, la paz y bendiciones sean con él, y proclamó su testimonio de fe.
Dos años después de que Amînah Assilmi aceptara el Islam, su madre la invitó y expresó su admiración por lo que creía y le deseaba seguir aferrándose a ello. Dos años más tarde la invitó otra vez y allí le preguntó qué debía hacer una persona si quería abrazar el Islam. Amînah respondió que la persona debería creer que no hay divinidad [digna de adoración] excepto Al-láh y que Muhammad es el Mensajero de Al-láh. Su madre respondió: "Nadie lo ignora, ni siquiera una persona tonta. Pero, ¿Qué debo hacer?" Amînah luego respondió que si eso era lo que creía, entonces ella era verdaderamente musulmana. A esto, su madre dijo: "Muy bien, sin embargo, tratemos de mantener este asunto en secreto entre nosotras por un tiempo y no se lo cuentes a tu padre".
Ella no sabía que su esposo (el padre de Amînah) ya se había convertido al Islam dos semanas antes. Así que los dos vivieron juntos como musulmanes durante años sin que ninguno de ellos supiera sobre el Islam del otro.
En cuanto a su hermana, que había tratado de internarla en una institución de salud mental, ella también se convirtió al Islam. Inevitablemente, tuvo que darse cuenta de que ingresar al Islam es lo más beneficioso para la salud mental y física y es la mejor obra que una persona puede hacer.
Su hijo (Withny), después de alcanzar los veintiuno años de edad, le informó que quiere ser musulmán.
Después de (dieciséis años) del divorcio, su ex marido abrazó el Islam, dijo que solía seguir sus noticias después del divorcio y que espera que su hija siga el mismo camino de su madre abrazando esta religión valiosa,vino pidiendo perdón de lo que ha hecho, fue una persona amable por lo que ella (Amina) le había perdonando desde hace mucho tiempo.
Más recompensas:
Quizá la gran recompensa será aquella que aún no ha llegado.. Aminah se casó mas tarde con otro hombre y -por la gracia de Al-láh y Su generosidad - Al-láh la complació y le concedió un hermoso bebé a pesar de que los médicos determinaron que era imposible tener un bebé. Pero, ¿Quién puede interponerse entre una persona y la gracia de Al-láh a su favor? Fue verdaderamente una bendición sublime [de] Al-láh, y ella como forma reconocimiento eligió como nombre para su hijo: "Barakah" (que significa: bendición).
"Rápidamente, comencé a percibir el valor de la bendición que Al-láh me había otorgado. Aprendí cuán importante es que la gente conozca la realidad del Islam a través de mí. Las opiniones de las personas, musulmanas o no musulmanas, ya no eran importantes para mí. Ya sea que estuvieran de acuerdo conmigo o se opusieran a mí, o incluso su admiración por mí. La aceptación y la aprobación que buscaba eran solo las de Al-láh, Exaltado sea. A pesar de esto, comencé a descubrir que tenía el amor de muchas personas por mí sin ninguna razón que valga la pena mencionar. Me sentí muy feliz cuando recordé algunas de mis lecturas de que cuando Al-láh ama a una persona, Él hace que la gente ame a esa persona, aunque yo no merezco todo ese amor, es otro don y gracia de Al-láh, Exaltado sea. ¡Al-láh es el más grande!"
Con su estilo distintivo y palabras dulces que llevan una fe sincera y sólida como las montañas, los terremotos del mundo no pueden sacudirla ni siquiera un poco, y los volcanes activos no pueden borrar de su fe ni siquiera el peso de un átomo. Ella es la predicadora a la verdad (Amînah) la cual dijo: "¡Estoy lista para renunciar a todo menos al Islam!"
Ella [también] dijo: "Estoy muy feliz. Amo el Islam. Sin duda, es mi vida y el latido de mi corazón. Nada es tan importante para mí como el Islam. Es la sangre que corre por mis venas y la fuente de mi fuerza. Es lo más hermoso y espléndido de mi vida. Sin el Islam, no valgo nada. Si Al-láh hubiera apartado Su noble Rostro de mí, nunca habría escrito la salvación para mí. Reconozco el poder de Al-láh, Su amor y Su sabiduría, y entiendo Su misericordia y justicia".
Ella [también] dijo: "La reacción de mi familia fue tan violenta, a tal punto que uno de los miembros de mi familia trató de matarme y otro trató de internarme en una institución de salud mental porque no podían creer mi conversión al Islam. Pero, cuando practiqué el Islam frente a ellos y viví como musulmana, entonces la mayoría de los miembros de mi familia se convirtieron hoy en musulmanes. ¡Alabado sea Al-láh!"
"Si vives y practicas el verdadero Islam, mostrándolo dondequiera que vas, seguro que dejarás una huella para los demás y cambiarás sus modos de pensar".
El sacrificio que Aminah ofreció en el camino de Al-láh es sin duda uno de los mayores sacrificios. Y como "la recompensa es de acuerdo con el mismo trabajo", entonces seguramente ella merecía la misericordia de Al-láh - Exaltado sea Él - al haberla gratificado con Sus inmensos beneficios y gracias. Su familia la abandonó después de que ella se convirtió al Islam y ahora la mayoría de ellos se han vuelto musulmanes y abrazaron el Islam. Luego perdió muchos amigos a causa del Islam, y ahora disfruta del amor de muchas personas. “Todos estos amigos surgieron de la nada. Las bendiciones de Al-láh comenzaron a caer sobre mí, una bendición tras otra, hasta el punto de que todos los que conocí en mis viajes aquí y allá se sintieron conmovidos por la belleza del Islam y aceptaron la verdad. ”
Mucha gente recurrió entonces a ella en busca de consejo y consulta, y esto no se restringió solo a los musulmanes.
Después de perder su trabajo debido a su velo, ocupó el cargo de presidenta de la Unión Internacional de Mujeres Musulmanas y dio conferencias a gran escala. Sus conferencias [3] atrajeron a un número cada vez mayor de personas, crédito a su institución por ganar apoyo en el programa: "The Eid Stamp", que fue respaldado por el Servicio Postal de Estados Unidos de América después de arduos esfuerzos que duraron varios años. Luego, la profesora Amînah comenzó a esforzarse por hacer del Eid una fiesta nacional oficial. La profesora Janice Huff o (Amina As-Salmi) que Al-láh le otorgue Su misericordia, tiene conferencias valiosas en inglés en YouTube, puedes encontrarlas fácilmente.
Su gran confianza en el amor de Al-láh y en Su misericordia sembró en su corazón la fe auténtica, la creencia y la complacencia por los decretos de Al-láh, Se completó un diagnóstico médico cuyos informes indicaron que tenía cáncer en etapa avanzada... Los médicos predijeron que solo viviría un año. Esto no sacudió su fe en Al-láh ni le impidió continuar difundiendo el Islam hasta su último aliento.
"La muerte es inevitable, y tenía la confianza de que este dolor que estoy sufriendo lleva con él múltiples gracias y favores", El ejemplo más poderoso del amor de una persona por su Señor - Glorificado y Exaltado sea- es lo que mencionó en su historia sobre un amigo suyo cuyo nombre es: Karīm Al Missâwî. Murió de cáncer cuando no había pasado los 20 años. "Poco antes de su muerte, estaba alabando a Al-láh, lo estaba alabando y me estaba describiendo el alcance de la misericordia de Al-láh, Exaltado y Magnífico sea Él. Sufría de dolores insoportables pero resplandecía con el amor de Al-láh. Un día dijo : "Seguramente Al-láh ha querido admitirme en el Paraíso y el registro de mis obras es blanco y puro. "Ciertamente, su muerte fue una lección y una exhortación para mí. Aprendí de él a creer en el amor de Al-láh y Su misericordia".
Después de este viaje valioso en el camino del Islam, en esta religión recta.. falleció padeciendo cáncer y teniendo total que esta efermedad es una gracia por parte de Al-láh, por lo que se esforzó hasta el fin, no se quedó espaerando su día de muerte debido al cáncer, sino que aprovechó todos los días de su vida para presentar a la gente la belleza del Islam y sus virtudes hasta que murió en un accidente automovilístico el 5 de marzo de 2010, en las afueras de la ciudad de Newport, Tennessee, a la edad de 65 años, que Al-láh la tenga en Su misericordia. Este accidente ocurrió cuando regresaba con su hijo de una de las conferencias que había dado en la ciudad de Nueva York.
Ciertamente, la historia de esta mujer contiene muchas lecciones, exhortaciones y puros valores. Seguramente ella dio el mejor ejemplo de paciencia y firmeza en la verdad y ofreció grandes sacrificios en el camino del Islam. Ella luchó por la causa de Al-la sin temor a los reproches. Así que ella mereció por esto el amor de Al-láh - Exaltado sea Él - y Él puso para ella la aceptación [de la gente] en la Tierra. Reemplazó su miedo con seguridad y así se cumplió la promesa que Al-láh le había hecho: "La promesa de Al-láh es veraz, me puso en pruebas, y Sus donos fueron infinitos y más de lo que yo esperaba".
¡Oh musulmanas! Piensen bien en la historia de esta mujer luchadora que renunció a los ornamentos de la vida mundana y a sus efímeras alegrías en este país que representa el apogeo de la civilización occidental; todo con el propósito de obtener la complacencia de Al-láh y Su amor. ¡Oh musulmanas! ¡Desperten de su descuido! Y tomen a esta mujer como modelo para ustedes para que puedan obtener la complacencia de Al-láh. Y sepan que la verdadera felicidad radica en seguir los mandamientos de Al-láh, y no en la búsqueda desenfrenada de la moda y detrás de todo lo que se expone como formas de desnudez y desvergüenza, propagadas por las revistas de moda que Al-láh odia. No se dejen engañar por las consignas y los llamamientos lanzados por los aliados del diablo a través de los diversos medios que llaman al vicio y al abandono de la virtud. Estén seguras de que su apego a su religión es la preservación de su castidad y pureza.
¡Oh Al-láh! Perdónala, ten misericordia de ella y haz que su tumba sea un jardín de los jardines del paraíso.
5- ¿Cómo un sacerdote americano se convirtió en un predicador al Islam?
(Samuel Shropshire)
https://www.youtube.com/watch?v=MlDd8zVXoas
https://www.youtube.com/watch?v=Wi4Uyl9_kBM&t=171s
El predicador americano musulmán Samuel Shropshire narraba su historia de conversión al Islam cuando estaba en el Reino de Arabia Saudita, durante su participación en un proyecto de traducción de los significados del Noble Corán al inglés.
Shropshire, cuyo papel se limitaba exclusivamente a corregir palabras del idioma inglés, dijo que nunca antes había leído el Corán y que no tenía ninguna idea sobre el Islam. Antes de venir al Reino, le dijeron en los Estados Unidos que era un país peligroso. Por eso, cuando llegó al Reino en 2011, se quedó en su residencia y no salió. Tenía miedo de caminar por la calle.
En un video transmitido por la televisión saudita, dijo que cuando salió a comprar comida, se sorprendió por la cálida bienvenida de ciudadanos que no conocía de antemano. Agregó -con los ojos llenos de lágrimas- que había sentido un impacto por la amabilidad de la gente hacia él, lo recibieron con un abrazo y lo invitaron a cenar, a tomar té y tomar café.
Shropshire explicó que cada noche leía capítulos de la traducción del noble Corán en inglés y escribía algunas preguntas para hacerle al Dr. Safi Qasqas, y así hasta que proclamó su conversión al Islam en junio de 2012.
Samuel informó que cumplió el peregrinaje (Al Hayy) en el año 2013, lo cual fue una gran bendición en su vida, ya que le brindó purificación espiritual y perdón por todos sus pecados cometidos. Agregó que estaba muy feliz y se sentía orgulloso de ser musulmán.
Al escribir este libro, contactamos al equipo del predicador Samuel, que estaban viajando por todo Estados Unidos para llamar a la gente a Al-láh y fortalecer a los musulmanes a pesar de las complicadas medidas vinculadas a la pandemia del coronavirus.
6- Quería ser una monja, pero luego me convertí al Islam
Quería ser una monja pero al contrario me convertí en musulmana, el viaje de Aisha hacia el Islam
El viaje de Rawaima (Aisha) hacia el Islam
https://www.youtube.com/watch?v=hFmT0dymTuQ
https://www.youtube.com/watch?v=NQAQ6zgI5yg
Escucha su historia según la narra ella misma
Roaima Aisha Kanar dice: Nací en la isla de Cuba. Mi padre es canario y mi madre española. Viví con mis padres en Cuba hasta los cinco años. Luego me mudé a los Estados Unidos de América, donde fui a la escuela católica durante 12 años, hasta que terminé la secundaria. Mi experiencia en esta escuela fue buena. Tenía muchas amigas y hermanas y fui influenciada por las monjas y su cercanía a Dios. Me gustó sus modos de vestir y sus velos. Cuando estaba cerca de completar la segunda etapa, decidí hacerme monja. Le informé a mi madre de esto pensando que estaría feliz con esta sorpresa. Sin embargo, fue un choque para ella. Empezó a llorar, me dijo que quería que me casara y que quería tener nietos, y que eso no puede ocurrir. En ese momento, comencé a hacer preguntas sobre mi religión. Le informé que quería viajar a África, y esto también- le hizo muy triste, ella no quería que dejara la casa..
En la Universidad de Miami conocí a dos personas a través de las cuales comencé a aprender sobre el Islam. Me dieron un Corán y me dieron varios libros. También conocí a las familias de estos dos jóvenes que había conocido en la universidad.
Encontré diferencias entre el Islam y el catolicismo en el que me crié desde niña. En el catolicismo, tenía que creer en cosas que no tenían sentido para mí, como: Cuando cometo un pecado, debo confesarlo a un ser humano con autoridad. ¿Qué significa esto ? Es un ser humano como yo y también él mismo comete pecados. ¿Quién le dio tal autoridad para que me confesara ante él?
En el catolicismo, se debe creer en los siete espíritus de María, en el Espíritu Santo y en la Trinidad. Estas cosas no tienen sentido desde el punto de vista intelectual. Fui a los sacerdotes y me dijeron: "¿Cuál es tu problema?" Ellos [también] dijeron: "No puedes comunicarte con la Iglesia si no crees en estas cosas". Descubrí que Al-láh es Quien me dotó el razonamiento para preguntar y reflexionar. Me dio el Corán donde encontré las respuestas a todas mis preguntas. El Islam me ayudó a recuperar mi pudor y mi modestia con las que nací y que tanto los no musulmanes como algunos musulmanes los han perdido. Fui a Siria... Fui a la casa de una hermana de conocimiento, y ahí había muchas mujeres. En dicha casa pronuncié el testimonio de fe. Estas personas me llevaron al Islam. Pensé que solo eran amigos. Empecé a rezar en árabe y recé recitando sura Al Fatihah y sura Al Ijlas.
(Rawaima): Le encantó la biografía y los modales de la madre de los creyentes Aisha, entonces cambió su nombre a Aisha.
7- Pasó del sueño de predicar al cristianismo a un defensor de los derechos de los musulmanes
Un americano estudiaba el Corán para encontrar sus fallos, pero luego abandonó el cristianismo y se convirtió al Islam
James Eric Meek
https://www.youtube.com/watch?v=SdeCXAvAcQo&t=17s
https://www.youtube.com/watch?v=emyxPZEywTU
Khalîl Meek es uno de los fundadores del Fondo Legal Musulmán de América (en inglés: "Muslim Legal Fund of America") y es su director ejecutivo. Estuvo detrás de la absolución de muchos musulmanes que fueron acusados en casos que llamaron la atención de la opinión pública en Estados Unidos, sin emprender las acciones legales adecuadas.
Khalîl Meek nació en Japón cuando su padre sirvió en el ejército de los EE. UU. (1964-1965). Luego regresó con sus padres y hermanos a los Estados Unidos, donde se crió en una familia católica conservadora.
Meek se unió a la Universidad de Denton, Texas, para estudiar inversiones financieras. Sin embargo, decidió trabajar como misionero bautista; este deseo lo llevó a un camino de diálogo e investigación que culminó con su conversión al Islam en 1989.
¿Cómo surgió la idea del “Fondo Legal Musulmán de América”?
Tras los hechos del 11 de septiembre de 2001 y la persecución general y específica que siguió contra los musulmanes, surgió la idea de establecer un proyecto para la defensa de sus derechos jurídicos. Acepté trabajar con ellos por un período de seis meses para establecer un plan financiero para esta entidad, que necesitaba mucho dinero para desempeñar su función. Así nació el fondo y han pasado 15 años y yo sigo trabajando en el mismo.
¿Cuáles son los objetivos de este Fondo?
Realizamos diversas actividades, que van desde la organización de conferencias hasta la educación jurídica de imames de mezquitas y líderes. El Fondo también está a cargo de encontrar y contratar a los mejores abogados para la defensa de los musulmanes y la protección de sus derechos en los tribunales estadounidenses. No somos abogados, pero elegimos abogados y los ponemos a disposición del acusado.
Después de años de experiencia, ahora ya podemos reconocer que abogado tiene un buen currículum y no se desempeña bien en los tribunales y que abogado es fuerte ante los tribunales. Tras catorce años de financiación de casos, hemos adquirido experiencia en la selección de los mejores abogados, en función de los tipos de casos que se nos presenten.
Un resumen de la conversación que tuvo (Marwa Sabri) con él, en California.
8- El ex sacerdote, buscador de la verdad, quien encontró en el Islam una respuesta satisfactoria a cada una de sus preguntas.
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%89-%D9%83%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-pdf
https://www.youtube.com/watch?v=hBuoZrSnrFw
Escribió el libro: Las religiones en en el platillo de la balanza ("Al Adyan Fi Kaffat Al Mizan"), en el que cuenta que su objetivo en cuanto a la investigación del Islam era extraer los defectos que sus maestros y la gente de su familia lo había inspirado; pero, de hecho, descubrió que lo que afirmaban ser defectos en el Islam eran en realidad rasgos distintivos [positivos]... Así que tomó el Islam con todo su corazón y creó en él después de una cuidadosa consideración, estudio y análisis, y el Islam fue la religión peso más en el platillo [de la balanza]. [4] Véase: Muhammad Fu'ad Al Hashimi, las religiones en la balanza, pg 170-171.
Nació en Egipto de padres católicos, los cuales sembraron el amor del cristianismo en su corazón desde pequeño, pero luego empezó a meditar y reflexionar, por lo que tenía algunas dudas que encendieron el fuego de la preocupación dentro de él, lo que lo impulsó a buscar la verdad y la religión correcta.
Cuando creció su habilidad de razonamiento empezó a buscar la verdad, dijo en este contexto:
“El estudio me llevó a escuchar atentamente varios llamados que llegaban a mis oídos creados por la duda y la sospecha respecto las cosas que mi razón no podía aceptar y sobre las que mi conciencia no podía asentarse para tranquilizarme en el momento de pureza existencial, como de lo que estudiaba o de las misiones que me encomendaban cumplir, así estos llamados encontraron en mí una parte de silencio, posteriormente comencé a reflexionar sobre las religiones que habían precedido a mi religión y [en esto] fui entonces como quien salta de la sartén al fuego.”[5] Muhammad 'Abdul 'Adhim 'Ali, El secreto de la conversión al Islam de los pioneros del libre pensamiento en Europa y los venerables eruditos religiosos cristianos ("Sirr Islam Rawwad Al Fikr Al Hurr Fi Uruba Wa 'Ulama' Ad -Din Al Masihi Al Ayil-la'") (páginas: 155-156).
La historia de la conversión de (Muhammad Fu'ad Al Hashimi):
Al Hashimi comenzó a investigar las religiones que precedieron al cristianismo y las religiones hechas por el hombre para poder encontrar allí lo que estaba buscando. Después de eso, se volvió hacia el Islam y comenzó a estudiarlo. Pero le tenía resentimiento y aversión. Él no quería aceptarlo, más bien, quería extraer las fallas, buscar los errores, examinar las contradicciones para destruirlo y liberar a la gente de él. Pero, ¡Gloria a Aquel que cambia las situaciones! Este hombre encontró en el Islam el camino de la guía, y encontró la luz que había estado buscando durante toda su vida.
Al describir lo que notaba en la religión musulmana, dijo: "He encontrado una respuesta satisfactoria a cada pregunta, que ninguna religión anterior pudo responder, ya sea hecha por el hombre, o emanada de religiones divinas, o basada en principios filosóficos". (Decir "emanando" porque las religiones emanan de las manos de los clérigos, que las sacan de la razón por la que vinieron.) Descubrí que lo que afirmaban sobre el Islam como defectos eran de hecho rasgos distintivos [positivos]. Lo que pensaban ser contradicciones eran en realidad sabidurías, decretos o prescripciones que habían sido detalladas para aquellos dotados de inteligencia. Y lo que ellos veían como fallas en el Islam eran en verdad una cura para la Humanidad que había descendido hacia mucho tiempo al desierto de la oscuridad, así que El Islam vino y los sacó de la oscuridad a la luz, y la gente fue guiada, con el permiso de su Señor, a un camino recto".
Luego Muhammad Fu'ad Al Hashimi declaró su conversión al Islam.
Los aportes de (Muhammad Fu'ad Al Hashimi):
(Muhammad Fu'ad Al Hashimi) después de su conversión, hizo mucho para servir al Islam, realizó comparaciones y paralelismos entre religiones. Uno de los frutos de estas comparaciones es un maravilloso libro que entregó a los musulmanes titulado "Religiones en el platillo de la balanza" (Al Adyan Fi Kaffat Al Mizan), entre muchos otros libros, sumado al hecho de elevar la palabra de Al-láh y socorrer Su religión [6]. {Al-láh socorre a quien se esfuerza denodadamente por Su religión. AL-lah es Fuerte, Poderoso} [7] Muhammad 'Abdul 'Adhim 'Ali, El secreto de la conversión al Islam de los pioneros del libre pensamiento en Europa y los venerables eruditos religiosos cristianos ("Sirr Islam Rawwad Al Fikr Al Hurr Fi Uruba Wa 'Ulama' Ad -Din Al Masihi Al Ayil-la'") (páginas: 155-156). [Corán, 22: 40].
También tiene un libro: "El secreto de mi conversión al Islam... Por qué elegí el Islam como religión"; el libro: "El Profeta sin mentiras"; el libro: "Diálogo entre un cristiano y un musulmán"; el libro: "El judaísmo desde los libros sagrados"
Fuente: Libro (Grandes personajes que abrazaron el Islam ('Uzamâ' Aslamû)), por el Dr. Raghib As-Sarjani.
