„Kdo přísahal a řekl ve své přísaze: Při Al-Lát, při Al-‘Uzzá, ať řekne: Není boha kromě Boha. A kdo řekne svému druhovi: Pojď hazardovat, ať dá almužnu.”
Abú Hurajra (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:
„Kdo přísahal a řekl ve své přísaze: Při Al-Lát, při Al-‘Uzzá, ať řekne: Není boha kromě Boha. A kdo řekne svému druhovi: Pojď hazardovat, ať dá almužnu.”
«مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ».
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) varuje toho, kdo přísahá při někom jiném než při Bohu, protože věřící přísahá jen při Bohu. A řekl, že pro toho, kdo přísahal při něčem jiném než při Bohu, jako ten, kdo například přísahal při Al-Lát nebo Al-‘Uzzá, což byly modly v době nevědomosti před islámem, je povinné, aby poté dodal sám pro sebe: Není boha kromě Boha, aby se oprostil od přidružování, a jako vykoupení za toto přísahání. Poté Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že tomu, kdo řekne svému druhovi: Pojď hrát hazardní hru, to je hra, kterou hraje dva a více lidí o peníze, které jeden z nich vyhraje, což znamená, že každý z nich buď dostane více, nebo o více přijde, je doporučené, aby jako vykoupení za to, že k něčemu takovému zval, dal almužnu.
Přísahat lze jen při Bohu, Jeho jménech nebo Jeho vlastnostech.
Přísahání při něčem jiném než při Bohu je zakázané, ať už se jedná o přísahání při modlách, jako Al-Lát nebo Al-‘Uzzá, přísahání při důvěře, při Prorokovi nebo při čemkoliv jiném.
Al-Chattábí řekl: Přísaha má být při tom nejvyšším, který je uctíván, a když člověk přísahá při Al-Lát nebo něčem podobném, napodobuje nevěřící a tak je mu nařízeno, aby to vyvrátil slovy tawhídu(monoteismu).
Pro toho, kdo přísahá při něčem jiném než při Bohu, neplatí vykupování se z přísahy, ale musí se kát a prosit za odpuštění, protože to je horší, než se z toho vykoupit bez pokání.
Zákaz hazardu ve všech jeho podobách, hazard se nazývá majsir, který byl Bohem zakázán společně s vínem a modlami.
Povinnost odvrátit se od hříchu už ve chvíli jeho páchání.
Ten, kdo udělá nějaký hřích, by měl udělat dobrý skutek, protože dobré skutky odstraňují ty špatné.
Sahíh Al-Buchárí (6/ 141) (4860).
Sahíh Muslim (3/ 1268) (1647).
Více (4)
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
مجموعة من الباحثين (2/1228).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (3/ 273).