Skip to content

„Není lepších dnů, kdy jsou dobré skutky Bohu nejmilejší, než tyto dny," tj. deset dní.

Ibn ‘Abbás (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:

„Není lepších dnů, kdy jsou dobré skutky Bohu nejmilejší, než tyto dny," tj. deset dní. Řekli: „Posle Boží, ani džihád na stezce Boží (v jiných dnech)?" Řekl: „Ani džihád na stezce Boží, kromě muže, který vyšel, dal všanc sebe a svůj majetek a nevrátil se ani s jedním z nich.”

«ما مِنْ أيَّامٍ العمَلُ الصَّالِحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ مِن هذه الأيام» يعني أيامَ العشر، قالوا: يا رسُولَ الله، ولا الجهادُ في سبيلِ الله؟ قال: «ولا الجهادُ في سبيلِ الله، إلا رجلٌ خَرَجَ بنفسِه ومالِه فلم يَرْجِعْ من ذلك بشيءٍ».

Zaznamenal ho al-Buchárí a Abú Dáwúd a je to jeho verze.
Správný(Sahíh)
Výklad

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že nejlepšími dny pro konání dobrých skutků je prvních deset dní měsíce dhu-l-hidždža. A sahába (ať je s nimi Bůh spokojen) se zeptali Proroka (ať mu Bůh žehná a dá mír), zda je lepší džihád v jiných dnech, nebo jakékoliv jiné dobré skutky vykonané v těchto deseti dnech? A to proto, že věděli, že nejlepší dobrý skutek je džihád. A Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) odpověděl, že vykonání jakéhokoli dobrého skutku v těchto deseti dnech je lepší než džihád v jiných dnech, kromě člověka, který vyjde do džihádu na stezce Boží, dá všanc sám sebe a svůj majetek a pak přijde na stezce Boží o majetek i o život. Takovýto člověk má větší odměnu než ten, kdo koná dobré skutky v těchto deseti dnech.

Význam slov

الجهاد: هو مقاتلة الكفار لإبلاغ دين الله تعالى للناس أو للدفاع عن الإسلام وأهله.

Poučení z hadíthu

Za konání dobrých skutků v prvních deseti dnech měsíce dhu-l-hidždža je velká odměna, a proto by muslim měl využít příležitosti a konat v těchto dnech dobré skutky, jako připomínat si Boha (dhikr), číst Korán, modlit se, postit se, dávat almužnu a dělat další dobré skutky.

Zdroje

Sahíh Al-Buchárí (2/ 20) (969).

Sunan Abú Dáwúd (4/ 102) (2438).

Více (12)

فتح الباري بشرح صحيح البخاري.

لابن حجر (2/ 459).

تطريز رياض الصالحين.

لفيصل آل المبارك (ص699).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (5/ 301).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمصطفى الخِن وغيره (1/ 884).

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (15/ 234).

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (2/ 382).