Portadas de algunos de los libros del ex sacerdote Muhammad Fouad Al Hashimi:
https://postimg.cc/FkvDqBXt
https://postimg.cc/y3Tvzy7D
https://postimg.cc/D47RsZZb
https://postimg.cc/JtcLnwnk9-
La británica Blake estaba buscando y comparando el Corán con el Evangelio
Jane Blake
https://www.youtube.com/watch?v=q9Sn4cgneuU&t=145s
https://www.youtube.com/watch?v=KyZ8QR-SbuA
La profesora Aminah Blake dice: "Seguí gradualmente la eeducación hasta que fui a la universidad y obtuve un título universitario en idioma inglés. Seguí el ejemplo de mi padre en la enseñanza del idioma y me convertí en maestra y luego logré una Maestría en Liderazgo Administrativo Educativo en el Bitchfield/ área de Sheffield. Mi religión anterior es el cristianismo. Aunque el Evangelio está lleno de historias deslumbrantes y me apasionaba el lado espiritual y de fe, el cual es una parte innata del ser humano sin la cual no puede vivir; sin embargo, siempre quise tener una evidencia clara de lo que creía y a lo que me había convertido. De hecho, Al-láh ha honrado al hombre con el razonamiento y lo ha distinguido del resto de la creación. Mi gran interés por el lado científico me ayudó en esto. Este universo no surgió de la nada. Más bien, es una ingeniería cósmica muy cuidadosa. Por lo tanto, esta vida necesariamente debe establecerse con la buena voluntad de Al-láh.
Leí mucho el Evangelio, pero siempre vi que no estaba de acuerdo con la ciencia. La ciencia tiene realidades y hechos, y la Santa Biblia dice algo diferente. Y no puedo creer nada sin pruebas. Esto causó un conflicto en mí. Las preguntas comenzaron a acumularse en mi mente y en mi ser y las dudas comenzaron a invadir mi alma. Así que dije: “Tengo que ir a la iglesia.” Y eso fue lo que hice. Fui allí, conocí al sacerdote y le hice muchas preguntas, entre ellas: "¿Por qué Dios es tres cuando se supone que es uno?" Le pedí que me convenciera respecto a la doctrina de la Trinidad y sobre la Salvación. Y si el Mesías era dios, entonces ¿Por qué tuvo que sacrificarse? Entre otras cosas. Me respondió: "Sólo debes creer en ello con tu corazón." Esta frase equivalía a decirme: "No pienses... No discutas... No preguntes..." Pero no puedo hacer eso. Sólo puedo creer en una cosa si me es evidenciada por una prueba.
Durante este período, tuve un amiga musulmana. Mientras caminábamos por el sendero una noche, le pregunté sobre el Islam. ¿Puede el Islam responder científicamente a mis preguntas? ¿Existe un vínculo entre el Islam y la ciencia? Estaba interesada por saber acerca de Al-láh, Exaltado y Magnífico sea, y la prueba de que el Corán es la palabra de Al-láh. Como mi amiga tenía un conocimiento muy limitado sobre este tema, me dirigió a la traducción del noble Corán que comencé a leer... Un día, esta amiga vino a verme y me dijo: "¡Bueno! Uno de nuestros vecinos, un inglés llamado David, ha abrazado el Islam hace mucho tiempo. Creo que puede responderte tus preguntas...
Para mí, David era el salvador, fui como una persona que se ahoga y se aferra a cualquier cosa para salvarla de su conflicto interno. Fui a verlo y le hice la misma pregunta sobre el Islam. Me trajo el Corán y versículos del mismo que concuerdan con la ciencia y con los hechos de la ciencia. Digo aquí "versos" y no "un verso"; versos que concuerdan con la ciencia. Como los versos en los cuales Al-láh habla del ciclo del agua, aclarándome claramente todas las realidades relacionadas con este ciclo en sus ocho formas: El sol, los vientos, el almacenamiento de agua, las nubes, etc. Me citó las palabras de Al-láh, Exaltado sea: ¿Acaso no reparas que Al-láh impulsa las nubes lentamente, luego las agrupa, y después ves caer la lluvia? Al-láh hace descender nubes como montañas, cargadas de granizo con el que azota a quien quiere, pero protege de él a quien quiere. El solo resplandor del relámpago podría enceguecer. [Corán, 24:43].
Después de eso, comenzó a citar otros versos, como los versos en los que Al-láh habla de las montañas y sus estacas que echan raíces en la tierra; la geología sólo ha sido capaz de hacer esto sino hace unos treinta o cuarenta años. ¡Glorificado sea Al-láh! Y otros versos que dicen que la Tierra tiene forma de huevo mientras que la Biblia dice que es plana... También hay dos versos deslumbrantes. En el primer verso, Al-láh habla del embrión, ¡y esto es algo que solo se puede ver con un microscopio! No puedes verlo a simple vista. ¡Glorificado sea Al-láh! Sin embargo, Al-láh lo menciona en el Corán. Todo esto es evidencia. ¡No son solo pruebas que datan de 1400 años atrás, sino que son pruebas de ahora! Este es otro milagro de que el Corán es eterno... Está estrechamente relacionado con el pasado, el presente y la eternidad... ¡Glorificado sea Al-láh! Y la segunda aleya sobre la justicia y equidad que incluye el Corán entre el hombre y la mujer.. Y soy de los que llaman a dar más derechos a las mujeres, pero en el marco islámico, y soy muy interesado por los derechos de la mujer.. Vi claramente la justicia entre el hombre y la mujer en el Corán, ya que el Corán menciona al hombre y la mujer el mismo número de veces. De hecho, ¡El hombre es mencionado veintitrés veces al igual que la mujer es mencionada veintitrés veces! Ahora puedo preguntar, "¿Cuántos cromosomas hay en un ser humano?" La respuesta es: 46 cromosomas. ¡Glorificado sea Al-lah! 23 por parte del padre... y 23... por parte de la madre.
Cuando David terminó, me dije: Esto es lo que debo creer... Ciertamente, esta es la verdadera religión que se dirige a la razón con argumentos y pruebas... En verdad, esta no es la palabra de un ser humano... Necesitaba una prueba que me dijera: "Ciertamente, esta es la verdad. Desperdicié mi vida siguiendo algo, y al final resultó estar equivocado. ¡Glorificado sea Al-láh!
Ahora tenía pruebas desde la religión. Pero aún necesitaba esta prueba para cambiar mis sentimientos, mi corazón... un sentimiento que me llama y atrae mi emoción; En ese momento, yo tenía diecisiete años y mi hermano David me dio una copia de la película "El Mensaje" que cuenta la biografía del Mensajero de Al-láh- la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Mientras miraba esta película, me aburrí porque la duración de la película es demasiado larga; de hecho, dura casi tres horas. Entonces, a veces entraba en la habitación una vez y salía otra... Y de repente, era como si el movimiento del universo hubiera dejado de moverse en algún momento. En la escena en la que Bilal (que Al-láh esté complacido con él) sube a la Ka'bah y proclama por primera vez la llamada a la oración (Al Adhan), entonces corrí -Gloria a Al-láh- hacia la sala donde había la televisión. ¿Qué es esta voz? Es el Adhan... Nunca lo había escuchado antes. La rima en cada pausa y la repetición al final de las palabras y oraciones del Adhan me dieron una sensación muy cálida. Mi corazón no había experimentado momentos tan cálidos antes. Más bien, incluso sintió que tenía que pasar a una de las escenas de esta increíble película y ser parte de ella, ¡Aunque yo no entendía ni una sola palabra! No entendí nada !Glorificado sea Al-láh. Está en árabe y soy una mujer inglesa. Era una sensación nueva que no había experimentado antes. Necesitaba ser parte de esta maravillosa película y ser uno de sus actores. ¡Glorificado sea Al-láh! Tres días después de esta película, dirigí mi rostro hacia la mezquita y pronuncié el testimonio de fe. Esto ocurrió hace 22 años. Alabado sea Al-láh "
La profesora Aminah es predicadora, oradora profesional y activista en la presentación de la belleza del Islam y sus valores a la sociedad británica. Es vicepresidenta de la Asociación Musulmana de Gran Bretaña (Muslim Association of Britain)
10- Philobus, pastor de la Iglesia Evangélica y profesor de teología.
https://shamela.ws/author/1181
Una breve descripción de él:
Tiene una maestría en teología de la Universidad de Princeton en los Estados Unidos de América.
Algunos de sus libros:
(Muhammad en la Torá, el Evangelio y el Corán).
(El Mesías es un hombre y no es dios).
(El Islam en los libros celestes).
(Conoce a tu enemigo Israel).
(El Orientalismo y la evangelización y su conexión con el imperialismo mundial).
(Los evangelizadores y orientalistas en el mundo árabe-islámico).
Fue un pastor evangélico y profesor de teología. A través de él, un gran número de personas se convirtieron al Islam.
Su mente libre lo hizo reconocer [la verdad]:
Sheikh Ibrahim nos habla de su viaje al Islam y dice:
"En un congreso misionero, me invitaron a hablar. Entonces hablé extensamente sobre todas las críticas repetidas contra el Islam. Después de que terminé de hablar, comencé a preguntarme: '¿Por qué digo esto cuando sé que estoy mintiendo? !? Me disculpé antes de que terminara el congreso y me fui solo, rumbo a casa. Estaba conmocionado hasta la médula y realmente perturbado. En casa, pasé toda la noche solo en la biblioteca leyendo el Corán. Me detuve mucho tiempo en el noble verso que dice:
Aquella noche, tomé la decisión [más importante] de mi vida y abracé el Islam. Entonces todos mis hijos hicieron lo mismo y el más entusiasta de ellos fue mi hijo mayor Usamah que es doctor en filosofía y trabaja como profesor de psicología en la Universidad de Sorbona."
Su historia:
Ex profesor de la Facultad de Teología Evangélica, Ibrahim Khalil Philobus es uno de los millones de personas que estuvieron sujetas a lo que encontraron sus antepasados no musulmanes. Creció en la iglesia y se abrió camino a través de las escuelas teológicas y ocupó una posición destacada en la jerarquía de la evagelización. Con los dedos de su mano, escribió la síntesis de su larga experiencia en cientos de páginas de una tesis de maestría titulada: ¿Cómo destruimos el Islam a manos de los musulmanes mismos?".
En teología, Philobus era un especialista incomparable y, era el hijo orgulloso de la iglesia evangélica americana. Debido a los medios de poder, placer y protección que se le proporcionaron, Ibrahim no mostró consideración ni respeto a los eruditos de Al Azhar quienes llevaban una vida de austeridad.
Sin embargo, el orgullo de la falsedad no tardó en desvanecerse de repente; las aberraciones de la tergiversación evangélica y la tergiversación de la Torá se resquebrajaron inesperadamente. Entonces cayó el velo de la ilusión y se abrió la visión de la naturaleza innatala. Ibrahim Khalil Philobus, que acababa de pasar el umbral de los 40 años el día veinticinco del año 1959, tuvo un nuevo nacimiento.
Esta reunión y esta entrevista con el profesor Ibrahim Khalil Ahmad, el predicador de hoy, que ha pasado de los pasillos del error y la falsedad y se dirigió hacia el mundo de la verdad, la guía y la luz.
Pregunta: ¿Cómo fue el viaje de guía que te llevó a la orilla de la fe y al Islam? ¿Y desde dónde empezó dicho viaje?
Respuesta: Nací en Alejandría, Egipto, el 13 de enero de 1919. Crecí siendo un cristiano comprometido y fui enviado a escuelas misioneras estadounidenses. Cuando llegué a la escuela secundaria, estalló la Segunda Guerra Mundial. La ciudad de Alejandría sufrió entonces terribles bombardeos aéreos. Por lo tanto, nos vimos obligados a emigrar a Assiut, donde ingresé al internado de su facultad y obtuve un diploma en (1941-1942). Rápidamente se abrieron oportunidades de trabajo ante mí, por lo que me uní a las fuerzas estadounidenses desde el año 1942 hasta el año 1944.
P: ¿Cuál fue la naturaleza de este trabajo? ¿Y cómo lo conseguiste?
R: Las fuerzas estadounidenses en ese momento tenían fábricas químicas para analizar los metales que forman las estructuras de los aviones derribados para conocer sus composiciones y tipos. Debido a mi cultura adquirida en la Facultad de Assiut y mi dominio del idioma inglés, y porque los estadounidenses estaban tan interesados en los graduados universitarios y los acogieron en sus empresas, pasé dos años en este trabajo. Pero las noticias de la guerra y de los desastres me empujaron a tener una visión más profunda del mundo y me llevaron a encaminarme al llamado a la paz y a la iglesia, que velaban mis anhelos e inflamaban mis inclinaciones. Así que me uní a la Facultad de Teología en 1945 y me quedé allí durante tres años.
P: ¿Cuáles son las líneas generales del currícolo de la facultad? ¿Y qué posición tiene el Islam en dicho currículo?
R: Durante los primeros ocho meses, estudiamos estudios teóricos, en donde el profesor presenta una conferencia con los puntos principales y nosotros teníamos que completar la investigación en la biblioteca. Tuvimos que estudiar los tres idiomas, griego, arameo y hebreo, además del árabe como idioma base y el inglés como segundo idioma.
Después de eso, estudiamos las introducciones al Antiguo Testamento y al Nuevo Testamento, así como las exégesis y libros explicativos, la historia de la Iglesia, y luego la historia del movimiento de cristianización y su relación con los musulmanes. En ese momento, comenzamos a estudiar el noble Corán y los hadices proféticos y nos enfocamos en las sectas que surgieron del Islam, como los ismaelitas, los alauitas, los qadiyanitas y los bahaítas.
Y seguramente, los estudiantes recibieron una gran atención. Basta decir que éramos doce estudiantes y había doce profesores estadounidenses y otros siete egipcios que fueron asignados para enseñarnos.
P: ¿Estos estudios sobre el Islam y las sectas musulmanas solo estaban destinados al aprendizaje académico? ¿O había otro propósito detrás de ello?
R: De hecho, habíamos establecido estos estudios como base para nuestros futuros diálogos con los musulmanes y estábamos usando nuestro conocimiento para combatir el Corán por medio del Corán mismo y combatir el Islam mediante "los puntos negros" en la historia de los musulmanes. Dialogamos con gente de la Universidad de Al Azhar y musulmanes que confían en el Corán para engañarlos; usábamos versos equívocos, sacados de contexto, para servir a nuestros propósitos a través de este malentendido.
Teníamos ciertos libros sobre este tema, en particular el más importante y principal: "La guía (Al Hidayah)" en cuatro volúmenes; y el libro: "La fuente del Islam (Masdar Al Islam)". Además, utilizábamos y nos beneficiábamos de los escritos de la agente del orientalismo, como: Taha Husein, con lo cual la iglesia se benefició al cien por ciento de su libro: "Poesía preislámica. ¡Los estudiantes de la Facultad de Teología lo consideraron uno de los principales libros para enseñar el tema del Islam!
Y según este método fue mi tesis de maestría, titulada: "¿Cómo podemos destruir el Islam a manos de los musulmanes mismos?" en 1952. Pasé cuatro años preparándola en base de mi experiencia practicando la predicación y cristianización entre musulmanes después de graduarme en 1948.
P: Entonces, ¿Cómo se produjo ese cambio en usted? ¿Cuándo recurrió a una conversión al Islam?
R: Como mencioné anteriormente, fui muy activo en el movimiento misionero estadounidense. ¡Gracias al largo contacto y después de un conocimiento directo de sus secretos, adquirí la certeza de que los misioneros que llegaron a Egipto no habían venido a difundir la religión sino a apoyar la colonización y el espionaje!
Pregunta: ¿Cómo?
R: Había muchas pistas y muchas situaciones. Cuando el país se preparaba para rebelarse contra la opresión, la Iglesia fue la primera en enterarse, porque coptos y musulmanes vivían juntos en la misma tierra. Si un musulmán se quejaba, el cristiano escuchaba rápidamente su queja y nos la comunicaba para que nosotros la analicemos y traduzcamos. Por otro lado, los fieles de la iglesia en las fuerzas armadas eran una herramienta directa para transmitir información militar y sus secretos. Y a través de los centros de cristianización, que estaban afiliados a Estados Unidos y que disfrutaban de la atención y protección estadounidenses, se dirigía la guerra de espionaje.
Aquí debes saber que un cristiano egipcio tiene dos nacionalidades y dos afiliaciones: su afiliación a la patria donde nació, que es una filiación civil expresada por su nacionalidad egipcia; y una afiliación religiosa más fuerte, representada por la nacionalidad cristiana. En Europa y América se siente un ciudadano de primer grado. En cambio, en Egipto, los cristianos se sienten extranjeros. Es exactamente como la afiliación del israelí que está espiritual y religiosamente afiliado a la tierra de Jerusalén, pero su afiliación a la patria donde nació es solamente civil. Por lo tanto, los misioneros y la iglesia planearon poner a Egipto en la órbita de la colonización para que no pudiera vivir lejos de la misma. Fue este caso el que me hizo resentir mi afiliación egipcia y percibir a estas personas como extraños para mí y que mi vecino musulmán en realidad estaba más cerca de mí que ellos. Entonces comencé a ser tolerante. Disculpe, digo: "ser tolerante", con eso quiero decir: "Empecé a leer el Corán de una manera diferente a como lo leía antes".
En el mes de junio -alrededor de 1995- escuché el dicho de Al-láh, Glorificado sea: {[¡Oh, Muhámmad!] Di: "Me ha sido revelado que un grupo de yinnes dijeron al escuchar [la recitación del Corán]: ‘Hemos oído una recitación maravillosa que guía al camino recto y creemos en ella} Extrañamente, este noble verso echó raíces en mi corazón y cuando llegué a casa, corrí hacia el Corán y lo sostuve mientras estaba asombrado por esta Sura.
Pregunta: ¿Cómo?
Ciertamente Al-láh, Exaltado y Glorificado, dice: {Si hubiera hecho descender este Corán sobre una montaña, la habrías visto temblar y derrumbarse por temor a Al-lah.}
Ibrahim Khalil, quien hasta hace poco luchó contra el Islam y extrajo argumentos del Corán, la Sunnah y las sectas que surgieron del Islam para combatir el Islam, se ha convertido en un hombre benévolo y gentil que se acerca al Corán con respeto y reverencia. "Fue como si el velo que cubría mis ojos se levantara y mi vista se aclarara, de modo que vi lo que no se podía ver y sentí el resplandor de Al-láh, exaltado sea, como una luz brillante que luce entre las líneas. Así que dediqué a leer el Libro de Al-láh y leí Su dicho, exaltado sea: {Aquellos que sigan al Mensajero y Profeta iletrado [Muhámmad], quien se encuentra descrito en la Torá y el Evangelio} Y en sura As-Saf leí: {Y anunciar a un Mensajero que vendrá después de mí llamado Ahmad} Por lo tanto, el noble Corán afirma que hay profecías en la Torá y el Evangelio sobre el Profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él.
Desde entonces, y durante muchos años, comencé a estudiar estas profecías y descubrí que eran verdaderas, no contaminadas con reemplazo o cambio. Es porque los Hijos de Israel pensaron que no irían más allá de su círculo. Por ejemplo, en Deuteronomio, el quinto entre los libros de la Torá, dice: "Les levantaré un Profeta como tú de entre sus hermanos; Pondré mis palabras en su boca y él les dirá todo lo que yo le mande".
Me detuve primero en la palabra "sus hermanos" y me pregunté: “¿Se refiere eso a los 'Hijos de Israel'? Si lo hubiera hecho, habría dicho, 'De entre ellos'. Como Él dijo: 'De entre sus hermanos'. Así que el significado intencionado aquí es primos paternos. En el Libro de Deuteronomio: Capítulo: 2 / Verso: 4, Dios le dijo a nuestro Profeta Moisés: {Vas a cruzar la frontera de tus hermanos, los hijos de Esaú...} Esaú es a quien llamamos en el Islam. : Al 'Îs y él es el propio hermano de Jacob. Sus hijos son los primos de los Hijos de Israel. Sin embargo, Él dijo: “Tus hermanos.” Así son los hijos de Isaac y los hijos de Ismael; son primos, porque Isaac es hermano de Ismael. De Isaac vino la descendencia de Israel y de Ismael vino Qedar, de quien entre su descendencia está nuestro maestro Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él. Es la rama que los Hijos de Israel quisieron derribar y en la que insistía la Torá cuando dice: “De entre sus hermanos”. Es decir: De entre sus primos paternos.
Después de eso, me detuve en la expresión: “como tú”, luego planteé a los tres Profetas: Moisés, Jesús y Muhámmad y los comparé. Descubrí que Jesús, la paz sea con él, era muy diferente de Moisés y Muhámmad, la paz sea con ambos, según la creencia cristiana misma, que naturalmente rechazamos. En su creencia, es un dios encarnado y es hijo de Dios; es la segunda hipóstasis de la Trinidad y es el que murió en la cruz... En cuanto a Moisés, fue un siervo de Al-láh, un hombre y un Profeta; murió una muerte natural y fue enterrado en una tumba como el resto de los hombres. Lo mismo ocurre con nuestro maestro, el Mensajero de Al-láh Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él.
Por lo tanto, la semejanza se aplica a Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, mientras que la diferencia entre Jesús y Moisés, la paz sea con ambos, se confirma según la creencia cristiana misma.
Si continuamos en la parte restante: {Pondré Mis palabras en su boca...} Entonces, si buscamos en la vida de Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, encontraremos que era [un hombre] analfabeto que no sabía leer ni escribir. Entonces un día, de repente a la edad de los cuarenta años, proclamó el milagro del noble Corán... Si volvemos a otra profecía de la Torá, en el Libro de Isaías, Capítulo: 29 / Verso: 12 que dice: "O como un libro dado a un hombre que no sabe leer, ni escribir diciendo: "¡Lee esto!" Y quien responde: "No sé leer...". Encontraremos una correspondencia completa entre estas dos profecías y el acontecimiento del descenso de Gabriel, la paz sea con él, con la revelación al Mensajero de Al-láh, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, en la cueva de Hira' y el descenso de los primeros cinco versos de sura (Al Alaq, No. 96).
P: Esto en cuanto a la Torá. ¿Qué pasa con el evangelio en lo que creías?
Si excluimos las profecías de Bernabé que son claras y explícitas sobre el envío de Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, mencionándolo por su nombre, es porque la Iglesia no reconoce este evangelio como tal; encontramos que Cristo o el Mesías dio nueve profecías en el Evangelio de Juan. La palabra "paráclito" - con la que Juan hizo muchas veces su proclamación - abarca cinco significados: 1- El consolador. 2- El intercesor. 3- El abogado. 4- El alquilado. 5- El encomiable. Todos estos significados se aplican a nuestro maestro, el Mensajero de Al-láh Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, con plena aplicación. De hecho, él es el consolador del grupo de creyentes que están en la fe y la verdad después de la pérdida y la decadencia. Es el abogado que defiende a Jesús, el hijo de María, la paz sea con ambos, y a todos los Profetas y Mensajeros, la paz sea con todos ellos, después de que los judíos y los cristianos hayan distorsionado su imagen y distorsionado lo que han traído como religión, la cual es el Islam. Por eso encontramos que en el Evangelio de Juan, Capítulo: 14 Versículos: 16-17, se dice: {Y oraré al Padre, y les mandará otro Consolador, para que habite para siempre con ustedes, el Espíritu de verdad.} Él [también] dijo en otra profecía: Capítulo: 16 Versículos: 13-14: {Cuando venga el Consolador, el Espíritu de verdad, él los guiará a toda verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y los hará saber las cosas por venir. Él me glorificará [porque tomará de lo mío y se los hará saber].} Esta es la confirmación de las palabras de Al-láh, bendito y exaltado sea cuando dice: {Diles (¡Oh, Muhámmad!): «En verdad, yo no soy más que un ser humano como ustedes que ha recibido la revelación de que su Dios es un Dios Único. Aquel que anhele el encuentro con su Señor que actúe con rectitud y que no adore a nadie más que a Él}.
