"Onaj ko bude zadovoljan da mu je Allah Gospodar, islam vjera i Muhammed Poslanik, osjetit će slast vjerovanja."
Od Abbasa ibn Abdulmuttaliba, radijallahu anhu, se prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže:
"Onaj ko bude zadovoljan da mu je Allah Gospodar, islam vjera i Muhammed Poslanik, osjetit će slast vjerovanja."
«ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا».
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam kazuje da je istinski vjernik, onaj čije srce pronalazi smirenost, radost i zadovoljstvo uz Allahovu blizinu - to je onaj ko je zadovoljan sa troje: 1. zadovoljan je Allahom kao njegovim Gospodarom, a to biva time što su mu prsa široka za sve što mu dolazi od Uzvišenog Allaha kao Gospodara, poput opskrbe i svih stanja koja ga sudbinski zadese. U njegovom srcu nimalo nema suprotstavljanja Njegovoj odredbi niti u bilo kom trenutku prihvata bilo kojeg gospodara mimo Njega. 2. zadovoljan je islamom kao vjerom, što se ogleda u tome da su njegova prsa široka za sve propise ove vjere i ne teži nijednoj vjeri mimo islama. 3. zadovoljan je Muhammedom, sallallahu alejhi ve sellem, kao Poslanikom. Njegovo srce se raduje svemu sa čim je došao Allahov Poslanik, i on to prihvata bez ikakvog oklijevanja i sumnje. Taj vjernik slijedi samo Poslanikovu, sallallahu alejhi ve sellem, uputu.
Vjerovanje ima svoju slast koju srce može osjetiti kao što se hrana i piće mogu osjetiti ukusom.
Tijelo može okusiti slast hrane i piće samo kada je zdravo. Isti slučaj je i sa srcem. Kada je srce čisto od zabranjenih strasti, tada ono osjeća slast vjerovanja, a kada bude pogođeno bolestima tada ga ne može osjetiti. Štaviše, tada se ono može osjećati prijatnim uz ono u čemu mu je propast.
Kada je neko zadovoljan nečim to mu lahko ide i nije mu teško. Radovat će se tome u svakom smislu i to će mu zaokupirati srce. Isti takav je i vjernik u čije srce prodre vjerovanje, njemu tada pokornost njegovom Gospodaru postaje lagana, u njoj pronalazi užitak i ne predstavlja mu poteškoću da je obavlja.
Ibnul-Kajjim je rekao: "Ovaj hadis nas upućuje na važnost zadovoljstva Allahovim gospodarstvom, Allahovom božanstvenošću, te zadovoljstva našim Poslanikom i pokornosti prema njemu i na važnost zadovoljstva sa islamom kao vjerom."
Sahihu Muslim (1/ 62) (34).
Više (2)
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (2/ 11).
إكمال المعلم بفوائد مسلم (1/ 270).
Citirano u knjigama
7 KnjigeViše (7)
- التوحيد في ضوء عقيدة الإمام الشافعي رحمه الله ونصوصه ومروياته" ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا ".([139])
- الخطب المنبريةموسوعة الخطب المنبرية (القسم الأول)«ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَن رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ رَسُولًا»
- الله -جل جلاله- أنيس المحبين وملاذ القاصدين«ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُوْلًا»
- المناهج التعليمية - الصف الثانيمادة التوحيد - الصف الثاني«ذَاقَ طَعْمَ الإيمَانِ مَن رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا» [5].
- تحفة الأخيار تحفة الأخيار (ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار)«ذَاقَ طَعْمَ الإِْيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِْسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا» [45].
- خطب تعظيم قدر الصلاة" ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا"
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (2)1«ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بالله رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا»