vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako je obavio malu nuždu, a potom uzeo abdest i potrao po svojim mestvama.
Ibrahima en-Neha'i prenosi od Hemmama ibn Harisa da je rekao:
"Džerir je obavio malu nuždu, zatim uzeo abdest i potrao po svojim mestvama. Tada mu bi rečeno: 'Zar to radiš?' On odgovori: 'Da, vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako je obavio malu nuždu, a potom uzeo abdest i potrao po svojim mestvama.'" El-Ea‘meš prenosi da je Ibrahim kazao: "Njima se dopadao ovaj hadis, jer je Džerir primio islam nakon objave sure El-Ma'ide."
بَالَ جَرِيرٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ: تَفْعَلُ هَذَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ. قَالَ الأَعْمَشُ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانَ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الحَدِيثُ؛ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ، كَانَ بَعْدَ نُزُولِ المَائِدَةِ.
Džerir ibn Abdullah, radijallahu anhu, jednom prilikom obavio je malu nuždu, zatim uzeo abdest i zadovoljio se potiranjem po svojim mestvama, ne perući noge. Oni koji su bili oko njega upitaše ga: "Zar to radiš?!" A on odgovori: "Da, vidio sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kako je uzeo abdest i potrao po svojim mestvama, nakon što je obavio malu nuždu." A Džerir je primio islam nakon što je objavljena sura El-Ma'ide u kojoj se nalazi ajet o abdestu, što ukazuje da potiranje po mestvama nije derogirano tim ajetom.
Ashabi i tabi'ini brižno su nastojali slijediti sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
En-Nevevi je rekao: "Svi učenjaci čije se mišljenje uzima u obzir imaju jednoglasan stav da je dozvoljeno potiranje po mestvama, kako na putovanju tako i kod kuće, bilo da za tim postoji potreba ili ne. To je dozvoljeno čak i ženi koja stalno boravi u kući, kao i nepokretnoj osobi."
U ovome se ogleda vrijednost Džerira ibn Abdullaha jer je bio širokogrudan i podnosio je prigovor svojih učenika, iako su oni u tome pogriješili.
Odgovor onome ko negira potiranje po mestvama i tvrdi da je ono derogirano, tvrdeći da je hadis Džerira nastupio poslije objave ajeta o abdestu.
Onaj kome se nešto prigovori, a smatra da je to ispravno, ne treba da se ljuti na onoga ko mu prigovara, nego treba da s njim porazgovara o tome, te da mu na lijep način objasni na čemu zasniva svoj stav.
Propisano je služiti se historijom kao dokazom kada za to ima potrebe.
Sahihul-Buhari (1/ 87) (387).
Sahihu Muslim (1/ 227) (272).
Više (1)
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (7/ 39).