P: ¿Cómo fue el momento de su conversión al Islam? ¿Y cómo fue su nueva vida en el camino de la guía y la verdad?
Después de llegar a la certeza y tocar con la mano las realidades, tenía que hablar con la persona más cercana a mí: mi esposa. Desafortunadamente, la discusión se transfirió a la misión y pronto me atraparon y me transportaron a un hospital bajo estricta supervisión con el argumento de que ¡Estaba mentalmente trastornado! Durante los siguientes cuatro meses, experimenté un sufrimiento muy severo. Me separaron de mi mujer y de mis hijos y confiscaron mi biblioteca, que incluía libros y enciclopedias de primer orden... Incluso retiraron mi nombre como miembro del complejo de Assiut y de la conferencia sinodal y se perdió mi expediente como titular de un máster de la Facultad de Teología... Una de las paradojas más asombrosas en ese momento fue que los ingleses habían derrocado a uno de los reyes de su trono acusándolo de locura... Así que tuve miedo de que me pasara lo mismo. .. Por eso me mantuve tranquilo, paciente y firme hasta que me liberaron. Presenté mi renuncia al servicio de la iglesia y acepté un trabajo en una empresa estadounidense de papelería, pero la supervisión allí era muy estricta. La iglesia no permite que ninguno de sus "hijos" se rebele contra ella y esté a salvo. O lo matan o traman planes contra él para destruir su vida...
Por otro lado, en ese momento, la sociedad musulmana no podía ayudarme... Como saben, el período de los años 50 y 60 estuvo marcado por la erradicación de ciertos grupos [islámicos]. ¡En ese momento, la afiliación al Islam y defenderlo solo significaba la ruina! Por lo tanto, tuve que esforzarme según mis posiblidades. Entonces, comencé un trabajo comercial y establecí una oficina comercial. Cuando terminé, me apresuré a enviar un telegrama al Dr. John Thomson, quien era entonces el presidente de la misión americana; era el 25 de diciembre de 1959, correspondiente a la Navidad. El mensaje del telegrama era [el siguiente]: "Creo en Al-láh, el Uno, el Único y [creo] en Muhámmad como Profeta y Mensajero".
Pero mi declaración oficial de conversión al Islam me obligó, según los procedimientos legales, a reunirme con una comisión de la nacionalidad a la que pertenecía para verificar el asunto y discutirlo conmigo.
En el momento en que todas las sociedades europeas y americanas se negaron a tratar conmigo, la comisión correspondiente estaba formada por siete sacerdotes con doctorados... ¡Vinieron a mí intimidándome y amenazándome más que charlando conmigo! Y de verdad, me desalojaron de mi apartamento porque tenía dos o tres meses de retraso en el pago del alquiler. La iglesia continuó conspirando contra mí dondequiera que iba... Además, mi negocio llegó a un callejón sin salida... Sin embargo, continué en la verdad a la que me había convertido... hasta que Al-láh decretó que mis noticias deberían llegar al Ministro del Awqaf en ese momento. Me convocó para reunirme con él y me pidió que contribuyera al trabajo islámico en una función de secretario de la comisión de expertos del Consejo Supremo para Asuntos Islámicos. Al inicio, estaba extremadamente feliz. Pero el ambiente en el que me movía era, lamentablemente, tóxico. ¡Los jóvenes fueron entrenados en espionaje en lugar de ir a la ciencia! Los empleados estaban ocupados con las instrucciones de la organización juvenil en detrimento de todos sus deberes profesionales. Espiar a los empleados, gerentes y secretarios del ministerio... ¡para que el gobernante los tenga a todos con mano de hierro! ¡A menudo dejaba todas mis cosas guardadas en el cajón de mi escritorio y al día siguiente las encontraba desordenadas!
Así pasaron los días, pero Al-láh, glorificado sea, quería que un nuevo ministro de legados piadosos (Awkaf) viniera después del ministro anterior. El nuevo ministro había sido educado en una estricta educación alemana. Sin embargo, el secretario del Consejo Supremo para Asuntos Islámicos y uno de los oficiales de segundo rango de la revolución, se enfrentó a él... Un día, el nuevo ministro me convocó tras la publicación de mi libro: "Orientalistas y misioneros cristianos en el mundo arabo-musulmán". Quería conocerme... La noticia llegó al secretario del Consejo Supremo para Asuntos Islámicos y pensó que yo pertenecía al campo del nuevo ministro... Entonces, de repente, me encontré insultado por el director de su gabinete que me dijo: "¡Vete al ministerio que te protege!" Salí con lágrimas en los ojos. Entonces me enteré que me habían confiscado mis libros personales de mi oficina y me dejaron solo algunos que tomé y devolví al ministerio... ¡Allá estaba trabajando como secretario comprometido con la mediación! El día que dejé el cargo fue el 12 de enero de 1979, a la edad de 60 años.
A partir de ese día, Ibrahim Khalil comenzó a ocupar su puesto como predicador islámico.
Lo primero con lo que Al-láh me rescató fue mi encuentro con el Dr. Yamil Ghazi y trece sacerdotes en Sudán durante un debate abierto que terminó con la conversión de los trece sacerdotes al Islam. Estos fueron una causa de bien y una guía para el oeste de Sudán para que miles de paganos y otros entraran en la religión de Al-láh a través de ellos.
11- Doctor Wadi' 'Boutros, ex diácono egipcio:
https://www.youtube.com/watch?v=RDR6yQWe-Jo&t=60s
https://www.youtube.com/watch?v=vRNuGuVE8Lc&t=300s
Alabado sea Al-láh por la bendición del Islam. Es una gran bendición que ninguna otra la iguala, ya que no hay más personas en la Tierra que adoren a Al-láh excepto los musulmanes. Tuve un largo viaje, casi 40 años, hasta que Al-láh me guió. Y les voy a describir todas las etapas de este viaje de mi vida:
La etapa de la infancia: La siembra de frutos negros (el rencor).
Mi padre era exhortador en Alejandría, en la Asociación de Amigos de la Biblia. Su trabajo consistía en evangelizar pueblos pobres para tratar de atraer a los musulmanes pobres al cristianismo. Mi padre insistió en que me uniera a los diáconos desde que tenía seis años y asistiera regularmente a las lecciones de la escuela dominical. Allí plantan las semillas del rencor negro en las mentes de los niños. En particular, [dicen]:
Los musulmanes usurparon Egipto de los cristianos y torturaron a los cristianos.
El musulmán es peor en incredulidad que el budista y los adoradores de vacas.
El Corán no es un libro divino, sino que fue inventado por Muhámmad.
Los musulmanes persiguen a los cristianos para que abandonen Egipto y emigren [al extranjero]...
Así como otras semillas que cultivan en los corazones de los niños un resentimiento de rencor profundo contra los musulmanes ...
Durante este período sensible, mi padre nos habló en secreto, sobre la desviación de las iglesias del verdadero cristianismo que prohíbe las imágenes, las representaciones, la postración a los patriarcas y la confesión a los sacerdotes.
La etapa de la adolescencia: La maduración de los frutos del rencor profundo:
Cuando tenía 18 años, me convertí en maestro de escuela dominical y maestro de diácono. Durante este tiempo, tuve que asistir a clases de predicación en la iglesia y visitar monasterios periódicamente, especialmente en verano, pues durante esta época, se solía convocar a especialistas en atacar el Islam y criticar duramente el Corán y Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él.
En estas reuniones se dijo:
El Corán está lleno de contradicciones. Luego mencionaron versos incompletos como: {No hagan la oración...}
Y estos tipos de burlas del noble Corán y el Profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, eran legión...
Unas preguntas que causan confusiones:
Durante este período, los jóvenes, incluido yo mismo, les hacíamos preguntas a los sacerdotes que nos causaban confusiones:
Un joven cristiano preguntó: "¿Cuál es tu opinión sobre Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él?"
El sacerdote respondió: "Este hombre era un genio y una persona inteligente".
Hay muchos genios, como: Platón, Sócrates, Hammurabi, etc. Pero no hemos visto seguidores para ellos o una religión que se esté extendiendo a esta velocidad hasta ahora. ¿Por qué ?
El sacerdote se confundió al responder.
Otro joven pregunta: ¿Qué piensas del Corán?
R: "Es un libro que contiene historias de profetas y exhorta a la gente a hacer buenas obras, pero está lleno de errores".
P: "¿Por qué tienen miedo de que lo leamos? ¿Y consideran incrédulo a cualquiera que lo toque o lo lea?"
R: ¡El sacerdote insistió en que cualquiera que lo lea es un incrédulo sin aclarar la razón!
Otro preguntó: "Si Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, era un mentiroso, ¿Por qué Al-láh le permitió difundir su llamado durante veintitrés años? Más bien, su religión sigue propagándose hasta ahora, aunque está escrito en el Libro de Jeremías: {Seguramente Dios ha prometido destruir a cualquier hombre que diga profecía, él y su familia, dentro de un año?}
El sacerdote respondió: "Quizás Al-láh quiere probar a los cristianos a través de él".
Unas situaciones confusas:
En el año 1971, el patriarca Shenouda emitió una decisión de privar al monje Rafael, el monje del Monasterio de St. Menas (Deir Mar Mina) de la oración, porque no mencionó su nombre en la oración. El monje Samuel trató de convencerlo que la oración diciéndole se reza a Dios y no al patriarca. ¡Pero temía que el patriarca también lo privara del Paraíso!
El monje Samuel se preguntó entonces: "¿Se atrevería el imam de Al Azhar a privar a un musulmán de la oración? Imposible".
Lo que más me confundió fue saber que cada secta cristiana considera incrédula a la otra. Así que le pregunté al arcipreste (Mathias Raphaël), un padre confesor y me confirmó esto y dijo que esto (considerar incrédula a todas las demás sectas) se lleva a cabo en la tierra como en el cielo.
Entonces le pregunté bastante asombrado: "¿Quiere esto decir que somos incrédulos porque el Papa de Roma nos considera así?"
Respondió: Desafortunadamente sí.
Yo [entonces] le pregunté: "¿Y el resto de las sectas también son consideradas incrédulas debido a la excomunión del Patriarca de Alejandría sobre ellos?"
Respondió: Desafortunadamente sí.
[Otra vez] le pregunté: "Entonces, ¿Cuál será nuestra posición en el Día de la Resurrección?"
Él respondió: "¡Que Al-láh tenga misericordia de nosotros!"
El inicio de dirigirse hacia el Islam:
En el momento en que entré a la iglesia y encontré la imagen del Mesías y su estatua sobre su altar, me pregunté: "¿Cómo podría esta persona débil y humillada que fue burlada y torturada ser un señor y un dios?"
Mejor debo adorar al Señor de este ser débil que huyó de la opresión de los judíos.
Me quedé asombrado en el momento en que supe que la Torá había maldecido la cruz y el crucificado en ella, y lo considera una persona impura que impureza el suelo en el que está crucificado [8]. Deuteronomia (21: 22-23).
En 1981, discutí frecuentemente con mi vecino musulmán: Ahmad Muhammad Ad-Demerdash Hijazi. Un día me habló de la justicia en el Islam en cuanto a: herencia, divorcio, represalias, etc. Entonces me preguntó: "¿Tienes algo similar?", le dije: "No, no. No lo hay".
Comencé a preguntarme: "¿Cómo podría un solo hombre llevar toda esta legislación clara y completa en cuanto a los cultos, los tratos y las relaciones sin que haya contradicciones? ¿Y cómo fracasaron miles de millones de judíos y cristianos en demostrar que es un inventor?
De 1982 a 1990, fui médico en el Hospital de Tórax de Kom El Shoqafa, donde el Dr. Muhammad Ash-Shatibi siempre contaba a sus colegas hadices de Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él. Al principio, sentí el fuego de los celos. Pero, con el tiempo, disfruté escuchando estos hadices con pocas palabras, muchos significados, bellas expresiones y lindo contexto. Sentí en ese momento que este hombre era un gran profeta.
¿Acaso mi padre era musulmán?:
Entre los factores silenciosos que influyeron en mi orientación estaban las cosas impactantes que estaba a punto de descubrir sobre mi padre, entre ellas:
Abandonó por completo las iglesias, la predicación y las asociaciones misioneras.
Se negó a besar las manos de los reverendos (este es un asunto serio y grave entre los cristianos).
No creía en el cuerpo y la sangre (pan y vino); es decir: no creía en la encarnación de Dios.
En vez de salir el viernes por la mañana para ir a la oración, se quedaba dormido, luego se bañaba y salía al mediodía.
Inventaba excusas para salir por la tarde (a la hora de 'Asr) y volver tarde por la noche (a la hora de 'Isha').
Empezó a rechazar que las chicas vayan a la peluquería.
Empezó a decir nuevas expresiones, tales como: "Me refugio en Al-láh del satanás (Audhu biléhi mina shaitan)" y "No hay poder ni fuerza excepto en Al-láh (la haula wa la quwata ila biláh)"...
Después de la muerte de mi padre en 1988, encontré en su propio Evangelio pequeños papelitos en los que aclaraba errores presentes en los Evangelios, así como sus correcciones.
También encontré el Evangelio de mi abuelo paterno (el padre de mi padre), la edición de 1930. En la cual hay una aclaración completa sobre los cambios que los cristianos le aplicaron, como la transformación de las palabras: "O maestro" y: "Oh maestro" en: "Oh Señor"! Esto para engañar al lector haciéndole creer que la adoración del Mesías era desde su nacimiento.
El camino hacia la mezquita:
Cerca de mi clínica, hay una mezquita llamada: “La Guía del Islam (Huda Al Islam).” Me acerqué y comencé a mirar dentro. Descubrí que no tenía absolutamente ningún parecido con la iglesia (ni asientos, ni dibujos, ni lámparas grandes, ni alfombras lujosas, ni instrumentos musicales, ni cánticos ni aplausos). He encontrado que la adoración en estas mezquitas consiste en inclinarse y postrarse ante Al-láh solamente. No hay diferencia entre un rico y un pobre; todos se paran en filas organizadas. Comparé entre esto y lo contrario que sucede en las iglesias, y el resultado de la comparación siempre fue a favor de las mezquitas.
En la Explanada del Corán:
Quería leer el Corán. Entonces, compré una copia y recordé que mi amigo Ahmad Ad-Demerdash dijo: "Ciertamente, el Corán: (el cual solo pueden tocar quienes están purificados), Me lavé y solo encontré agua fría. Luego leí el Corán y tenía miedo de encontrar discrepancias en él (después de perder mi fe en la Torá y el Evangelio). Leí el Corán en dos días y no encontré en él lo que la iglesia nos enseñó sobre el Corán.
¡Más sorprendente [incluso] que eso, el que habló con Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, le informó que iba a morir! ¡Quién se atreve a hablar así si no es Al-láh! Le rogué a Al-láh que me guiara y me dirigiera.
El sueño :
Un día, el sueño me venció, así que puse el Corán a mi lado. Poco antes del amanecer vi una luz en la pared de la habitación de la que salió un hombre de rostro luminoso. Se me acercó y me mostró el Corán. Extendí mi mano para saludarlo [y estrecharle la mano], pero desapareció. Algo en mi corazón me dijo que este hombre era el Profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, señalando que el Corán es el camino de la luz y la guía.
Finalmente: Me sometí a Al-láh:
Le pregunté a uno de los abogados y me dijo que fuera a la dirección de seguridad -al departamento de asuntos religiosos-. Esa noche no dormí y el diablo me susurraba: "¿Cómo dejas tan fácilmente la religión de tus antepasados?"
Salí a las seis de la mañana y entré a la Iglesia de San Jorge y San Antonio donde se estaba realizando la oración. La sala estaba repleta de imágenes y estatuas de Cristo, María y los Apóstoles, además de otras del ex Patriarca Kerols. Yo les dije: "Si están en la verdad y están haciendo milagros, como nos enseñan, entonces hagan cualquier cosa... Cualquier señal o indicación de que sé que estoy caminando por el camino equivocado". ,y por supuesto no hubo respuesta.
Lloré mucho por los largos años perdidos de mi vida en la adoración de estas imágenes y estatuas. Después de llorar, me sentí purificado del paganismo y que estaba caminando por el camino correcto, el camino de la verdadera adoración a Al-láh.
Fui a la gerencia... e inicié un largo y fatigante viaje con la rutina, la complicación de la burocracia y las sospechas de la gente. Después de diez meses, mi conversión al Islam se completó oficialmente ante notario, en agosto de 1992.
¡Oh Al-láh! Hazme vivir siendo musulmán y hazme morir siendo creyente.
¡Oh Al-láh! Preserva a mis descendientes después de mí siendo temerosos y devotos que temen desobedecerte y que se acercan a Ti obedeciéndoTe.
Y al finalizar nuestras súplicas decimos: Todas las alabanzas pertenecen a Al-lah, Señor del universo.
Dr. Wadii Butrus
12- El sacerdote y el científico americano, Dr Jerald Dirks.
Tiene una maestría en teología de la Universidad de
(Harvard)
https://www.youtube.com/watch?v=tq0ngPx_yoc&t=26s
https://www.youtube.com/watch?v=xrygGuthLUE
Uno de sus libros fue causa de la conversión de más de doscientos americanos
El Dr. Jerald Dirks fue diácono de la Iglesia Metodista Unida y obtuvo una maestría en teología desde la Universidad de Harvard y un doctorado en psicología desde la Universidad de Denver. Es autor de numerosos libros, entre los que destacan: “La Cruz y la media luna”; “Diálogo interreligioso entre cristianismo e islam” (2001); y: “Abraham: el amigo íntimo de Dios” (2002). Publicó más de 60 artículos en el campo de la psicología clínica, y más de 150 artículos sobres los caballos de raza árabe pura.
El Dr. Jerald Dirks creció en una pequeña comunidad rural en Kansas, donde la iglesia era el centro de la vida. Era un pequeño pueblo en el que vivían unos 500 habitantes y tenían tres iglesias. Todos los veranos se celebraban fiestas con helados en las iglesias y éstas eran verdaderos centros de la vida social. Y así fue para su familia. Él y su familia asistieron a la Iglesia Metodista local.
Durante su infancia, estuvo muy involucrado en recolectar excelentes bolígrafos de asistencia de la escuela dominical. Lo mismo ocurría con los premios por memorizar los textos del Evangelio. Y cuando llegó a la universidad, sintió que el sacerdocio lo llamaba con un llamado personal.
En ese momento, el Domingo de la Juventud anual, siempre era elegido para pronunciar el sermón. Luego, después de un tiempo, se convirtió en el que daba sermones en otras iglesias locales durante eventos y ocasiones. Lo mismo sucedió en los hogares de ancianos y otras organizaciones relacionadas con la iglesia. Tenía entonces 14 años en ese momento. Luego continuó en esta dirección hasta que ingresó a la Universidad de Harvard a la edad de 17 años y estudió filosofía con especialización. Durante sus estudios en la Facultad, continuó en esta dirección...
En 1969, recibió una licencia para predicar por parte la Iglesia Metodista Unida.
En 1971, se graduó de la Universidad como estudiante de pregrado.
Ingresó a la Facultad de Teología de la Universidad de Harvard por un período de tres años para obtener una maestría en teología.
En 1972 fue ordenado diácono en la Iglesia Metodista Unida.
En 1974, se graduó con una maestría de la Escuela de Teología de la Universidad de Harvard. Luego pasó el verano de ese año como ministro [sacerdote] en iglesias locales en Kansas.
Pero el otoño de 1974, dejó la parroquia, sin dejar de ser pastor ordenado. Sin embargo, ya no predicó después de ese otoño de 1974.
Un diálogo entre el Dr. 'Abd ar-Rahman Aba Al Majd y el Dr. Jerald Dirks:
El Dr. Jerald Dirks, (Abu Yahya), y la Sra. Debra L. Dirks, (Umm Yahya), se dirigieron al Islam por muchos caminos y pronunciaron el testimonio de fe en 1993.
Alabado sea Al-láh, su viaje ha pasado por varias etapas, a través del estudio de la historia árabe, la teología cristiana, el estudio de la Biblia, así como la historia antigua y contemporánea. Y su viaje continúa hasta hoy.
Se consideran a sí mismos como estudiantes que estudian el Islam. Aprenden continuamente y comparten sus conocimientos con los demás. Actualmente, el Dr. Dirks y su esposa están escribiendo algunos libros, organizando talleres y dando conferencias por todo el mundo.
El Dr. Jerald Dirks ha escrito varios libros importantes, como: "Abraham: El amigo íntimo de Dios"; “Comprender el Islam”; “Las religiones abrahámicas”; “La Cruz y la Media Luna”; “Cartas a mis maestros sobre el Islam”; y “Musulmanes en la historia americana”.
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Todavía no ha terminado su último libro: “Lo que no te enseñaron en la escuela dominical”. Además de eso, ha escrito cinco capítulos sobre lo fácil que es entender el Islam. Y la señora Debra fue la coeditora que lo acompañó en el libro: (El Islam es nuestra elección).
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Buenas noticias:
Algunas de las principales editoriales árabes se harán cargo de la traducción de algunos de los libros del Dr. Dirks al árabe, si Al-láh quiere, y pronto todos los libros del Dr. Dirks serán traducidos, si Al-láh quiere..
Cabe mencionar que el Dr. Dirks, el Dr. Lawrence Brown, el Dr. Jonathan Brown y el Dr. Ahmad Vincenzo se encuentran entre los candidatos más prometedores para ganar el concurso mundial de:
El permio de "Muhammad es el mensajero de Al-lah"
para el año 2011, patrocinado por la Asociación Internacional para la Ciencia y la Cultura, en Suecia.
Se realizó la siguiente entrevista con el Dr. Dirks:
Dr. 'Abd Ar-Rahman: "Primero, bienvenido. Has regresado sano y salvo, gracias a Al-láh. Cuando pregunté su esposa (Umm Yahya) por usted la semana pasada, me dijo que había viajado para dar algunas conferencias. ¿Podría decirnos dónde usted estaba dando estas conferencias? ¿Y sobre qué tema eran?
Dr. Dirks: "Di dos conferencias en la Universidad de Washington, como parte de la Semana de Concienciación Islámica organizada por la Liga de Estudiantes Musulmanes. Una de las conferencias fue sobre los denominadores comunes que se pueden encontrar entre las tres religiones abrahámicas: Judaísmo, Cristianismo e Islam.
La segunda conferencia se centró en mostrar la falsedad de la afirmación de que el concepto islámico de Al-láh no es un dios de amor.
P: ¿Cómo usted supo que el Islam es la religión verdadera?
Dr. Dirks: "Cuando alguien me pregunta: '¿Por qué me hice musulmán? “Yo digo normalmente que hay una respuesta larga y otra corta...
La respuesta larga abarca todos los factores que mencionó en su introducción y excedería con creces el tiempo asignado para esta entrevista. La respuesta corta es, "Yo siempre digo que la causa es, 'la escuela y la buena enseñanza. "Con esto quiero decir que una buena educación y un programa de estudios de posgrado para convertirme en ministro ordenado fueron las dos causas principales de mi conversión al Islam. Esto incluye el estudio de:
Unos fundamentos completos en: la Biblia, sus adiciones, sus supresiones, sus traducciones engañosas, sus contradicciones internas, y el proceso de selección al que se llegó para delinear qué libros y qué páginas de los mismos fueron aceptados y qué páginas no fueron aceptadas.
La historia cristiana primitiva y las maquinaciones que ayudaron a formular y codificar las diversas doctrinas cristianas, incluido el conflicto que se desató entre el judío Pablo de Tarso y la iglesia cristiana establecida por los discípulos de Jesús, la paz sea con él. Este conocimiento hace casi imposible aceptar estos fundamentos cristianos, tales como: la Trinidad y la unión entre la divinidad y la humanidad de Jesús, la paz sea con él.
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Alabado sea Al-láh. Tuve la oportunidad de recibir dicha enseñanza como parte de la obtención de mi maestría en teología de la Facultad de Teología de la Universidad de Harvard. Después de eso, a pesar de haber sido ordenado ministro (sacerdote) en la Iglesia Metodista Unida, evité la presidencia parroquial hasta que me convertí en un psicoterapeuta practicante y me consideré un modelo cristiano atípico, es decir: una persona que no cree en la divinidad de Cristo ni en la Trinidad.
Después de eso, pasaron varios años y llegué a conocer a algunas familias musulmanas en el área de Denver y Colorado, y comencé a estudiar el Islam. En las páginas del Corán, descubrí un conocimiento de la Biblia y de la historia profética que simplemente no podrían haber conocido los árabes analfabetos en (el reino de) Arabia en el siglo VII. Hay dos ejemplos que, a través de ellos, se permite aclarar esto:
Primero: El Corán se refiere continuamente al entonces gobernante egipcio de José como rey, mientras que la Biblia todavía se refiere a este gobernante como Faraón. Al mismo tiempo, tanto el Corán como la Biblia se refieren al gobernante egipcio de la época de Moisés como Faraón. Esta distinción es importante porque los reyes de Egipto no adoptaron el título de faraón hasta después de la época de José pero antes de la época de Moisés; y esta realidad se conoció solo después de los descubrimientos arqueológicos que se descubrieron muchos siglos después de la revelación del noble Corán.
Segundo: El Corán incluye una historia que no se encuentra en la Biblia sobre Abraham, y su uso de la lógica del monoteísmo a través de la observación de fenómenos naturales, tales como: el sol, la luna y las estrellas, etc. Esto es un asunto importante que solo ha sido descubierto en las excavaciones del siglo XX de la era (Ur), que fue la época de la infancia de Abraham. También se descubrió que el templo de la antigua Ur estaba dedicado a una tríada astral compuesta por el sol, la luna y Venus (que es la estrella vespertina y matutina).
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P: "En su primer libro, 'La cruz y la media luna', se centró en las similitudes y diferencias entre el Islam y el Cristianismo. ¿Podría aclarar algunas de esas diferencias?"
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Dr. Dirks: “Podemos resumir las principales diferencias entre el Islam y el cristianismo moderno en los siguientes temas:
La misión de Jesús es mundial según el cristianismo contemporáneo, y es limitada a los Hijos de Israel según las enseñanzas del Islam.
La naturaleza de Jesús es la unión entre la divinidad y la humanidad, según el cristianismo contemporáneo, y él es un ser humano ordinario, según las enseñanzas del Islam.
La crucifixión de Jesús es una realidad confirmada según las enseñanzas del cristianismo moderno, y es solo una ilusión, según el Islam.
La naturaleza de Dios es la Trinidad según el cristianismo moderno y la Unidad según el Islam. Todavía hay otros desacuerdos que se relacionan específicamente con la Biblia como Revelación Divina, el papel del Corán como Revelación Divina también y el estatus del Profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él.
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Mientras que el cristianismo contemporáneo difiere del Islam en los cuatro puntos principales mencionados anteriormente, sin embargo, existen puntos de acuerdo entre el cristianismo antiguo y el Islam en los que el cristianismo moderno no está de acuerdo en [cada uno de] estos cuatro puntos.
En mi libro: "La cruz y la media luna", mencioné los detalles de esta contradicción entre ciertas ramas del cristianismo antiguo y el cristianismo contemporáneo con respecto a los primeros tres temas mencionados anteriormente.
Y se puede usar el texto original de los primeros escritores cristianos y textos de la Biblia para mostrar cómo el cristianismo antiguo estaba de acuerdo con la posición islámica en cada uno de estos tres temas.
P: "¿Cuál es lo que hace de su segundo libro, 'Abraham: el amigo íntimo de Dios', una biografía destacada de este profeta?"
Dr. Dirks: En mi libro: "Abraham: El amigo íntimo de Dios", mencioné información integral del noble Corán, de los hadices auténticos, de la Biblia, de fuentes judías antiguas, de dichos y de la historia judía de Josefo del primer siglo para producir una biografía lo más completa posible de él. Para integrar esta información completa, di prioridad al Corán y a los hadices auténticos, luego complementé la historia con las otras fuentes de información.
P: En su tercer libro: "Comprender el Islam: una guía para el lector judeocristiano", escribió una introducción completa sobre el Islam, el cual incluye los conceptos del Corán y la Tradición profética para el lector judío o cristiano. ¿Cómo fue recibido este libro por el público?
Dr. Dirks: "Alabado sea Al-láh. Se vendió unos miles de copias de dicho libro y muchas de esas ventas fueron para no musulmanes". Creo que el libro es una buena introducción al Islam para judíos y cristianos. Insiste en los denominadores comunes que compartimos en la historia profética, presenta una breve biografía del Profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, así como introduce al lector la Tradición profética, el Corán, los cinco pilares del Islam y los seis pilares de la fe.
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Además de esto, y después del 11 de septiembre, el libro incluyó muchos capítulos para disipar el malentendido común sobre el concepto de "Yihad" en el Islam. En general, la respuesta de los lectores musulmanes y no musulmanes ha sido realmente positiva.
P: Su cuarto libro: "Las religiones abrahámicas" es una continuación complementaria del libro: "Comprender el Islam". En el sexto capítulo, explicó sobre el fenómino de la Islamofobia y la situación actual en el mundo cristiano occidental. ¿Puede aclarar este tema?
Dr. Dirks: Quizás el mejor lugar para comenzar a buscar la aversión al Islam en el Occidente cristiano es la declaración del Papa Urbano II en el Concilio de Clermont el 25 de noviembre de 1095, cuando describió a los musulmanes como: "Una raza maldita, una raza totalmente alienado de Dios. Así como instó a los caballeros y nobles reunidos a "exterminar el Islam y los musulmanes en Europa". Lanzó la primera cruzada contra los musulmanes diciendo: "Esto es lo que el Señor quiere". A partir del llamamiento de Urbano II al genocidio contra los musulmanes, la islamofobia comenzó en Europa y aparecieron las canciones de los trovadores de la Francia del siglo XII, por ejemplo: La canción de Roland. También aparecieron escritos en Europa occidental, como los escritos de Dante, Chaucer y Voltaire.
Y más recientemente, incluso antes del 11 de septiembre, hubo una intensa enemistad contra el Islam; el caso llegó a un punto crítico después del 11 de septiembre. Algunas personas, conocidas por su afiliación con la extrema derecha cristiana, han atacado al Islam y calumniado al Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, por cometer perversidades. Por ejemplo, en una transmisión de sesenta minutos en el 6 de octubre de 2002, el reverendo Jerry Falwell afirmó que el profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, era un terrorista. ¡Incluso peor que eso, afirmó que era un violador de niños!
En la actualidad, a pesar de los esfuerzos realizados por las principales denominaciones cristianas para fomentar la comprensión y el respeto mutuo a través del diálogo interreligioso con diversas organizaciones islámicas, la difamación en contra del Islam sigue siendo propagada,
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en particular, por parte de la extrema derecha cristiana, que parece estar ganando terreno realmente.
P: En su quinto libro: "Musulmanes en la historia americana: una herencia olvidada" se nota que hay un mito célebre que dice que los musulmanes fueron los últimos en llegar a las costas de Estados Unidos; llegaron allí recientemente en la segunda mitad del siglo XX". Al combatir este mito, su libro presenta una serie de evidencias convincentes de que los musulmanes siempre han sido una parte integral de Estados Unidos. ¿Podría darnos una breve descripción de dicha información?
Dr. Dirks: Los documentos árabes insisten en que hubo al menos tres viajes que los musulmanes hicieron desde Andalucía hacia América. El primero de estos viajes es el que realizó Khashkhash ibn Said ibn Al Aswad en el año 889, es decir: 600 años antes del desembarco de Cristóbal Colón en San Salvador el 12 de octubre de 1492. Así como hubo muchos otros viajes al Nuevo Mundo desde el andaluz, como el viaje de Ibn Faruq en 999 y el viaje de Al Idrisi, el cual salió con ocho barcos. Lo mismo ocurre con Sheikh Zain Ad-Din 'Ali ibn Fadl Al Mazandrani, quien navegó desde Marruecos hacia las dos Américas en 1291. Hubo dos viajes más desde África Occidental, concretamente desde el país musulmán de Malí a las dos Américas el año 1310. Más de 2.000 barcos participaron en estos dos últimos viajes.
Con anterioridad a los viajes de C. Colón al Nuevo Mundo, cabe señalar que cuando Cristóbal Colón se embarcó en su primer viaje en 1492, llevaba consigo al menos un musulmán, un africano que se llamaba Pedro Alonso Niño y tres musulmanes que tenían convertidos al cristianismo [es decir: los moriscos] bajo la tortura que habían establecido los tribunales durante la Inquisición española. [En general] Estas conversiones [forzadas] al cristianismo fueron conversiones ficticias. Estos tres moriscos eran los hermanos Pinzón, dos de los cuales comandaban dos de las tres naves de Cristóbal Colón.
Los musulmanes también participaron con los conquistadores españoles mientras exploraban [e invadían] partes de las dos Américas en el siglo XVI. Estevanico de Azamor [o Esteban el Moro], más conocido también como Mustapha Zemmouri, fue uno de esos ejemplos de hombres musulmanes que fueron con los conquistadores. Además de esto, los musulmanes ya estaban presentes en las colonias españolas del siglo XVI en las dos Américas, como Santa Elena, Cuba, México, Florida y el suroeste de Estados Unidos. Y para no ser superados por los españoles, los británicos establecieron al menos 1631 de musulmanes turcos en Jamestown, Virginia.
La mayor afluencia temprana de musulmanes a América se produjo a través del infame trato de esclavos. Entre cuatro y seis millones de musulmanes de África fueron importados al Nuevo Mundo como esclavos entre los siglos XVI y XIX. Estos esclavos musulmanes ayudaron a construir la base agrícola de América del Sur y dejaron un modelo musulmán que sobrevivió hasta el siglo XX, a pesar de estar bajo una forma distorsionada en algunas cosas.
Últimamente, es útil indicar que musulmanes, como: Yusuf bin 'Ali, lucharon durante la guerra estadounidense para obtener su independencia frente a Gran Bretaña. También los musulmanes, como: Bilali Muhammad, estaban armados y listos para defender la costa estadounidense contra la invasión británica durante la Guerra de 1812. Y los musulmanes, como Muhammad ibn 'Ali, lucharon por la preservación de la Unión Americana durante la Guerra Civil Americana en 1860. Los musulmanes, como: Hajji 'Ali, ayudaron a domar y colonizar el Lejano Oeste estadounidense en la última mitad del siglo XIX.
Y para obtener más detalles sobre las contribuciones de los musulmanes antes mencionados a la historia estadounidense, vuelva al libro: "Musulmanes en la historia estadounidense: Un legado olvidado".
P: ¿Puede contarnos un poco más sobre su sexto libro: "Cartas a mis maestros en el Islam"?
Dr. Dirks: Esta es una colección de cartas dirigidas a la comunidad islámica cuya escritura abarca muchos años. Estas cartas se enfocan en una colección diversa de temas, que incluyen geopolítica y eventos mundiales, política estadounidense, las posibilidades y problemas de la educación islámica sobre todo en Estados Unidos, las fallas, debilidades y deficiencias de la comunidad musulmana. No todas estas cartas representan mis propias creencias y perspectivas; sino que, a veces, utilicé este formato para expresar las preocupaciones de los musulmanes, incluso cuando tenía un punto de vista diferente al de ellos.
P: Su esposa participó en editar el libro: “Islam, Nuestra Elección". El libro presenta la vida de seis mujeres estadounidenses que se convirtieron al Islam. Este libro cuenta su vida antes de su conversión al Islam, las razones que llevaron a su conversión al Islam y su vida después de su conversión. ¿Por qué no escribe un libro similar que mencione los detalles de la conversión al Islam de los hombres estadounidenses?
Dr. Dirks: Realmente pensé en hacer un libro así, pero actualmente está en un segundo plano. Y en este momento estoy terminando la preparación de un libro que tentativamente se titula: “Lo que no enseñaron en la escuela dominical.” Este libro contiene siete ensayos que cubren temas como:
¿Cómo se completó la escritura de la Biblia? ¿Cuántos evangelios diferentes han sido definitivamente reconocidos en el cristianismo?
El papel histórico real de Pablo en la escritura del evangelio y la naturaleza del conflicto entre Pablo y los verdaderos seguidores del Mesías.
¿Hasta qué punto es posible incorporar los conceptos de guerra santa y genocidio como parte imprescindible de la historia bíblica?
Los israelitas no hebreos.
La verdadera ubicación del Monte Sinaí.
La historia de la primera esposa de Moisés, la paz sea con él.
La realidad de que la Biblia confirma la muerte de Goliat a manos de dos personas diferentes.
Poner en duda la información que indica que Tomás era el hermano de Cristo [la paz sea con él].
Estudio actual del evangelio canónico.
La existencia de unas listas discordantes de los doce discípulos del Mesías registradas en el Nuevo Testamento.
Las principales adiciones, omisiones y traducciones engañosas que se pueden encontrar en la Biblia.
Cómo se presenta la imagen del Mesías en la literatura tradicional judía e islámica.
Una refutación del mito de que Estados Unidos fue fundado para ser una nación cristiana.
Si Al-láh quiere, este libro se imprimirá a finales de este año o principios del próximo. Después de terminar este libro, planeo escribir al menos dos libros más antes de poder comenzar un libro sobre: "Hombres estadounidenses que se convirtieron al Islam".
P: Sin duda, ha ayudado a muchos hombres y mujeres estadounidenses a convertirse al Islam; y el número aumenta continuamente. ¿Puede decirnos cuántas personas se convirtieron al Islam a través de usted?
Dr. Dirks: Creo que convertirse al Islam es una relación entre el individuo y Al-láh, Glorificado y Exaltado; y no hay ningún tercero que pueda reclamar el mérito por esta conversión. Ya que dijiste eso, no tengo forma de saber el número de personas que pueden haber sido influenciadas por mis libros y conferencias en su conversión al Islam. Lo que sé es que un año después de la publicación del libro: "La Cruz y la Media Luna", un hermano que trabajaba en el campo de la predicación (Da'wah) me dijo que había usado este libro con éxito para doscientas personas que han confesado el testimonio de fe el año pasado... Además de eso, estoy en contacto directo con ciertos hermanos y ciertas hermanas que me dicen que: "Uno de mis libros les fue útil en su conversión al Islam".
'Abd ar-Rahman: "(Al-láhu Akbar) ¡Al-láh es el más grande! Muchas gracias. ¡Que Al-láh le recompense con el bien!"
Dr. Dirks: "Gracias. Esta conversación contigo fue un gran placer".
La entrevista del Dr. 'Abd ar-Rahmân Abu Al Majd con el Dr. Jerald Dirks se puede encontrar en el sitio web de alukah [9]. https://www.alukah.net
13- Una mujer americana abraza el Islam y reprende a los musulmanes:
https://www.alukah.net/world_muslims/0/31615/13
¿Por qué nadie no nos ha informado de esto?
Una mujer americana convertida al Islam narra la historia de su conversión y reprende a los musulmanes por no haber informado al mundo sobre el Islam.
https://www.youtube.com/watch?v=r8ai0WaEVKo
https://www.youtube.com/watch?v=3YJkBl9s3fE
La hermana estadounidense Lu cuenta su historia con el Islam y cómo buscó la verdad y fue de aquí para allá entre diferentes sectas del cristianismo hasta que se cansó. Así que se dirigió hacia Al-láh diciendo: “Quiero la verdad pase lo que pase. "
Quizá su veracidad al seguir la verdad sin importar el costo y su devoción a la verdad fue la causa para que su Creador respondiera a su llamado. No le importaba cómo la miraban las personas o las pérdidas materiales que pudiera sufrir o las oportunidades que pudiera perder. Más bien, consideró la religión por encima de todo.
Esta tía tenía una hija que ya había abrazado el Islam, pero ella no lo sabía. La hija, Lu, se llamó a sí misma Nur después de su conversión al Islam. Al-láh decretó que Nur fuera a visitar a su madre, ya que ella se volvió hacia Al-láh y Le imploró durante tres días consecutivos. Entonces su tía le preguntó: "¿Qué crees acerca de la Trinidad?" Nur respondió: "Te responderé después de que tu hermana se duerma", para que no los moleste. Cuando la hermana de la tía se quedó dormida, Nur se sentó durante mucho tiempo con su madre; ella le explicó acerca de las muchas sectas cristianas a las que se había unido y dejado a lo largo de los años de su vida. Luego ella le habló sobre el Islam y le explicó los versos del Corán... Inmediatamente después de que terminó, la tía que había estado sufriendo de sed espiritual durante mucho tiempo, tomó la traducción del Corán, comenzó a besarla y dijo: "¿Por qué nadie me ha informado sobre esto?" ¡Oh Al-láh! ¡Qué dolorosa es esta frase! "¿Por qué nadie nos habló de esto?"
Entonces concluyó la tía [su charla] y cómo un verso enorme y majestuoso había tocado [profundamente] su corazón...
14- Yusuf Estes, el ex sacerdote americano
https://www.youtube.com/watch?v=3YJkBl9s3fE
https://www.youtube.com/watch?v=ZuoQx6MpOf8
Mi nombre es (Yusuf Estes) después de mi conversión al Islam, y antes de mi conversión fue (Joseph Edward Estes), Nací en una familia cristiana muy devota, que vivía en el medio oeste de Estados Unidos. Nuestros padres y ancestros no solo construyeron iglesias y escuelas; más bien, se dedicaron al servicio del cristianismo.
Empecé a estudiar la religión o la teología cuando descubrí que no sabía mucho sobre mi religión cristiana. Entonces empecé a hacer preguntas sin encontrar respuestas adecuadas. Estudié el Cristianismo hasta que me hice sacerdote y predicador cristianos como lo fue mi padre. Además de eso, estábamos en el negocio de los instrumentos musicales y vendiéndolos a las iglesias. Tenía aversión y odio al Islam y a los musulmanes dada la imagen distorsionada que me venía y se asentaba en mi mente acerca de los musulmanes que son personas idólatras, no creen en Al-láh, adoran una caja negra en el desierto y son bárbaros y terroristas que matan a cualquiera que difiera de sus creencias.
Mi investigación sobre la religión cristiana no se detuvo en absoluto. También estudié hinduismo, judaísmo y budismo durante los siguientes treinta años. Y al mismo tiempo, mi padre y yo hemos trabajado juntos en muchos proyectos comerciales. Tuvimos programas de entretenimiento y mucha presentación de espectáculos atractivos y exitosos. Abrimos tiendas de pianos y organos en Texas, Oklahoma y Florida. He acumulado varios millones de dólares durante estos años, pero no he encontrado la paz mental. Esto sólo puede materializarse a través del conocimiento de la realidad y encontrando el camino auténtico hacia la salvación.
Quería convertirle al cristianismo:
Mi historia con el Islam no es una historia en la que alguien me dio una copia del Corán o libros islámicos que leí y luego abracé el Islam. Más bien, yo era un enemigo del Islam en el pasado y no detuve la expansión del cristianismo. Y cuando conocí a esta persona que me llamó al Islam, quise que entrara al cristianismo, y no al revés.
Esto ocurrió en 1991 cuando mi padre comenzó a comerciar con un hombre de Egipto y me pidió que lo conociera. Esta idea vino a mi mente y me imaginé las Pirámides, la Esfinge, el Nilo y todo eso. Me alegré y dije: Desarrollaremos nuestro comercio y lo haremos un comercio internacional que se extenderá al país de este gigante, quiero decir con eso: la Esfinge.
Entonces mi padre me dijo: "Pero quiero informarte que este hombre que va a venir a nuestra casa es musulmán y es un hombre de negocios".
Entonces dije con molestia: "¡Musulmán! No... no me reuniré con él".
Entonces mi padre me dijo: "Tienes que conocerlo".
Digo: No..imposible.
No podía creerlo... ¡Un musulmán!
Le recordé a mi padre lo que habíamos oído sobre esta gente, los musulmanes, y el hecho de que adoran una caja negra en el desierto de La Meca, que es la Ka'bah.
No quería conocer a este hombre musulmán. Pero mi padre insistió en que lo conociera y me aseguró diciendo que era una persona muy gentil. Por eso me he rendido y accedí a reunirme con él.
A pesar de esto, cuando llegó la fecha de la reunión, decidí usar un sombrero con una cruz y un collar con una cruz; Colgué una gran cruz en mi cinturón y sostuve una copia del Evangelio en mi mano. Llegué a la mesa de reuniones de esa manera. Sin embargo, en el momento en que lo vi, me sentí inquieto... No podía ser este musulmán que queríamos conocer. Esperaba que fuera un anciano vestido con una túnica y un gran turbante en la cabeza, con las cejas fruncidas. Pero él no tenía pelo en la cabeza (era calvo)... Comenzó dándonos la bienvenida y dándonos la mano. Todo esto no significó nada para mí. Siempre los consideré terroristas. Durante nuestra discusión, mencionamos su religión y ataqué al Islam y a los musulmanes por la imagen distorsionada que tenía de ellos. Estaba muy tranquilo; absorbió mi ardor y me suavizó con su actitud tranquila.
Entonces, me apresuré a preguntarle:
¿Crees en Dios?
Dijo: Sí..
Entonces dije: "¿Y en cuanto a Abraham? ¿Crees en él? ¿Y cómo trató de sacrificar a su hijo por Dios?"
Dije: Sí..
Pensé: " Bueno. Será más fácil de lo que yo pensaba".
Después, fuimos a un pequeño local a tomar el té y discutimos mi tema favorito: las creencias.
Mientras nos sentábamos en esta pequeña cafetería durante horas, hablábamos, y fui yo quien habló más, lo encontré muy gentil, tranquilo y tímido. Escuchó atentamente cada palabra y nunca me interrumpió.
Un día, Muhammad 'Abd Ar-Rahman, nuestro amigo estaba a punto de dejar la casa que compartía con un amigo suyo y quería vivir en la mezquita por un cierto tiempo. Hablé con mi padre si era posible invitar a Muhammad a venir a nuestra casa grande en la ciudad y quedarse allí con nosotros... Entonces mi padre lo invitó a residir con nosotros en la casa donde vivíamos mi padre, mi esposa y yo.
Entonces vino este egipcio y recibimos también a otra persona, un sacerdote, pero que seguía la doctrina católica. Así que éramos cinco... cuatro eruditos y predicadores cristianos y un musulmán egipcio corriente... Mi padre y yo pertenecíamos a la doctrina cristiana protestante; el sacerdote seguía la doctrina católica; y mi esposa pertenecía a una doctrina estricta con inclinaciones sionistas.
A saber, mi padre leyó el Evangelio desde niño y llegó a ser predicador y sacerdote reconocido por la iglesia. El sacerdote católico contaba con 12 años de experiencia en la predicación, incluso era misionero en ambos continentes americanos. Y mi esposa siguió la doctrina de Burungen, una creencia con inclinaciones sionistas. En cuanto a mí, he estudiado el Evangelio y las doctrinas cristianas y he elegido algunas de ellas durante mi vida y terminé obteniendo un doctorado en ciencias teológicas cristianas.
Y así fue, vino a vivir con nosotros. Había muchos misioneros en el estado de Texas y conocí a uno que estaba enfermo en el hospital. Después de que se recuperó, también lo invité a quedarse en nuestra casa. De camino a casa, hablé con este sacerdote sobre ciertos conceptos y creencias en el Islam. Me deslumbró cuando me informó que los sacerdotes católicos estudian el Islam y, a veces, obtienen un doctorado en este campo.
Después de instalarnos en la casa, todos comenzamos a reunirnos alrededor de la mesa después de la cena todas las noches y discutimos sobre la religión. Cada uno de nosotros tenía una copia diferente del evangelio. Mi esposa tenía la copia de Jimmy Swaggart, el hombre religioso contemporáneo.
Lo irónico es que cuando este Jimmy Swaggart debatió con el predicador musulmán Ahmed Deedat frente a la gente, dijo: "¡No soy un erudito del Evangelio!" Entonces, ¿Cómo podría un hombre escribir un Evangelio completo de sí mismo cuando no es un erudito del evangelio y luego afirma que es de Dios?
El sacerdote tenía, por supuesto, la Biblia católica, así como otros siete libros del Evangelio protestante. En ese momento, mi padre tenía la versión King James [de la Biblia], y yo tenía la versión, revisada y reescrita, que dice que la versión King James contiene muchos errores y fallas. . De hecho, cuando los cristianos vieron que había muchos errores en la versión King James, se vieron obligados a reescribirla y corregir lo que consideraban errores importantes. Por lo tanto, pasamos la mayor parte del tiempo determinando la versión más correcta entre estos diferentes evangelios, y concentramos nuestros esfuerzos en persuadir a Muhammad para que se hiciera cristiano.
Cada uno de nosotros, los cristianos de la casa, teníamos una versión diferente del Evangelio. Discutimos, alrededor de una mesa redonda, las diferencias en la creencia cristiana y en los evangelios. Mientras tanto, el musulmán estaba sentado con nosotros y se sorprendía de la diferencia entre nuestros evangelios.
Por otro lado, el sacerdote católico no estaba de acuerdo con su iglesia y las oposiciones y contradicciones de su creencia y doctrina católica. Aunque llevaba doce años predicando esta religión y doctrina, categóricamente no creía que fuera una creencia correcta; más bien, se oponía a ciertos asuntos dogmáticos importantes y principales. Mi padre también creía que este Evangelio fue escrito por personas y no era una revelación de Dios; Sin embargo, lo escribieron y pensaron que era una revelación. Así mismo, mi esposa creía que había muchos errores en su Evangelio, ¡Pero consideraba que el origen del mismo venía del Señor!
En cuanto a mí, había cosas en el Evangelio que no creía, porque vi muchas contradicciones en él. Entre estos casos, me preguntaba y preguntaba a otros: "¿Cómo puede el Señor ser uno y tres al mismo tiempo?" Le pregunté a sacerdotes de fama mundial sobre esto, y me dieron respuestas muy absurdas que ninguna persona en su sano juicio puede creer. Les dije: "¿Cómo puedo ser un predicador cristiano y enseñar a la gente que el Señor es uno y tres personas a la vez, cuando no estoy convencido de eso? ¿Cómo puedo convencer a otros?"
Algunos de ellos me dijeron: "No expliques este asunto y no lo aclares, mejor dile a la gente: Es un asunto misterioso y hay que creerlo".
Otros de ellos me dijeron: "Puedes explicarlo como un ejemplo de una manzana que tiene una cáscara por fuera y una pulpa por dentro, así como el núcleo por dentro".
Yo les dije: "Este ejemplo no se puede dar del Señor. La manzana tiene más de una semilla, que puede significar muchos dioses a través de ella, y es posible que tenga gusanos o sea apestosa, y yo no quiero un señor apestoso".
Algunos también decían: "Como un huevo, que tiene cáscara, yema y clara".
Entonces dije: "Este ejemplo no es correcto ni adecuado para el Señor. Un huevo puede tener más de una yema, lo que puede significar muchos dioses; puede ser apestoso, y no quiero adorar a un Señor apestoso".
También otros dijeron: "Como un hombre y una mujer y su hijo. Entonces dije: Si se divorcian así los dioses se separarán; uno de ellos también puede morir. Y no quiero un Señor así".
Como yo era cristiano, sacerdote y misionero cristiano, no podía estar convencido del tema de la Trinidad y no podía encontrar a nadie que pudiera convencer a una persona sensata de este tema.
Un solo Corán, y muchos evangelios:
Recuerdo que más tarde le pregunté a Muhammad: "¿Cuántas versiones del Corán han aparecido en los últimos 1400 años?" Me informó que solo había una versión del Corán y que nunca cambiaba. Me aseguró que el Corán se conservó en los corazones de cientos de miles de personas. [Él dijo:] “Si buscas a través de los siglos, encontrarás que millones de musulmanes memorizaron perfectamente el Corán y se lo enseñaron a cualquiera después de ellos”. Eso no me parecía posible. ¿Cómo es posible que este Libro Sagrado sea preservado y memorizado, y toda la gente pueda leerlo fácilmente y conocer sus significados?
Tuvimos un diálogo totalmente objetivo y acordamos que quien nos convenza [todo] en lo que creía, lo adoptaríamos y luego lo practicaremos.
Así empezamos el diálogo con él. Quizás lo que ganó mi admiración durante este diálogo fue que Muhámmad no recurrió a atacar o desafiar nuestras creencias, nuestro evangelio o nuestra gente. Todos estaban cómodos con su discurso. En general... Nosotros, cuatro cristianos practicantes, cuando nos sentamos en nuestra casa con el musulmán egipcio, Muhámmad, y discutimos asuntos de fe, fuimos diligentes en llamar a este musulmán al cristianismo de muchas maneras... Su respuesta fue determinada por su palabra. : "Estoy dispuesto a seguir tu religión si tienes algo mejor en tu religión que yo no tengo en la mía". Dijimos, "Por supuesto, tenemos eso." El musulmán entonces dijo, "Estoy listo, si me puede confirmar esto con evidencia y prueba". Entonces le dije: "Para nosotros, la religión no está ligada a la prueba evidente, a la deducción o al racionalismo. Para nosotros, es algo a lo que uno se somete. Es una simple creencia. ¡Pura! pues ¿Cómo podemos confirmarte esto con evidencias y pruebas?" Así que el musulmán dijo: "Pero el Islam es una religión, una creencia, una evidencia, una prueba, una razón y una revelación del cielo". Entonces le dije: "Si confía en el lado de la evidencia y la deducción, entonces ciertamente me gustaría aprovecharme de usted, aprendiendo al respecto".
Luego, cuando llegamos al tema de la Trinidad... y cada uno de nosotros leyó lo que había en su versión del Evangelio y no encontró nada claro... Le preguntamos al hermano Muhámmad "¿Cuál es su creencia acerca del Señor en el Islam?" dijo: (Di: Él es Al-láh, Uno. Al-láh, el Señor Absoluto. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nada ni nadie que sea semejante a Él). La recitó en árabe, luego nos tradujo sus significados... Su voz, cuando la recitó en árabe, tocó mi corazón en ese momento... Su voz no deja de resonar en mis oídos y la sigo recordándo.. En cuanto a su significado, no hay absolutamente nada más claro, mejor, más fuerte, más sucinto y más completo y perfecto que esto. Fue una gran sorpresa para nosotros... por los desconciertos y contradicciones que estábamos viviendo acerca de esto y en otros asuntos .
Cuando quise llamarlo al cristianismo, me dijo con razón tranquila y cautelosa: "Si me demuestra que el cristianismo es más verdadero que el Islam, seguiré a su religión a la que usted ma llama". Le dije entonces: "Estamos de acuerdo."
Entonces Muhámmad comenzó con decir: "¿Dónde está la evidencia que prueba que su religión es mejor y más correcta y veraz?"
Dije: "Nosotros no creemos por la evidencia, sino por nuestros sentimientos y emociones, e investigamos nuestra religión y lo que tratan los Evangelios".
Muhámmad dijo: "No es suficiente tener fe a través de los sentimientos y las emociones y confiar en nuestra ciencia. En Islam hay pruebas, sentimientos y milagros que prueban que la [verdadera] religión que proviene de Al-láh es el Islam".
Fue cuendo José le pidió a Muhámmad que presentara esas pruebas que muestran que la religión del Islam tiene más derecho [a ser seguida]. Entonces Muhámmad nos dijo: "La primera de estas pruebas es el Libro de Al-láh - Glorificado y Exaltado sea Él - el noble Corán, que no ha sufrido ningún cambio ni distorsión desde su revelaci[on al Profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, hace casi 1400 años. Este Corán es memorizado por muchas personas. Alrededor de 12 millones de musulmanes memorizan este libro de memoria. No hay otro libro en el mundo, en la superficie de toda la Tierra, que la gente memorice como los musulmanes memorizan este noble Corán, desde el principio hasta el fin: "Ciertamente Yo he revelado el Corán y Yo soy su custodio". [Corán, 15: 9]. Esta es una prueba suficiente para confirmar que la [verdadera] religión es el Islam.
Los milagros del Corán:
Desde entonces, comencé a buscar pruebas suficientes que probaran que el Islam es la religión auténtica. Pasé tres meses investigando continuamente. Después de este período, encontré en la Biblia que la creencia auténtica, a la que estaba afiliado nuestro maestro Jesús, era el monoteísmo y no encontré allí que Dios es tres, como ellos afirman. También descubrí que Jesús es un siervo de Al-láh y Su Mensajero y no es un dios. Él es como todos los demás profetas, vino a invocar la Unidad de Al-láh - Exaltado y Magnífico sea Él - Las religiones divinas no diferían en cuanto a la esencia intrínseca de Al-láh - Glorificado y Elevado sea Él - y todos requerían la creencia bien atestiguada de que no hay deidad [digna de adoración] excepto Al-láh, incluida la religión cristiana antes de que estuviera sujeta a fabricaciones y cambios. Y sabía que el Islam venía a sellar el mensaje celestial y a completarlo y sacar a la gente de la vida del politeísmo hacia el monoteísmo y la fe en Al-láh -Altísimo sea Él-; y mi ingreso al Islam completará mi fe en que la religión cristiana llama a creer solamente en Al-láh, y que Jesús es un siervo de Al-láh y Su mensajero; y quien no crea en esto, entonces no es musulmán.
Luego, descubrí que Al-láh, Glorificado y Exaltado sea, desafió a los incrédulos con el noble Corán, trayendo algo similar o trayendo solo tres versos como la sura: Abundancia (n ° 108); pero no pudieron: {Si dudan de lo que le he revelado a Mi siervo traigan un capítulo [del Corán] similar} [Corán, 2: 23]
También entre los milagros que he notado, y que prueban que la religión de Al-láh es el Islam, son las predicciones futuras anunciadas por el noble Corán, tales como: {Alif, Lam, Mim, los bizantinos fueron derrotados en los territorios más próximos(a la península arábiga: en la Gran Siria). Pero tras esta derrota, serán ellos los vencedores} [Corán, 30: 1-3] Por lo tanto, esto se hizo realidad más tarde. Y hay otras cosas mencionadas en el noble Corán, como en la Sura: El Terremoto (n°99) que habla de terremotos y que pueden ocurrir en cualquier región. Asimismo, la capacidad del hombre de haber llegado al espacio gracias a la ciencia, lo que corresponde a la interpretación del significado del verso que dice: {¡Oh, yinnes y seres humanos! Si pueden traspasar los confines del cielo y de la Tierra, háganlo. Pero sepan que solo podrán traspasarlos con autorización [de Dios]}. [Corán, 55: 33] Y este poder designa la ciencia gracias a la cual el hombre ha logrado penetrar el espacio. Entonces, es una visión veraz del noble Corán.
Asimismo, uno de los milagros que me impactó es el término "Al 'Alaqah": (una especie de coágulo parecido a una sanguijuela)" que Al-láh menciona en el noble Corán. El científico canadiense, Kosmar, aclaró este término diciendo: "Esta adhesión (Al 'Alaqah) es lo que se adhiere al útero de la madre, después de que el esperma se haya convertido en el útero en el color de la sangre colgante". descubierto por los embriólogos de hoy en día - esta es una clara indicación para los incrédulos y los ateos.
Todo esto fue después de una búsqueda que se prolongó durante tres meses, durante la estancia de Muhámmad con nosotros bajo el mismo techo. A través de esto se ganó el afecto de muchas personas y en el momento en que lo vi postrándose ante Al-láh y apoyando la frente en el suelo, supe que era algo extraordinario.
(Muhámmad) fue como los ángeles:
Hablando de su amigo, Yusuf Estes dijo: "A un hombre como este (Muhámmad) le faltan solo dos alas y se volverá como los ángeles y volará con ellos".
Después de saber de él muchas cosas, un día mi amigo el sacerdote le preguntó a Muhámmad: "¿Sería posible que fuéramos con él a la mezquita para aprender más sobre el culto de los musulmanes y su oración? Vimos a los fieles llegar a la mezquita y rezar, luego se fueron... Dije: "¡Se fueron sin un sermón o una canción!" Él dijo: Así es...
Pasaron los días y el sacerdote le pidió a Muhámmad que lo acompañara a la mezquita por segunda vez. Pero, esta vez, no regresaron sino de noche... Nos preocupamos un poco... ¿Qué les habrá pasado? Finalmente regresaron. En el momento en que abrí la puerta, inmediatamente abracé a Muhámmad y le pregunté: "¿Quién es esta persona?" Había una persona vestida de blanco y con un turbante esperando. ¡Era mi amigo el cura! Le pregunté: "¿Te convertiste en musulmán?". Él respondió: "Sí. Me convertí en musulmán a partir de hoy". Estaba sorprendido... ¿Cómo podría este hombre precederme en el Islam? Entonces subí a pensar un poco en este asunto y comencé a hablarlo con mi esposa.
Luego dijo: "No creo que mi relación contigo dure mucho".
Entonces le pregunté: "¿Por qué? ¿Crees que abrazaré el Islam?"
Ella respondió: "No. Más bien, es porque soy yo quien pronto abrazaré el Islam".
Entonces le dije: "En realidad, yo también quiero abrazar el Islam".
Él dijo: "Salí por la puerta de la casa y me postré en el suelo hacia la Qiblah y dije: ¡Oh Señor, guíame!"
Bajé las escaleras y desperté a Muhámmad y le pedí que viniera a discutir el asunto conmigo... Caminamos y hablamos durante toda la noche hasta que llegara la hora de la oración del amanecer (Al Fayr).. En ese momento, tuve la certeza de que la verdad por fin llegaba y que la oportunidad estaba ahí frente a mí... Se proclamó el llamado a la oración del Fayr. Luego me acosté en una tabla de madera y puse mi cabeza en el suelo. Entonces le pregunté a mi Señor si había algo que me guiara... Después de un rato levanté la cabeza y no noté nada; No vi pájaros ni ángeles descender del cielo; No escuché ninguna voz ni música ni vi ninguna luz... Me di cuenta de que ahora era el momento adecuado para dejar de estar equivocado y convertirme en un musulmán recto... Entonces supe lo que tenía que hacer...
A las once de la mañana, me paré entre dos testigos, el ex sacerdote, anteriormente conocido como el padre Peter Jacob, y Muhámmad 'Abd Ar-Rahman, y proclamé mi testimonio de fe. Unos minutos más tarde, después de enterarse de mi conversión al Islam, mi esposa también proclamó su conversión al Islam.
Mi padre era más reservado en este tema y esperó meses antes de pronunciar el testimonios de fe...
Sheij Yusuf dijo: "Consideré que nuestra conversión al Islam, todos juntos, fue por la gracia de Al-láh y luego por el buen ejemplo de este musulmán que llevó a cabo una buena predicación (Da'wah), y sobre todo, era una persona con buenas relaciones interpersonales, como decimos en nuestro país: "No me digas, sino muéstrame".
Abrazamos el Islam al mismo tiempo, todos juntos...
Nosotros, tres líderes religiosos de tres sectas diferentes, nos convertimos al Islam al mismo tiempo, todos juntos, y tomamos un camino muy diferente al que creíamos anteriormente. El caso no terminó ahí. Más bien, durante el mismo año, un estudiante bautizado en un instituto teológico en Tennessee llamado Joe también abrazó el Islam después de leer el Corán... El caso no volvió a quedar ahí. Más bien, he visto a muchos obispos, sacerdotes y seguidores de otras religiones abrazar el Islam y abandonar sus creencias anteriores.
¿¡No es esta la mayor prueba de la autenticidad del Islam y de que es la religión de la verdad!? Después, la mera idea de ingresar al Islam no solo era improbable, sino más bien inconcebible bajo cualquier tipo de circunstancias.
Todas estas evidencias anteriores prueban que la religión de Al-láh es el Islam y me hicieron volver al camino correcto en el que Al-láh nos creó en nuestra disposición natural, desde nuestro nacimiento, en el vientre de nuestras madres. Esto se debe a que el hombre nace en la disposición natural (el monoteísmo), luego su familia lo hace judío, cristiano, etc.
Mi conversión al Islam no fue un caso individual, sino una conversión colectiva, mía y de toda mi familia, después de una simple estancia de un musulmán egipcio con nosotros en nuestra casa. A través de su presencia, su forma de vida, su vida cotidiana y su organización, pero también gracias a nuestras conversaciones con él, descubrimos cosas nuevas que no sabíamos [anteriormente] sobre los musulmanes, y que no teníamos como cristianos.
Mi padre abrazó el Islam -después de estar antes ligado a la iglesia y a llamar a la gente al cristianismo- Luego, mi esposa y mis hijos también abrazaron el Islam.
Alabado sea Al-láh que nos hizo musulmanes. Alabado sea Al-láh que nos guió al Islam y nos contó entre [los miembros de] la comunidad de Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, el mejor de los seres.
Mi corazón se apegó al amor por el Islam, al amor por el monoteísmo y por la fe en Al-láh, Exaltado sea. Incluso me volví celoso de mi religión, el Islam, más de lo que estaba celoso del cristianismo antes. Empecé el viaje de llamar a la gente al Islam y presentarles la imagen pura que he conocido de esta religión, una religión de tolerancia, buen comportamiento, compasión y misericordia. [10] El sitio del Sheij Estes: www.todayislam.com
15- Dr. Gary Miller: matemático, ex teólogo cristiano y misionero.
https://www.youtube.com/watch?v=ae_YnXRGjnM&t=61s
https://www.youtube.com/watch?v=hLg8lvh23WI
El Dr. Gary Miller ('Abd Al Ahad 'Umar) es matemático, teólogo cristiano y ex misionero; Muestra cómo podemos establecer una fe veraz y auténtica al establecer estándares para la verdad, y brinda una manera simple y efectiva de encontrar la dirección correcta en la búsqueda de la verdad.
Durante un cierto período de su vida, el Dr. Miller participó activamente en la obra misionera cristiana. Pero muy pronto comenzó a descubrir muchas contradicciones en el Evangelio. Y en 1978, leyó el noble Corán, esperando que también contuviera una mezcla de verdad y falsedad. Pero se sorprendió al descubrir que el mensaje del noble Corán coincidía con la misma esencia de la verdad que extrajo del Evangelio. Así que abrazó el Islam y desde entonces se ha vuelto activo en presentarlo a la gente, especialmente a través de transmisiones de radio y programas de televisión.
También es autor de varios artículos y publicaciones islámicos, en particular podemos mencionar: "Una respuesta concisa al cristianismo" - "Una perspectiva musulmana". Y (el grandioso Corán ), "Algunos pensamientos sobre las pruebas de la supuesta divinidad del Mesías". (Los fundamentos del credo del musulmán), (La diferencia entre el Evangelio y el Corán), Y "El cristianismo misionero: un análisis para el musulmán".
16- Dr. Robert Crane, exasesor del presidente estadounidense Nixon.
https://studio.youtube.com/video/XCxBKNEe7Gk/edit
https://www.youtube.com/watch?v=TTVD2aytlww
Una breve introducción sobre él:
Obtuvo un doctorado en derecho internacional y comparado y se desempeñó como presidente del Harvard International Law Journal; fue asesor del ex presidente estadounidense Nixon en asuntos exteriores; fue Director Adjunto del Consejo de Seguridad Nacional en la Casa Blanca; finalmente, fue el fundador de la Asociación de Abogados Musulmanes Estadounidenses.
Se convirtió al Islam en 1980 d.C
Al criticar la hostilidad de los medios hacia el Islam en Estados Unidos, el Dr. Robert Crane / Faruq 'Abd Al Haqq dijo:
“Si la gente lee los periódicos en Estados Unidos, entonces sin duda tendrán miedo del Islam”.
Confiado en el futuro del Islam, dijo:
"El Islam es la única solución, ya que lleva la justicia en los objetivos de la Sharia, tanto en su totalidad como en sus aspectos parciales y necesarios".
El Dr. Robert Crane, quien cambió su nombre a Faruq 'Abd Al Haqq, fue asesor del ex presidente estadounidense Nixon y director adjunto del Consejo de Seguridad Nacional de los Estados Unidos. Tenía un doctorado en el estudio de las civilizaciones y fue una figura destacada en ese ámbito. Trabajó en el Departamento de Estado y la Casa Blanca durante treinta años. Cuando Nixon quiso escribir su libro, pidió a los servicios secretos estadounidenses que le proporcionaran un archivo sobre el fundamentalismo islámico. Le proporcionaron un archivo completo sobre el fundamentalismo islámico, pero como no tuvo suficiente tiempo para leerlo, se lo pasó a Robert Crane, quien lo leyó e inmediatamente abrazó el Islam.
A saber que el expediente que leyó, y que fue la causa de su conversión al Islam, fue escrito por los servicios de inteligencia estadounidenses, y no por manos islámicas. A pesar de esto, Crane abrazó el Islam. Ahora escribe una serie de artículos en uno de los periódicos occidentales más importantes.
Es la fe que toca los corazones:
El Dr. Crane es uno de los principales expertos políticos de Estados Unidos. Es el fundador y el creador del Centro para la Civilización y la Renovación en América. Después de obtener su maestría en Sistemas de Derecho Comparado desde la Universidad de Harvard, y tras fundar el periódico de Derecho Internacional de Harvard y asumir el cargo de primer presidente de la Asociación de Derecho Internacional de Harvard, trabajó durante una década en lo que se denomina "Centros Consultivos para Formuladores de Políticas en Washington'".
En 1962 participó en la fundación del Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales.
Y desde 1963 hasta 1968, fue el principal asesor de política exterior del ex presidente estadounidense Richard Nixon.
En 1969, Nixon lo nombró subdirector del Consejo de Seguridad Nacional de la Casa Blanca.
En 1981, Ronald Reagan lo nombró embajador de Estados Unidos en los Emiratos Árabes Unidos.
Después de abrazar el Islam, el Dr. Crane se desempeñó como director del departamento legal del Consejo Musulmán Estadounidense y fue el presidente fundador de la Asociación de Abogados Musulmanes Estadounidenses. En 1959 obtuvo un doctorado en derecho. Habla con fluidez seis idiomas vivos, está casado y es padre de cinco hijos...
Ha publicado diez libros y cincuenta artículos especializados sobre sistemas de derecho comparado, estrategia global y gestión de la información.
Con respecto a cómo se guió al Islam, dijo:
"En 1980, después de la victoria de la Revolución Islámica en Irán, la gente de Occidente desarrolló un creciente interés en el Islam. Su interés no fue por admiración, sino que lo vieron como una amenaza para ellos. Es por ello que varios grupos de expertos han llamado a la organización de jornadas y congresos en torno a este tema. Asistí a uno de estos congresos para ver la naturaleza de estos estudios y las tesis presentadas. En el otoño de 1980, muchos pensadores islámicos participaron en el congreso, especialmente uno de ellos habló varias veces y explicó el Islam perfectamente, como yo estaba buscando. Entonces me di cuenta de que estaba muy avanzado en su pensamiento. Entonces lo vi rezando y postrándose. Me opuse a la idea de la postración, porque pienso que el hombre no debe postrarse ante nadie. En efecto, en esto hay un abatimiento de su persona y de su humanidad. Sin embargo, me di cuenta de que el imam se inclinaba ante Al-láh y se postraba ante Él. Eso fue lo correcto para mí para inclinarme y postrarme también. Y así lo hice y abracé el Islam a partir de ese día, a manos del imam. "
Tenía ciertas sospechas, pero luego encontró respuestas en el Islam. Sobre esto, Crane dijo: "Mi padre era profesor en la Universidad de Harvard. Me enseñó a preocuparme y defender la verdad y tratar de evitar la falsedad. Pasé la mayor parte de mi tiempo buscando justicia e integridad antes de convertirme en musulmán".
Durante una conferencia, a la que asistimos el profesor Roger Garaudy y yo, en Damasco, lo escuché hablar y atacar al capitalismo, y eso desde que era comunista. Ambos teníamos el mismo objetivo, que es defender la justicia. Y los dos estábamos en contra de la concentración de la acumulación de riquezas, porque la preocupación por amasar riquezas no es sinónimo de justicia... Garaudy siguió el principio marxista que se esfuerza por destruir la propiedad, mientras que yo consideraba la propiedad como la clave de la libertad. Sin embargo, ambos creíamos que la propiedad finalmente conduce a la injusticia y la no difusión de la justicia. Los dos hacíamos un llamado a un sistema que llame a producir y hacer justicia para todos... Por lo tanto, hemos encontrado que el Islam es la única solución. En efecto, lleva la justicia en los propósitos de la Sharia, en las globalidades, las partes elementales y las necesidades. “Y yo, como abogado, estaba tratando de encontrar principios que no fueron establecidos por seres humanos”.
El Dr. Crane continuó su discurso y mencionó que el Occidente había tomado esta virtud del Oriente, es decir, los fines y los objetivos, luego la amplió y transformó, una ampliación cuyo poder detrás de ella, en una gran civilización cuyo poder llevó al control del mundo. Y aquí es donde el Occidente ha perdido las motivaciones de su civilización.
De hecho, la búsqueda de la justicia no es un objetivo en Occidente. "Por lo tanto, comencé a esforzarme y buscar justicia. Irónicamente, cuando fui a la Universidad de Harvard y obtuve mi título de abogado, estuve allí durante tres años, en los que no escuché la palabra "justicia" ni una sola vez.
Y sobre cómo fue elegido para ser el asesor de asuntos exteriores de los Estados Unidos, dijo al respecto:
"En 1963, escribí un largo artículo sobre el conflicto ruso-estadounidense. Después de que el presidente Nixon leyera este artículo en el avión, me envió a buscar y me encargó que escribiera un libro sobre la política exterior estadounidense y sobre el comunismo.
Luego trabajé como asesor de asuntos exteriores, desde 1968. Y gracias a este libro, fui nombrado vicepresidente del Consejo de Seguridad Nacional en la Casa Blanca. Había cuatro subdirectores presidenciales y yo era uno de ellos.
En 1969, cuando Henry Kissinger se convirtió en Secretario de Estado, terminó mi trabajo debido a las 25 páginas que habían en mi libro. Estos abordaban la cuestión de Palestina y en los que proponía la creación de dos estados: judío y palestino. Esta cuestión ha sido estudiada durante varios años en los más altos niveles de los círculos de Estados Unidos y en la Casa Blanca. Sin embargo, Kissinger se opuso a que cualquiera se acercara y estudiara este tema. Kissinger se puso en mi contra en cada área en la que entré o en la que trabajé. Entonces Nixon me nombró adjunto [director] de la administración de uno de los estados en la Casa Blanca. De manera similar, trabajé en el archivo de Watergate.
Después del escándalo de Watergate, vi que no podía tener un impacto real en la política estadounidense desde dentro del Estado. Vi que la única forma de eliminar la injusticia era establecer un movimiento intelectual para traer de vuelta los ideales a Estados Unidos y pedir la restauración de la herencia estadounidense que estaba a punto de perderse; este patrimonio que, de hecho, se ha perdido.
Estos valores supremos e ideales ya no existen en Estados Unidos. Sin embargo, los encontré en el Islam. Por lo tanto, veo que la forma de revivir la herencia estadounidense será a través del Islam. Y ese es el trabajo que he estado haciendo desde que me convertí al Islam en 1980".
Sobre este punto, y con más detalles, durante la 24ª conferencia de la Sociedad Islámica de América del Norte (ISNA), celebrada del 29 de agosto al 1 de septiembre de 1986 en la ciudad de Indianápolis, cuya discusión se centró en el futuro del Islam en América del Norte, el Dr. Crane presentó una comparación de los preludios que determinan las direcciones de la política exterior estadounidense y la imagen ideal sobre la cual se ha establecido su base. Y por eso que la política estadounidense permanece fija debido a la fijeza de estos preludios. En lo que respecta al Islam, su política se centra en la justicia y es posible definir la justicia como la voluntad de Al-láh. "
A partir de ahí, considera necesario encontrar pensadores islámicos para explicar a los estadounidenses cómo Estados Unidos debe manejar su política exterior y mostrar que la justicia es el largo camino que debe tomar Estados Unidos.
El Dr. Faruq no expresa preocupación por la continuación del Islam en América, sin embargo, es obligatorio centrarse en construir un alto pensamiento del concepto islámico entre los jóvenes en particular: “Deben comprender el mundo moderno y encontrar respuestas islámicas a todos los problemas que surgen en la sociedad... Por otro lado, debemos crecer y desarrollar el liderazgo intelectual entre los musulmanes y en todas los campos del conocimiento. El objetivo en ambos casos debe ser defender la justicia y la igualdad en el mundo... Esto hará del Islam un poder positivo para el bien del mundo. Estas prioridades deben aplicarse tanto al Occidente como al mundo musulmán.
El Dr. Faruq 'Abd Al Haqq [también] tiene profundas opiniones y puntos de vista sobre los principales problemas y desafíos que enfrentan los musulmanes en el mundo de hoy. Mientras critica a Occidente por su visión deficiente y sesgada hacia Islam, no se olvida de criticar a ciertos musulmanes en Oriente o en Occidente que no entienden las enseñanzas islámicas. Y como él dice, es difícil transmitir a los occidentales la realidad del Islam, porque muchos musulmanes que viven en Occidente no practican las enseñanzas del Islam ni viven de acuerdo con esas enseñanzas.
El Dr. Crane (Faruq 'Abd Al Haqq) falleció el 12 de diciembre de 2021, a la edad de 92 años [que Al-láh lo tenga en Su misericordia].
17- La misión del diácono Armanius fue difamar el Corán.
¿Qué lo llevó a desafiar a Zakariya Butros para un debate?
https://www.youtube.com/watch?v=pYT3p_vgX64
https://www.youtube.com/watch?v=mZyAoZW5ufo
Una historia que abre las cerraduras de los corazones:
El héroe de esta historia entró en el campo de la teología desde muy joven. Comenzó como diácono asistente, luego se abrió camino hasta convertirse en diácono. Su misión era exponer la llamada oposición y contradicción entre versos y fragmentos del Corán y señalar versos aparentemente contradictorios con el objetivo de establecer ambigüedades que pudieran usarse en los debates.
Empezó a estudiar el Corán en busca de errores y contradicciones que esperaba encontrar entre sus versos para presentar a los hombres de la iglesia como dote por nombrarlo sacerdote, un sueño que había deseado durante mucho tiempo.
Jamal Zakariyya / Armanius nació en la gobernación de Al Minya, Alto Egipto, en 1956. Creció en una familia cristiana de generación en generación. Su abuelo fue uno de los sacerdotes más famosos de la tierra de Kinanah (Egipto). Así que su sueño -como el de otros niños de su familia- era alcanzar un puesto como el de su abuelo y llegar a ser un eminente sacerdote al que todos se refieren.
Desde los 8 años tuvo muchas ganas de unirse a la iglesia y hacer trabajo voluntario hasta convertirse en sacerdote como su abuelo. Comenzó su trabajo dentro de la iglesia como diácono asistente. Su trabajo consistía en ayudar al diácono, que servía a la iglesia, ayudando al clérigo a realizar los rituales religiosos y las oraciones de la iglesia.
El joven Armanius fue un chico muy activo y paciente en la investigación y el estudio con aspiración. No conocía la fatiga ni el cansancio. Por lo tanto, rápidamente ascendió en las filas de la iglesia hasta que fue nombrado diácono en la Iglesia de la Virgen María, El Cairo. Dado que su aspiración y ambición eran mucho mayor que eso, entonces fue más diligente en ejercer más esfuerzo hasta convertirse en sacerdote lo antes posible. Entonces, llegó el día tan esperado, y le informaron que su objeto de persecución estaba a tiro de piedra. Ahora le era posible obtener el puesto de sacerdote con el que tanto había soñado. Sin embargo, le pusieron la condición de que presente una investigación que arroje luz sobre lo que se ha informado en el noble Corán como errores y contradicciones.
El ambicioso diácono sintió que estaba muy cerca de realizar su hermoso sueño, y lo que se le pedía era un asunto realmente simple y fácil. ¡Todo lo que tenía que hacer era leer el Corán y buscar errores y contradicciones! Y así comenzó su viaje con el Corán con tanta aspiración y determinación que lo leyó tres veces en un solo mes. Más bien, Él incluso llevaba consigo el noble Libro de Al-láh dondequiera que iba, de modo que lo leía en el transporte público con tal pasión que incluso los musulmanes lo envidiaban.
Jamal no solo se concentró al leer el Corán, sino que también fue diligente en meditar profundamente sobre sus significados. Esto le permitió memorizar muchos de sus versos de memoria. Sin embargo, notó algo extraño que al principio lo asustó pero luego lo calmó. Sí... Notó que apenas leía un verso, sentía que entraba directa y totalmente en su corazón, como una flecha disparada con la mayor precisión.
Jamal notó que su pasión por leer el Corán aumentaba día a día. De hecho, lo completaba cada diez días, luego comenzaba el proceso de nuevo. A pesar de estar afectado por todos los versos del noble Corán, el segundo verso de la Sura de la vaca en la que Al-láh, Exaltado sea, dice: "Este es el Libro del cual no hay duda, es guía para los que son conscientes de Dios y para los piadosos [Los que tienen temor devocional], [Corán, 2:2] Este versículo tuvo un gran impacto en él. Él dijo acerca de este versículo: "Cada vez que leía este verso, sentía como si el Corán quisiera informarme que no tiene sentido buscar y que este verso proporciona la respuesta satisfactoria a mi búsqueda".
Jamal se sorprendió de la confianza absoluta que encontró en este noble verso, del cual no es posible que sea producido por ningún ser humano cualquiera que sea su nivel de conocimiento y saber. Por lo general y habitualmente, en las introducciones de sus obras, los autores piden disculpas a los lectores por cualquier error u omisión que pudiera haberse deslizado durante la redacción de sus escritos. En cuanto al Corán, es el único libro que te proclama desde el principio y con toda confianza que es un libro {del cual no hay duda} [Corán, 2:2] No existe error, discrepancia, falla o contradicción a la que estaría sujeto. Es el libro que abarca la ciencia sólida y la certeza absoluta que eliminan toda duda y toda sospecha.
"Pero no encontré lo que buscaba. En cambio, leí el Evangelio y lo estudié a fondo, ¡descubrí allí cinco mil errores y contradicciones!"
Jamal notó que - tres veces seguidas - cada vez que abre el Corán se encuentra frente a frente con este siguiente verso de la sura de El Ganado: {A aquel a quien Al-láh quiere guiar, le abre el corazón hacia el islam; y a quien quiere extraviar (por su obstinado rechazo a la verdad) hace que el pecho se le oprima como si ascendiera hacia el cielo. Así es como Al-láh castiga a quienes no creen (en Él)} [Corán, 6: 125]
Sintió que este versículo estaba dirigido a él personalmente. Se detuvo cada vez y pensó largo y tendido sobre su significado. Este caso hizo que tomara otro rumbo en su pensamiento. Sintió el deseo de leer el Corán de una manera diferente y con otro propósito que difiere del que le había sido encomendado por la iglesia. Necesitaba la ayuda de ciertos libros de exégesis coránica para facilitar el proceso de comprensión.
Cuando llegó la cita de Jamal para presentar su investigación: "Las contradicciones y los errores del noble Corán", los líderes entre los hombres de la iglesia esperaban ansiosamente leer esta investigación y las contradicciones contenidas en el Corán, después de lo cual ellos decidirían si promoveran a ese diácono al rango de clérigo o sacerdote.
Sin embargo, los hombres de la iglesia se sorprendieron y se descepcionaron cuando Jamal les envió su investigación en una sola página que estaba completamente en blanco excepto por seis palabras: "No he encontrado contradicciones en el Corán". Debajo de estas palabras, había una firma en el nombre de Jamal Zakaria en lugar del diácono Jamal Zakaria Armanius, el nombre y el título que esperaban que encabezara el estudio.
En una gran reunión de la iglesia, sostuvo el micrófono y dijo: "¡Oh queridos hermanos! Me habían pedido que realice una misión específica, a saber, examinar las contradicciones en el Corán. He sido honesto con ustedes. Abrí el Corán delante de mí y lo leí y revisé la Sura María (n° 19) y les digo con toda sinceridad: No encontré ninguna contradicción en el Corán".
El diácono sorprendió a los hombres de la iglesia con esta asombrosa conclusión que sacó de su estudio durante meses del noble Corán, de modo que no encontró errores ni contradicciones en él, ¡a pesar de haberlo leído docenas de veces!
Después de su postura valiente y veraz, Jamal pagó un alto precio que resultó en la pérdida de sus esperanzas, sus ambiciones, su futuro y su fuente de sustento. Sin embargo, en el fondo sentía que había obtenido la verdadera ganancia a pesar de la aparente pérdida a los ojos de sus compañeros.
Después de eso, Jamal empezó a pensar en abrazar el Islam. Cuando los líderes de la iglesia percibieron esto, cerraron todos los caminos y salidas frente a él. Lo combatieron en su hogar y lo acusaron falsamente de terrorismo. Como la vía del palo fracasó, intentaron con él la política de la zanahoria. El obispo se acercó a él y le presentó una oferta muy atractiva que decía lo siguiente: ¡la propuesta de ser nombrado oficialmente como un sacerdote excepcional que tiene derecho a elegir el monasterio donde quiere trabajar! Además, ¡le ofrecieron enormes sumas de dinero! Pero no le importaba el dinero y rechazó todas las atracciones por las que sus compañeros babeaban.
Posteriormente, la iglesia se enteró de que se había convertido oficialmente al Islam en la Universidad Al Azhar del jefe del comité de Fatwa de la Universidad. Como resultado, lo despojaron de todo: su casa, su auto y todas sus pertenencias. ¡El caso llegó a tal punto que hasta le quitaron la ropa! El caso no se detuvo en este límite. En cambio, exfiltraron a su esposa e hijos cristianos a los Estados Unidos y él fue objeto de tres intentos de asesinato, a pedido de la iglesia, porque habían perdido a uno de sus fieles sacerdotes.
Sin embargo, todo esto no lo disuadió de su decisión valiente y fatídica ni lo disuadió de caminar por el camino de la verdad hasta el final.
¡Cuál sería la reacción de su madre!
Cuando Jamal apartó la cara de la iglesia y sus líderes, comenzó a pensar en su familia y se sintió confundido acerca de cómo contarles sobre su conversión al Islam. Entonces decidió comenzar con su madre, la persona más cercana y compasiva para él. Él fue extremadamente amable con ella. Fue hacia ella, arrastrando los pies, para informarle que tenía la intención de abrazar el Islam, ¡cuando ya lo había hecho! ¡Se preguntó cómo podría informarle de esta grave decisión y cuál sería su reacción ante este caso!
Jamal se sentó frente a su madre enferma con una educación modesta. Trató de elegir sus palabras con cuidado, ya que el tema era de gran importancia y también lo era el inmenso estatus de su madre en su vida y su majestuoso lugar en su alma. Esperando una reacción dura y hostil de su madre, Jamal le dijo, casi en un susurro:
"¡Oh, mi querida madre! Seguramente me he sometido a Al-láh, el Señor de los mundos. No quiero enojarte con esto. Pero he conocido la verdad. No te enojes conmigo. Espero que entiendas mi posición. ”
Jamal se sorprendió por su reacción, ella respondió con infinita calma:
"Finalmente, oh Jamal, hijo mío. ¡Realmente te has demorado!"
Jamal quedó deslumbrado y casi voló de alegría cuando supo que su amada madre lo había precedido en el Islam, hace mucho tiempo.
"¡Oh, hijo mío! ¡Realmente te has demorado! "Palabras de construcción simple pero de significado profundo. Contienen una gran cantidad de significados y sentimientos que exigen montones de explicación. Estas palabras pronunciadas por la madre llevaron a Jamal a una órbita de luz pura. Desde temprana edad, Jamal ha escuchado muchas palabras hermosas de su madre. Sin embargo, esta frase: “¡Oh hijo mío! ¡Realmente te has demorado! es considerada la más bella de manera absoluta, tanto en su formulación como en su significado.
Cuando su madre le informó que había abrazado el Islam desde hace mucho tiempo, Jamal se puso muy feliz; ella sintió que él se convertiría en musulmán algún día; y cuanto más ascendía en las posiciones de la iglesia, más segura estaba ella de que él buscaría y se esforzaría en su búsqueda y de allí llegaría a la verdad por sí mismo.
La situación de la madre de Jamal, que abrazó el Islam y ocultó su Islam incluso a sus más allegados, es un fenómeno general que la Iglesia egipcia ha estudiado detenidamente y ha llegado a algunas conclusiones y hechos de verdadera importancia. En 2009, algunos de estos resultados se dieron a conocer al público. Insistieron en que hay miles de cristianos que se convierten al Islam en secreto y ocultan su Islam por miedo a las represalias de sus familias y la tiranía de la iglesia, y cumplen los preceptos de su nueva religión de manera oculta.
Al respecto, el obispo Máximus -ex jefe del Santo Sínodo para las Iglesias de Oriente para las Iglesias de San Atanasio en Egipto y Medio Oriente- aseguró que el promedio de cristianos que se convierten al Islam cada año, en Egipto solo, es 50.000. Esta cifra está respaldada por los registros de Al Azhar que indican que el número de conversiones registradas oficialmente del cristianismo al Islam alcanzó un millón ciento cincuenta mil durante el período de 1995 a 2016, es decir, un promedio anual de más de cincuenta y cuatro mil casos.
El fenómeno de los cristianos que ingresan a la religión del Islam a estas tasas crecientes es de gran preocupación para los líderes de la iglesia egipcia. Por lo tanto, se esfuerzan por todos los medios en sembrar la duda entre los musulmanes comunes en su religión y forman comités especializados para lograr este objetivo.
Jamal Zakariyya aseguró que había sido elegido para formar parte de un comité cuya misión era combatir el Islam con el Islam. Le dieron una copia del noble Corán a cada persona de los miembros de este comité con el fin de leerlo y extraer suras y versos con más de un significado. Se sacan de contexto, se malinterpretan y se enseñan a niños y jóvenes cristianos en la escuela dominical. Por lo tanto, si un cristiano descubre una contradicción en la Biblia en el futuro, ya sabrá que el noble Corán, que es el libro sagrado de los musulmanes, también contiene contradicciones según su afirmación.
Jamal Zakariyya Armanius cambió su nombre para convertirse en: Jamal Zakariyya Ibrahim. Durante dos años después de su conversión al Islam, continuó llevando el tatuaje de la cruz en sus manos. Como le daba vergüenza ir a la mezquita con esta marca en las manos, que sólo llevan los fanáticos cristianos, decidió poner vendas en estas dos cruces para ocultarlas. Finalmente, después de soportarlas durante dos años, logró eliminarlas por completo a través de una cirugía.
Tan pronto como Jamal ingresó al Islam, se preocupó por la predicación islámica entre sus congéneres. En un corto período de tiempo, quince cristianos abrazaron el Islam a través de él.
Concluimos esta historia indicando que el predicador Jamal Zakariyya Armanius publicó un libro cuyo título es: “¿Por qué elegí el Islam? En este libro relata el camino del hombre en busca de la verdad y muestra la dificultad de esta búsqueda, especialmente en lo que se refiere a la fe. Esto se debe a que es difícil para una persona cambiar la religión en la que nació y en la que creó, a menos que este cambio y reemplazo surja de una convicción total y plena. Esto es exactamente lo que sucedió con él personalmente, ya que no era un cristiano común. Más bien, fue uno de los clérigos devotos de la iglesia. Es por eso que, cuando llegó a la verdad, decidió no guardársela para sí mismo, sino difundirla a otros para que tal vez pudiera ayudar a guiar a cualquiera que Al-láh, Altísimo sea, quisiera guiarlo hacia el Islam.
En realidad, el viaje en busca de la verdad es el viaje más importante en la vida de una persona. Es el camino del que el hombre saca su provisión para emprender su camino eterno. ¡Lo importante es que el hombre llegue a su término antes del final de esta vida mundana!
Esta llegada es una bendición de Al-láh. Así que pídele orientación. De hecho, es gracias a Al-láh que somos guiados hacia Al-láh.
Fuentes:
- Entrevistas televisivas con Armanius. Ponemos el enlace del código de barras al principio del artículo.
- El libro de Jamal Zakariyya Armanius: "¿Por qué elegí el Islam?" (El Cairo, Librería An-Nafidhah, 2006).
Puedes acceder a él usando este código de barras:
https://www.muslim.library.com/arabic/%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%9F/
https://postimg.cc/SJNwxJ3B
18- Presidente de Comités de cristianización en África: Exsacerdote egipcio (Isaac Hilal Masiha).
La historia de su conversión -con su voz-:
https://www.youtube.com/watch?v=Lf6IX57WHCQ
https://www.youtube.com/watch?v=Be8nC5qR7KY
Profesión: Pastor de la Iglesia (Ejemplo Cristiano) y presidente honorario de las Asociaciones de Salvación de Almas en Egipto (en África y Asia Occidental). Nacido el 3 de mayo de 1953 en Al Minya, República Árabe de Egipto.
Nací en el pueblo de Al Bayyadiyyah, centro de Malawi, gobernación de Al Minya, de padres cristianos ortodoxos. Desde que éramos pequeños, han sembrado resentimiento contra el Islam y los musulmanes en nuestras almas.
Cuando comencé a estudiar la vida de los Profetas, comenzó el conflicto intelectual dentro de mí. Mis preguntas causaron problemas entre los estudiantes, lo que llevó al Papa Shenouda III, quien sucedió al Papa Cirilo, a tomar la decisión de nombrarme sacerdote, dos años completos antes de la fecha inicial de mi nombramiento, para seducirme y silenciarme. De hecho, sintieron mi defensa del Islam a pesar de que había decidido que el nombramiento solo debería tener lugar nueve años después del comienzo de los estudios teológicos. Luego, fui nombrado pastor de la iglesia 'Ejemplo Cristianode' de Sohag y presidente honorario de las asociaciones de las Asociaciones de Salvación de Almas en Egipto; fue una asociación de cristianización muy poderosa con raíces en muchos países árabes, especialmente en la región del Golfo. El Papa me dio mucho dinero para que no discutiera más estas ideas. Pero -a pesar de ello- fui interesado por conocer la realidad del Islam. Sin embargo, la luz del Islam que iluminaba mi corazón con alegría no se desvaneció con mi nueva posición; más bien, incluso aumentó. Empecé a entablar relaciones con algunos musulmanes en secreto y comencé a estudiar y leer sobre el Islam. Me pidieron que preparara una tesis de maestría sobre religiones comparadas, bajo la supervisión del obispo de investigación científica de Egipto, en 1975. Me tomó cuatro años preparar esta tesis. El Supervisor objetó parte de la tesis sobre la veracidad de la profecía de Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, su analfabetismo y el anuncio del Mesías sobre su venida. Finalmente, la discusión de la tesis se llevó a cabo durante un debate de nueve horas en la Iglesia Evangélica de El Cairo. La discusión se centró en el tema de la profecía y el Profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, sabiendo que los versos que indican su profecía y el carácter de ser el sello de la profecía eran claros. Al final, el Papa emitió una decisión de retirarme la tesis y no reconocerla.
Empecé a pensar profundamente en el Islam para que mi guía viniera de una certeza completa. Pero no pude conseguir libros islámicos porque el Papa había reforzado la vigilancia contra mí y mi biblioteca personal.
Mi conversión tiene una historia:
El 6 de agosto de 1978 fui a Alejandría para celebrar el cumpleaños de la Virgen María. Cogí el tren de las tres y diez minutos, que sale de la estación de Assiut en dirección a El Cairo. Después de que llegó el tren, alrededor de las nueve y media aproximadamente, abordé el autobús n.º 64 de Al 'Ataba a Al 'Abbasiyyah. Mientras subía al autobús con mis vestiduras eclesiásticas, una cruz de oro puro que pesaba 250 gramos, y mi bastón grande, subió un niño de 11 años. Vendió folletos que distribuyó a todos los pasajeros excepto a mí. Aquí, me pregunté: "¿Por qué todos los pasajeros menos yo?" Esperé hasta que terminó de distribuir y recolectar. Luego vendió lo que vendió. Así que le pregunté: "¡Oh, hijo mío! ¿Por qué le diste a todos en el autobús menos a mí?" Entonces me dijo: "No, padre nuestro, usted es sacerdote". Allí, sentí que no yo era digno de llevar estos folletos, a pesar de su pequeño tamaño. el cual solo pueden tocar quienes están purificados. He insistido para que me vendiera algunos. Pero él dijo: "No, estos son libros islámicos". Se bajó, y con ese niño bajándose del autobús, yo sentí hambre y sed, y solo estos libritos podían saciar mi hambre y mi sed. Luego bajé detrás de él. Corrió asustado de mí. Luego olvidé quién era yo y lo perseguí hasta que conseguí dos libros... Cuando llegué a la gran iglesia de Al 'Abbasiyyah (Catedral de San Marcos) y entré en la sala reservada para invitados oficiales, estaba exhausto por el viaje; pero, cuando saqué uno de los dos libros, que era la parte de 'Amma, y lo abrí, mis ojos se posaron en el sura de Al Ijlas (n° 112). Esta sura despertó mi espíritu y sacudió mi alma... Empecé a repetirlo hasta que lo memoricé. En su recitación encontré tranquilidad para mi alma, serenidad para mi corazón y felicidad para mi espíritu. Mientras estaba así, uno de los sacerdotes entró y me llamó: "¡Padre Isaac!" Entonces salí gritándole en la cara: {Di: “Él es Al-láh, Uno﴿ [12] Inconscientemente. [Al-Wāqi‘ah: 79] [Corán, 112:1].
En el confesionario:
Después de eso, el domingo, fui a Alejandría para celebrar la semana del cumpleaños de la Virgen María y realizar la oración habitual de la misa. Durante el período de descanso, fui al confesionario para escuchar las confesiones de esta gente ignorante que cree que un sacerdote posee el perdón de los pecados.
Una mujer vino a mí mordiéndose los dedos arrepentida. Ella dijo: "Me he desviado tres veces. Ahora estoy ante Su Santidad, confesándome, con la esperanza de que me perdone, y le prometo que nunca volveré a hacer eso". Entre las costumbres seguidas, el sacerdote generalmente levanta la cruz frente al rostro del confesor y le perdona sus pecados. Cuando estaba a punto de levantar la cruz para perdonarla, la hermosa expresión coránica cruzó por mi mente. {(1) Di: “Él es Al-láh, Uno} [13], Mi lengua no podía pronunciar nada, lloré amargamente y dije: "Esta mujer ha venido a obtener de mí el perdón de sus pecados. ¿Pero quién me perdonará mis pecados en el Día de Juicio Final? Allí me di cuenta de que hay un Grande que es más grande que cualquier otro grande, el Único Dios, el único digno de adoración. Inmediatamente fui a encontrarme con el obispo y le dije: "Yo perdono los pecados de la gente común. Pero, ¿Quién me perdona mis pecados?" Respondió indiferente: “¡El Papa!” Le pregunté: “¿Y quién perdona al Papa?” Me dijo tan enojado: "Eres loco y quien te dio este puesto es loco también, aunque era el Papa, porque le dijimos que no te nombrara para que no corrompieras al pueblo con tu inclinación islámica y tu pensamiento desviado”. Luego, emanó una decisión del Papa ordenando mi encarcelamiento en el monasterio de Santa Mina, en Ouadi Natrun (Wadi El Natrun). [Corán, 112:1].
El jefe de los sacerdotes reza:
Me llevaron con los ojos vendados. Allí, los monjes me recibieron sorpresivamente infligiendo varias formas de castigo sobre mí, sabiendo que hasta ese momento yo no había abrazado el Islam. Cada uno de ellos llevaba un palo y me golpeaban con él diciendo: "Esto es lo que hay que hacer con cualquiera que venda su religión y su iglesia". Utilizaron conmigo todos los métodos de tortura, cuyas huellas aún están presentes en mi cuerpo, y que constituyen el mejor testimonio de la veracidad de mis palabras. Su inhumanidad llegó a tal nivel que me clavaron un palo de escoba en el ano siete veces al día durante las horas de oración de los monjes durante noventa y siete días. También me obligaron a cuidar de los cerdos. Tres meses después, me llevaron al gran monje para que me educara religiosamente y me aconsejara sinceramente. Entonces dijo: "¡Oh, hijo mío! Seguramente Al-láh no pierde la recompensa de cualquiera que obra con rectitud, es paciente y espera la recompensa. A quien teme a Al-láh, Él le da una salida y le provee desde donde no espera." Me dije: Estas palabras no son de la Biblia, ni de las palabras de los santos. Me quedé asombrado por estas palabras, hasta que añadió a mi asombro diciendo: “¡Oh, hijo mío! Mi consejo para ti es que guardes el secreto y manténte en silencio, hasta que la verdad sea revelada sin importar cuánto tiempo pase”. ¡Me preguntaba qué quiso decir con estas palabras siendo el gran monje! No me tomó mucho tiempo entender la interpretación de estas palabras confusas. Una mañana entré a despertarlo. Tardó en abrir la puerta. Así que lo empujé y entré. Fue la gran sorpresa - fue la luz de mi guía a esta verdadera religión, la religión del monoteísmo - vi a un anciano, con barba blanca, de sesenta y cinco años, que estaba de pie y realizando la oración de los musulmanes, la oración del alba (Salât Al Fajr). Me quedé sorprendido en mi lugar frente a la escena que estaba viendo. Pero, rápidamente, volví a estar alerta cuando temí que uno de los monjes lo viera. Entonces cerré la puerta. Después de un tiempo, vino a mí y me dijo: "¡Oh, hijo mío! Esconde lo que has visto y nuestro Señor te cubrirá. He estado en esta situación durante 23 años. El Corán es mi alimento, la Unidad del Todo Misericordioso es lo que me hace compañía en mi soledad y la adoración del Uno, el Dominador es lo que me consuela en mi aislamiento. La Verdad es más justa [y más digna] de ser seguida, oh mi hijo"
Unos días después, se emitió una decisión del Papa ordenando mi regreso a mi iglesia, después de haber sido trasladado de Sohag a Assiut. Sin embargo, las cosas que sucedieron con la Sura de Al Ijlas (n.° 112), en el confesionario y con el monje adhirieron a mi Islam y tuvieron un profundo impacto en mí. Pero, ¿Qué debo hacer? Fui asediado por mi familia y parientes y me impidieron salir de la iglesia, por orden de Chenouda.
Un viaje de cristianización:
Pasó un año y me llegó una carta - fue depositada en el archivo específico de mi proclamación al Islam en la dirección de seguridad de Ash-Sharqiyya - Me ordenaron ir a Sudán como presidente de un comité en un viaje de cristianización. Así que fuimos a Sudán el 1 de septiembre de 1979 y nos quedamos allí durante tres meses. Según instrucciones papales, todo aquel que se convertía al cristianismo por parte del comité recibía la suma de 35.000 libras egipcias, además de beneficios materiales. El número de los engañados por el comité, bajo la presión de la necesidad y la privación, fue de 35 sudaneses, de la región de Wau en Sudán del Sur. Después de darles las concesiones papales, llamé al Papa de la diócesis de Oum Dorman. Luego dijo: "Llévalos a ver los lugares santos cristianos en Egipto (los monasterios)". Salieron de Sudán como trabajadores contratados para trabajar en monasterios como pastores de camellos, ovejas y cerdos. Se firmaron contratos de trabajo nominativos para que el comité de cristianización pudiera sacarlos y traerlos a Egipto.
Al final del viaje, y durante nuestro regreso al barco Marina, en el Nilo, me levanté para preguntar por los nuevos conversos. En el momento en que abrí la puerta del camarote n°14 - con la llave específica de la tripulación del barco - me sorprendió ver al nuevo converso 'Abd Al Masih cuyo nombre era Muhámmad Adam realizando la oración de los musulmanes. Hablé con él y descubrí que estaba comprometido con su creencia islámica. El dinero no lo engañó ni lo influyó el brillo de la vida fugaz. Lo dejé y aproximadamente una hora más tarde le envié a uno de los misioneros. Así que vino a verme en la tercera ala [del barco]. Después de que el misionero se fue, le dije: "¡Oh 'Abd Al Masih! ¿Por qué realizas la oración musulmana después de convertirte al cristianismo?" Luego respondió: "Les he vendido mi cuerpo por el dinero. En cuanto a mi corazón, mi alma y mi mente, son propiedad de Al-láh, el Único, el Dominador. No los vendería por los tesoros de todo el mundo. Y testifico ante ustedes que no hay dios [digno de adoración] excepto Al-láh y que Muhámmad es el Mensajero de Al-láh”.
Después de estos acontecimientos que iluminaron mi camino de fe y me guiaron hacia la conversión al Islam, encontré muchas dificultades para proclamar mi Islam desde que era sumo sacerdote y presidente del Comité de Cristianización en África. Trataron de impedirlo por todos los medios, porque sería un gran escándalo para ellos. Fui a más de una dirección de seguridad para proclamar [oficialmente] mi Islam. Por temor a la unidad nacional, ellos, en la Dirección de Seguridad de Ash-Sharqiyya, trajeron un equipo de sacerdotes y obispos para que se sentaran conmigo. Esta es la práctica habitual en Egipto para cualquier persona que quiera convertirse al Islam. El comité a cargo, compuesto por cuatro sacerdotes y tres obispos, amenazó con tomar todas mis propiedades, muebles e inmuebles, así como lo que tenía en el Banco Nacional de Egipto - las sucursales de Sohag y Assiout - que ascendía a aproximadamente 4 millones de libras egipcias, además de tres joyerías, un taller de orfebrería en el barrio judío [literalmente: en Haret El Yahoud] y un edificio de una plantas (Nº 499) en la calle Port Said, El Cairo. Renuncié a todo esto a favor de ellos. Efectivamente, nada iguala el momento de arrepentimiento que sentí cuando estaba en el confesionario.
Después de eso, la iglesia mostró hostilidad hacia mí y declaró el derramamiento de mi sangre. Así que fui blanco de tres intentos de asesinato por parte de mi hermano y mis primos paternos. Me dispararon en El Cairo y me golpearon en el riñón izquierdo, que me extirparon el 7 de enero de 1987 en el hospital Qasr Al Ayni. El incidente fue registrado en un informe n°1762/1986 de la comisaría de Qasr El Nil, Dirección de Seguridad de El Cairo, de fecha 11/11/1986.
Solo tenía un riñón, el derecho. Por las circunstancias difíciles que había pasado, el hecho de que la iglesia me había despojado de todo, los informes médicos indicaron que necesitaba una cirugía de rejuvenecimiento renal y ampliación de la pelvis. Sin embargo, debido a que no podía costear los gastos significativos para dicha operación, me sometí a más de quince cirugías, incluso de próstata, y ninguna resultó exitosa, porque no era la cirugía requerida, según los informes médicos que tenía conmigo. Además, cuando mis padres se enteraron de mi conversión al Islam, se suicidaron prendiéndose fuego. Se busca la ayuda de Al-láh.
19- El arzobispo de Tanzania:
Martin John Mwaibio
La sura de Al Ijlas (n° 114)... es la llave
https://www.islamstory.com/ar/artical/21511/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%88-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%82%D9%81%D8%A9
Debido a su conversión al Islam, ha pasado por dificultades que envejecen a los niños. Pero, fue paciente y esperaba la recompensa de Al-láh.
Muchas personas han abrazado el Islam a través de él debido a su bella elocuencia y la solidez de sus posiciones.
Él es de una familia de clase media en Tanzania. El sueño de sus padres era que llegara a ser obispo de la iglesia del pueblo en el que vivían... Lo bautizaron joven y lo enviaron a un internado. Sus padres continuaron alimentando su deseo de convertirse en sacerdote. ¡Luego lo designaron para servir del altar durante la Misa, mirándolo con orgullo y grandeza mientras ayudaba al sacerdote de la iglesia a preparar el cuerpo y la sangre de Cristo!
Después de graduarse de la universidad, se unió a la iglesia, cumpliendo el deseo de sus padres. Cuando cumplió 25 años, sus padres decidieron enviarlo a Inglaterra para estudiar teología en profundidad, con la intención de que regresara a Tanzania con un estatus más elevado.. De hecho, viajó a Inglaterra en 1964 para obtener un título en administración eclesiástica. Un año más tarde se fue a Alemania para obtener una licenciatura. Al regresar después de un año, se convirtió en un obispo activo. Pero Martin John Mwaipopo, el estudiante que usó su razón y no siguió [a ciegas] a los demás, leyó profundamente lo que enseñan las religiones celestiales. También estudió budismo. Luego se embarcó en un viaje en busca de la verdad que no tendría retorno excepto por la guía de Al-láh.
Su tercer viaje científico fue a Estados Unidos para realizar un doctorado. Allí profundizó aún más el estudio comparativo entre religiones y vio que el Islam es la religión de disposición natural... Mwaipopo relata: "En el momento en que abrí el noble Corán, los primeros versos que leí fueron los de la Sura de Al Ijlas (N°. 112)". {(1) Di: “Él es Al-láh, Uno Al-láh es el Absoluto. (3) No engendró ni fue engendrado. (4) Y no hay nada ni nadie que sea semejante a Él”﴿ [Corán, 112:1-4]. Es como si fuera la llave. Era el momento en que las semillas del Islam comenzaron a crecer en él; era la religión con la que no estaba familiarizado. En ese momento, descubrió que el noble Corán era el único libro sagrado que el hombre no había alterado desde su revelación.
Martin John Mwaipopo se mostró reacio a romper el pensamiento de sus padres al dejar el cristianismo y perder el estatus que le esperaba cuando regresara a su iglesia. Una vez miró profundamente en los ojos de su profesor que estaba supervisando su tesis y de repente le preguntó: "¿Cuál de las religiones es la más correcta?" Entonces el hombre cristiano dijo con audacia: el Islam.. Fue cuando Martin le preguntó: "¿Y por qué no te conviertes?" Entonces el hombre dijo: "Para que no pierda todos los privilegios que ves, y para que no me gane la enemistad de los que me siguen y luego se vuelven en mi contra".
Martin regresó a Tanzania con el doctorado, esta vez no como obispo, sino como arzobispo. Sus padres se llenaron de alegría y la gente de su pueblo lo recibió con cariño y orgullo. Sin embargo, la luz ya se había penetrado su corazón, el velo había sido levantado de sus ojos y todo estaba iluminado en el camino de la verdad y la palabra de la verdad.
Se encontró con uno de sus amigos musulmanes que era Sheij "Ahmad Sheikh". Le dijo lo que pensaba hacer y el hombre lo animó [a hacerlo]. La noche del 23 de diciembre de 1986, durante las vacaciones de preparación para la Navidad, Martín le dijo a un grupo de fieles que dejaría el cristianismo para abrazar el Islam... La multitud de fieles quedó en un estado de absoluta parálisis por el susto que los atravesó al escuchar esta noticia, tanto que el obispo asistente se levantó de su asiento, cerró la puerta y las ventanas y declaró a los feligreses que El arzobispo había perdido la razón.
En cuanto a los fieles, llamaron a las fuerzas de seguridad para que se llevaran al loco, lo mantuvieron bajo custodia hasta media noche hasta que llegó el Shaikh Ahmad y se encargó de su liberación. Martin John Mwaipopo, más tarde llamado Al Hajj Abu Bakr John Mwaipopo, en el Centro Islámico Wyebank en Durban relató las circunstancias amargas por las que tuvo que pasar ; a pesar de esto, fue paciente y esperaba la recompensa de Al-láh.
Al principio, la iglesia lo despojó de su casa y de su automóvil. Su esposa no pudo soportar esto, empacó sus cosas, se llevó a sus hijos y lo dejó, a pesar de la insistencia de Mwaipopo de que no estaba obligada a abrazar el Islam. Cuando fue a ver a sus padres, le pidieron que criticara públicamente al Islam. Dice : "Eran viejos y no tenían conocimiento religioso. Ni siquiera sabían leer el Evangelio. Los perdoné. Sin embargo, les pedí que me quedaran en casa solo una noche. Al día siguiente viajé a Kayila, un pueblo en la frontera entre Malawi y Tanzania. Durante mi viaje, me detuve en Brusil y conocí a la familia de una monja católica cuyo nombre era Hermana Gertrude Kipoya, actualmente conocida como Hermana Zaynab. Esta familia me hospedó por una noche. Por la mañana, hice el llamado a la oración (Al Adhan) que hizo que los aldeanos salieran de sus casas preguntando a mis anfitriones ¿Cómo podían dar cobijo a un loco? La monja les explicó que yo no estaba loco sino musulmán.
Le pregunté: "¿Por qué llevas una cruz en una cadena alrededor de tu cuello?" Ella respondió: "Porque el Mesías fue crucificado en ella". Yo le dije: Pero... Digamos que alguien mató a tu padre con un rifle. ¿Caminarías llevando el rifle sobre tu pecho? " Esto hizo pensar a la monja y se quedó confundida en cuanto a la respuesta. En ese momento le propuse matrimonio y su respuesta fue positiva. Nos casamos en secreto y viajamos juntos a Kayila. "
Mwaipopo pasó de una vida de lujo a una casa construida de arcilla y en lugar de su gran salario como miembro del Consejo Mundial de Iglesias, comenzó a ganarse la vida como leñador y cultivador de la tierra de otras personas. En sus horas libres, llamó abiertamente al Islam, lo que lo llevó a una serie de breves sentencias de prisión por faltarle el respeto al cristianismo.
Además, mientras cumplía con la obligación de peregrinar (Al Hajj), en 1988, volaron su casa, quemando a sus hijos, tres trillizos. Su madre sobrevivió al ataque por decreto de Al-láh. Pero en lugar de destruir su determinación, lo empujó a trabajar aún más porque el número de los que proclamaban abiertamente el Islam a través de él aumentó, y entre ellos estaba su suegro.
En 1992 estuvo detenido durante diez meses junto con setenta de sus seguidores. Fueron acusados de traición a la patria tras la explosión de unas tiendas de venta de carne de cerdo contra las que se había manifestado su oposición. De hecho, se había pronunciado en contra de estas tiendas, pero se demostró su inocencia. Inmediatamente después de eso, fue exiliado a Zambia.
El mensaje del Hajj Abu Bakr / Mwaipopo a los musulmanes:
"Hay una guerra contra el Islam. Han inundado el mundo con publicaciones. Y ahora están trabajando específicamente para avergonzar a los musulmanes presentándolos como fundamentalistas. Los musulmanes no deben detenerse en sus ambiciones personales. Deben unirse. De hecho, debes defender tu vecino si quieres estar a salvo tú mismo".
Fuentes:
el periódico de los musulmanes, publicada en (19/06/1992d.C).
Sitio web de la Unión Internacional de Eruditos Musulmanes.
20- La historia de la conversión del sacerdote Sily a un predicador
https://www.youtube.com/watch?v=XMtSdjXr9ko
La historia del sacerdote Sily fue relatada en un artículo del Dr. 'Abd Al 'Aziz Ahmad Sarhan, Decano de la Facultad de Profesores de la Honorable Meca. En el cual dijo: Esta historia puede parecer extraña a cualquiera que no haya conocido personalmente a su autor, escuchado lo que dijo con sus propios oídos y visto con sus propios ojos. Es una historia que parece imaginaria pero cuyos hechos son muy reales. Ocurió ante mis ojos siguiendo las palabras de su autor quien me contó frente a mí lo que le había sucedido personalmente. Para obtener más información, o más bien para conocer todos los eventos interesantes, déjame llevarte [de viaje] y vayamos juntos a Johannesburgo, la ciudad de las ricas minas de oro en el estado de Sudáfrica, donde trabajé allí como gerente de la oficina de la Liga Mundial Islámica. Eso fue en 1996. Estábamos en invierno, que era tan duro en este país. Un día, el cielo se llenó de nubes y anunciaba la ocurrencia de una fuerte tormenta invernal. Mientras esperaba a una persona a la que había dado cita para conocerlo, mi esposa estaba en casa, preparando el almuerzo para recibir a esta persona como mi invitado de honor en casa... Esta reunión con esta persona fue para alguien que tenía una conexión [familiar] y una cercanía [paterna] con el expresidente sudafricano Nelson Mandela. Fue una persona que prestó especial atención al cristianismo y lo promovió invocándolo. Esta persona era el sacerdote Sily. La reunión con Sily fue programada a través del secretario de la oficina de la Liga Mundial Islámica, 'Abd Al Khaliq Mutayr, quien me informó que un sacerdote quería informar a la oficina de la Liga sobre un asunto importante. A la hora señalada, Sily se presentó en compañía de un tal Sulayman. Era boxeador y se convirtió en miembro de la Liga de Boxeo después de que Al-láh lo bendijo para abrazar el Islam. Después de una ronda del boxeador musulmán Muhammad Ali Clay. Los conocí a todos en mi oficina y estaba extremadamente feliz de conocerlos. Sily era bajito, de piel muy oscura y siempre sonriente. Se sentó frente a mí y comenzó a hablarme de una manera muy suave. Entonces le dije: "Hermano Sily. ¿Es posible que escuchemos la historia de su conversión al Islam?" Sily sonrió y dijo: "Sí, por supuesto..." Sily luego dijo: "Fui un sacerdote muy activo, serví a la iglesia con todas mis fuerzas. No me contentaba solo con eso, sino que era uno de los grandes misioneros en Sudáfrica". Por mi gran actividad, el Vaticano me eligió para realizar una labor misionera financiada y sustentada por ellos. Entonces, para este propósito, tomé las sumas de dinero que me llegaron del Vaticano. Usé todos los medios para lograr este objetivo. Hacía sucesivas y varias visitas a institutos, escuelas, hospitales, pueblos y bosques y pagaba a la gente estas sumas de dinero en forma de ayudas, donaciones, limosnas y regalos, para que consiga lo que buscaba y llame a la gente a la religión cristiana. La iglesia me dio dinero generosamente. Entonces me hice rico y tuve una casa, un carro y un buen salario, además de un alto estatus entre los obispos. Un día, fui a comprar unos regalos al centro comercial de mi ciudad, ¡y ahí llegó la sorpresa! En el supermercado, conocí a un hombre que llevaba un tocado [turbante sobre la cabeza]. Era un comerciante que vendía regalos. Y yo llevaba la túnica larga de sacerdote con un cuello blanco que nos distinguía de los demás. Empecé a negociar con este hombre el valor de los regalos. Sabía que era musulmán. Sin embargo, en Sudáfrica, llamamos al Islam "la religión de los indios", y no decimos la religión del Islam. Después de comprar lo que quería de regalos; o más bien las trampas en las que hicimos caer tanto a los ingenuos como a la gente que está con un vacío religioso y espiritual. También aprovechamos las situaciones de pobreza de muchos musulmanes y sudafricanos para engañarlos con la religión cristiana y cristianizarlos. Fue entonces cuando el comerciante musulmán me preguntó: "Eres sacerdote, ¿no?" Le dijo: Sí, Me preguntó: ¿Quién es tu dios? Digo: El Mesías es el dios, Entonces me dijo: "Te reto a que me traigas un solo versículo del Evangelio que diga en la lengua de Cristo que él personalmente dijo: Yo soy Dios, o yo soy el hijo de Dios, entonces adórame. ” Las palabras del musulmán me golpearon en la cabeza como un rayo y no pude responderle. Traté de regresar con mi buena memoria y profundizar en los libros de los Evangelios y libros cristianos para encontrar una respuesta satisfactoria para el hombre, pero no pude encontrarla. No hay un solo versículo que diga en la lengua de Cristo que él es Dios o el hijo de Dios. Estaba horrorizado y este hombre me había avergonzado. Me invadió la angustia y se me oprimió el pecho. ¿Cómo se me escaparon esas preguntas? Dejé al hombre y salí sin saber adonde.No era consciente de mí mismo y caminé durante mucho tiempo sin una dirección precisa. Entonces decidí buscar tales versos - por mucho que me llevara el asunto -. Sin embargo, estaba indefenso y fui derrotado. Luego fui al consejo eclesiástico y pedí reunirme con sus miembros entonces ellos aceptaron. En la reunión, les informé de lo que había oído. Así que todos juntos me atacaron y dijeron: "Este indio te ha engañado. Quiere desviarte con la religión de los indios". Yo les dije: "¡Entonces, respóndanme!" ¡Respondan su interrogatorio!, pero nadie lo respondió Llegó el domingo, fue el día en que di mi sermón y mi lección en la iglesia. Me paré frente a la gente para hablar, pero no pude. La gente se sorprendió por mi atuendo frente a ellos sin que yo hablara. Me retiré dentro de la iglesia y le pedí a un amigo mío que tomara mi lugar. Le informé que estaba agotado, cuando en realidad estaba cabizbajo y mentalmente roto. Regresé a casa en un estado de asombro y gran preocupación. Luego caminé a un pequeño lugar en mi casa, me senté allí y comencé a llorar acaloradamente. Entonces miré al cielo y comencé a implorar. ¿Pero a quién estoy implorando? Entonces me volví hacia Aquel a quien creía que era Al-láh, el Creador, y le dije en mi súplica: "Mi Señor... Mi Creador... Seguramente las puertas se han cerrado ante mi rostro excepto Tu puerta. Así que no me prives de conocer la verdad. ¿Dónde está la verdad y dónde está la realidad? ¡Oh Señor! ¡Oh Señor! No me dejes en la confusión. ¡Inspírame a lo correcto y guíame a la verdad! Entonces me quedé dormido, y mientras dormía vi un salón muy grande, donde no había nadie más que yo. Al frente de la sala, apareció un hombre. No pude distinguir muy bien sus rasgos debido a la luz que irradiaba de él y a su alrededor. Pensé que era a Al-láh a quien le había pedido que me guiara hacia la verdad. Pero estaba seguro de que era un hombre luminoso. El hombre comenzó a saludarme y gritarme: “¡Oh Ibrahim!” Miré alrededor para ver quién era Ibrahim, pero no encontré a nadie conmigo en la sala. Así que el hombre me dijo: "Tú eres Ibrahim... Tu nombre es Ibrahim. ¿Acaso no le pediste a Al-láh que conocieras la verdad?" Dije: "Sí". Él dijo: "Mira a tu derecha", "Luego miré a mi derecha y vi a un grupo de hombres caminando con su equipaje sobre sus hombros y vestidos con ropa blanca y turbantes blancos. El hombre continuó diciendo: '¡Sigue a estos hombres para saber la verdad!' Me desperté de mi sueño y sentí una gran felicidad. Pero no estaba tranquilo cuando me pregunté: "¿Dónde encontraré a este grupo de hombres que vi en mi sueño?" Resolví continuar el itinerario de la búsqueda de la verdad, tal como me lo describió el que vino en sueños a indicármelo. Tuve la certeza de que todo esto era parte del arreglo de Al-láh, Glorificado y Exaltado sea Él. Tomé una excedencia de mi trabajo y comencé un largo viaje de investigación. Me vi obligado a ir a varios pueblos, buscando y preguntando acerca de hombres que vestían ropas blancas y también turbantes blancos. Mi búsqueda y mi deambular duraron mucho tiempo. Todo lo que vi fueron musulmanes que vestían pantalones y se ponían tocados solo en la cabeza. Mi viaje me llevó a Johannesburgo. Incluso fui a la Oficina del Comité Musulmán Africano en este edificio. Le pregunté a la recepcionista sobre este grupo de hombres. Pensó que yo era un mendigo y me tendió la mano con poco dinero. Así que le dije: "Eso no es lo que te estoy pidiendo. ¿No tenien un lugar de culto cerca de aquí?" Luego me dirigió a una mezquita cercana. Entonces me dirigí hacia su dirección, y allí me esperaba una sorpresa. Efectivamente, en la puerta de la mezquita había un hombre que vestía ropas blancas y tenía en la cabeza un turbante. Yo era feliz. Era como los tipos de hombres que había visto en mi sueño. Me dirigí directamente hacia él; Yo estaba feliz con lo que había visto. Fue entonces cuando el hombre se apresuró [a venir] a mí diciendo, e incluso antes de que yo dijera una sola palabra: "¡Bienvenido, Ibrahim!" ¡Estaba asombrado y conmocionado por lo que había escuchado! ¡El hombre sabía mi nombre antes de que me presentara! Continuó diciendo: "Seguramente te vi en mi sueño que nos estabas buscando y querías saber la verdad. La verdad está en la religión que Al-láh ha dispuesto para Sus siervos (el Islam). Entonces le dije: "Sí. Busco la verdad. Ciertamente, el hombre luminoso que vi en mi sueño me indicó que siguiera a un grupo de hombres que se visten como lo que usted está vestido. "¿Me puede decir quién era la persona que vi en mi sueño?" Entonces el hombre respondió: "Ese fue nuestro Profeta Muhámmad, el Profeta del Islam, la religión de la verdad, el Mensajero de Al-láh, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él". No podía creer lo que me estaba pasando. Sin embargo, me acerqué al hombre, lo abracé y le dije: "¿Era este realmente su Mensajero y Profeta? ¿Ha venido para dirigirme a la religión de la verdad?" El hombre respondió: “Así es”. Luego comenzó a darme la bienvenida y felicitarme porque Al-láh me había guiado a conocer la verdad. Luego llegó la hora de la oración del mediodía (Adh-Dhuhr), el hombre me hizo sentar en la parte de atrás de la mezquita y se fue a rezar con el resto de la gente. Luego vi a los musulmanes y muchos de ellos estaban vestidos como este hombre. Los observé mientras se inclinaban y postraban ante Al-láh. Entonces me dije a mí mismo: "¡Por Al-láh! Seguramente esta es la religión de la verdad. De hecho, he leído en los libros que los Profetas y Mensajeros pusieron sus frentes en el suelo como una forma de postración ante Al-láh". Después de la oración, me sentí a gusto y calmado por lo que había visto y oído. Entonces me dije a mí mismo: "¡Por Al-láh! Seguramente Al-láh, Glorificado y Exaltado sea, me ha guiado a la religión de la verdad". Entonces el musulmán me llamó para proclamar mi conversión al Islam. Luego pronuncié el testimonio de fe y comencé a llorar profusamente de alegría por lo que Al-láh me había bendecido como guía. Luego me quedé con ellos para aprender el Islam. También salí con ellos en un viaje de predicación que duró mucho tiempo. De hecho, solían viajar muy lejos para llamar a la gente al Islam. Estaba tan feliz en su compañía. De ellos aprendí la oración, el ayuno, la oración nocturna, la invocación, la veracidad y la honestidad. También aprendí de ellos que los musulmanes son una comunidad a la que Al-láh ha confiado la responsabilidad de transmitir la religión de Al-láh. Aprendí de nuevo cómo ser un musulmán que llama a la gente a Al-láh. Asimismo, aprendí de ellos la sabiduría de predicar. Finalmente, aprendí de ellos paciencia, indulgencia, dar consejos sinceros y sencillez. Después de varios meses, regresé a mi ciudad; allí mi familia y mis amigos me estaban buscando, pero en el momento en que me vieron regresar llevando ropa islámica, lo desaprobaron. El consejo eclesiástico me convocó para una reunión de emergencia con ellos. Durante esta reunión, me reprocharon constantemente mi abandono de la religión de mis padres y de mis allegados. Me dijeron: "Los indios te engañaron con su religión y te extraviaron..." Les dije: "Nadie me ha engañado ni me ha llevado por mal camino. El Mensajero de Al-láh, Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, vino a mí en un sueño para decirme la verdad y la verdadera religión. Este es el Islam, no es la religión de los indios como ustedes lo llamas. Y les estoy llamando [ahora] a la verdad y al Islam. Entonces se quedaron atónitos Luego vinieron a mí desde otra puerta y usaron métodos para seducirme con dinero y poder. Me dijeron: "Seguramente el Vaticano ha pedido que te quedes con ellos durante seis meses, en una adscripción prepaga - con la compra de una casa nueva y un coche nuevo para ti, así como una suma de dinero para mejorar tu vida, ¡además de su ascenso a una posición más alta en la iglesia!” Rechacé todo esto y les dije: "Después de que Al-láh me haya guiado, ¿Quieren desviarme del camino? ¡Por Al-láh! ¡No haría esto, incluso si me cortaran en pedazos!" Luego les aconsejé y los llamé al Islam por segunda vez. Entonces dos sacerdotes abrazaron el Islam, alabado sea Al-láh. Al ver mi persistencia, me despojaron de todos mis rangos y cargos. Me regocijé por eso. Entonces me levanté y les devolví todo el dinero y las escrituras que tenía y los dejé. Y ahora soy el predicador Ibrahim Sily, llamo a la gente al Islam que es el camino recto.
Fuentes:
Asociación Benéfica An-Najâh (Al-Najah Charity); Serie de historias de personajes ilustres [recientemente] guiados (20): el sacerdote Sily, entre los grandes misioneros en Sudáfrica.
Periódico de U'qadh en Arabia Saudita (21 de enero de 2000 d.C), una extraña hitoria de conversión.
21- La misionera cristiana Dr. Mary Watson:
Nací el día en lo cual me convertí al Islam
https://www.youtube.com/watch?v=I4bsLtdITFE
http://www.way-to-allah.com/en/journey/khadija.html
(Mary Watson), fue su nombre antes de convertirse al Islam. Narró su historia en una de las entrevistas, diciendo: "He estudiado la teología durante ocho años, luego me guié al Islam en una semana. El día de mi conversión fue el día de mi nacimiento. Y los musulmanes necesitan la fuerza de la fe".
"Tengo siete hijos- hijos e hijas- de un marido filipino, soy americana y nací en Ohio, vivía la mayoría de mi juventud en (Los Ángeles) y (Las Filipinas). Ahora y después de convertirme al Islam- alabado sea Al-láh- mi nombre es Jadiya, he elegido este nombre porque Jadiya la madre de los creyentes, que Al-láh esté complacido con ella, fue viuda como yo, tenía hijos como yo, y tenía 40 años al casarse con el profeta, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, creyó en lo que le fue revelado, también yo me convertí a los 40 años. También me encanta su personalidad ya que ha apoyado al profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, cuando recibió la revelación divina, por ello la quiero mucho".
Lo irónico es que Mary y antes de convertirse al Islam solía escribir artículos insultando al Islam y propagando la islamofobia y el odio, y es lo que lamentaba después de su conversión al Islam.
¿Cómo se convirtió al Islam?
Durante una de las campañas de la Dra. Khadijah Watson en Filipinas, conoció a un profesor filipino que había llegado recientemente de uno de los países árabes. Notó grandes cambios en él y en su actitud que nunca antes había visto. Ella lo interrogó insistentemente hasta que él admitió que había abrazado el Islam de donde había venido y que todos desconocían su conversión al Islam.
A partir de ahí, muchas preguntas curiosas vinieron a su mente: ¿Por qué abrazó el Islam? ¿Por qué cambió de religión? ¿Cuál es el secreto de esta religión que lo empujó a apartarse de su religión?
Después de eso, comenzó un viaje de investigación sobre el Islam. Se puso en contacto con su amiga musulmana filipina que había trabajado anteriormente en Arabia Saudita. Fue a su casa y comenzó a hacerle muchas preguntas sobre el Islam. Al inicio, ella le hizo preguntas sobre el trato de las mujeres en el Islam, así como sobre otras ambigüedades que surgieron en torno al Islam. Después de que su amiga respondió, Watson dijo:
"Realmente, sentí un gran alivio por el discurso de mi amiga. Luego continué preguntándole sobre Al-láh, Exaltado y Magnífico sea Él, y sobre el Profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él. Respondió a mis preguntas y descubrí que todos los libros que había leído antes, por autores no musulmanes- estaban inundados de malentendidos y conceptos erróneos sobre el Islam y los musulmanes. Luego lo empujaron a preguntarle sobre el Corán y sobre estas conmovedoras palabras que se dicen en la oración.
Mary continuó leyendo libros islámicos con avidez y voracidad hasta que después de una semana había leído doce libros. Como resultado de esto, llegó a una completa convicción de que el Islam es la religión de la verdad y que Al-láh - Exaltado y Magnífico sea Él - es Uno, sin asociados, Él - Glorificado y Elevado sea - es Aquel que perdona los pecados y faltas, y sólo Él es quien nos salvará del castigo del más allá. Sin embargo, a pesar de estas convicciones, el Islam aún no se había instalado en su corazón. Entonces, ella imploró a Al-láh - Exaltado sea Él - que la guiara por el camino recto.
La luz del Islam:
Mary cuenta cómo la luz del Islam penetró en su corazón, diciendo: “En una noche inolvidable, estando acostada en la cama y a punto de quedarme dormida, sentí que algo extraño se movía en mi corazón, inmediatamente me incorporé y dije con todo mi corazón: “¡Oh Señor! Yo creo en Ti, Solo. Después de eso, pronuncié el testimonio de fe y sentí un descanso y una tranquilidad que nunca antes había sentido... Alabé a Al-láh -Exaltado sea- por la gracia del Islam y consideré ese día como el día de mi verdadero nacimiento. Decidí tomar el nombre de Khadijah para reemplazar mi antiguo nombre, Marie. "
La conversión de su hijo:
En cuanto al único de sus hijos que se convirtió, ella dijo: "Cuando trabajaba en el Centro Islámico de Filipinas, traía a casa folletos y revistas y los dejaba sobre la mesa, voluntariamente, con la esperanza de que Al-láh guiara a mi hijo Christopher al Islam, ya que él era el único que vivía conmigo y realmente él y su amigo comenzaron a leer estos libritos y los dejaron tal como estaban, también tenía un despertador para la llamada a la oración que escuchaba una y otra vez mientras yo estaba afuera, después de un rato me informó de su deseo por el Islam, lo que me hizo rebosar de alegría. Entonces, lo animé. Luego, varios hermanos del centro islámico vinieron a discutir el Islam con él. Después de esto, proclamó el testimonio de fe. Actualmente, él es mi único hijo que se convirtió al Islam y se llamó a sí mismo 'Omar'.
La predicadora que llama al camino de Al-láh:
Después de su conversión al Islam, Khadijah dejó su trabajo anterior de profesora en una facultad, y un mes después regresó y se le pidió que realizara sesiones o seminarios sobre estudios islámicos en un centro islámico en Filipinas, ya que era ciudadana residente. Ha dado numerosas conferencias sobre el Islam en universidades y facultades de Filipinas.
Continuó trabajando en Filipinas durante aproximadamente un año y medio. Luego, trabajó para el Centro de Alcance Comunitario, Al Qasim, en la sección de mujeres, como predicadora musulmana hablando en el idioma filipino, además de su lengua materna: el inglés.
A lo largo de su vida en la predicación, la Dra. Khadijah Watson, insistió en sus conferencias, seminarios y entrevistas televisivas, y dijo: “Ciertamente, mi lectura sobre el Islam, después de convertirme, me ayudó a conocer la razón secreta detrás de la lucha de todos contra el Islam... De hecho, el Islam se combate porque a nivel mundial es la religión que se difunde más rápidamente.
Siempre ha instado a resaltar el espíritu del Islam y sus comportamientos loables. Por lo tanto, en sus conferencias, llamó a los musulmanes a esto y dijo: "Nosotros, los musulmanes, realmente necesitamos exponer el Islam y resaltar su poder, belleza y esplendor en entornos donde hay apagón o confusión en los medios".
También llamó a ello en el ámbito de la familia, las relaciones cotidianas y la vida económica ya que “El Islam es la forma ideal de vida y la brújula que dirige correctamente todos los aspectos de la vida en lo económico, lo social, etc. Más bien, concierne incluso a la familia y la forma de actuar y comportarse entre sus miembros”.
Fuentes:
Muslim World League Journal.
US Islam web site
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Martes (4/ Ramadán/1443H)
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