Skip to content

, etdiyi əməllərindən asılı olmayaraq Allah onu cənnətə daxil edər.

Ubadədən (Allah ondan razı olsun) Peyğəmbərin (Allahın salavatı və salamı onun üzərinə olsun) belə dediyi rəvayət edilir:

"Kim Allahdan başqa ibadətə layiq məbud olmadığına, Onun şəriki olmadığına, Muhəmmədin Onun qulu və rəsulu olduğuna, İsanın Allahın qulu və rəsulu olduğuna, Məryəmə sadəcə bir söz deməklə "ol" həqiqətinə və İsanın Onun yaratdığı ruhdan əmələ gəlməsinə, cənnətin haqq, cəhənnəmin haqq olduğuna şahidlik edərsə, etdiyi əməllərindən asılı olmayaraq Allah onu cənnətə daxil edər.

«مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ».

Müttəfəqun aleyhi(əl-Buxari və Musliminsəhih gördüyü hədislər)
Səhih
Şərh (izah)

Allah Rəsulu (Allahın salavatı və salamı onun üzərinə olsun) bizə xəbər verir ki, kim tövhid kəliməsinin mənasını dərk edərək söyləyərsə və onun tələblərinə uyğun əməl edərsə, Muhəmmədin (Allahın salavatı və salamı onun üzərinə olsun) Allahın qulu olduğuna və onun risalətinə, İsanın Onun qulu olduğuna və risələtinə, Allahın onu "Ol" deməyislə yaratmasına və Allahın yaratdığı ruhlardan bir ruh olmasına, anasının yəhudilərin ona nisbət etdiyi ittihamdan uzaq olduğuna, və mövcudluqlarına etiqad edərək, cənnətin haqq olduğuna, cəhənnəmin haqq olduğuna, onların Allahın neməti və əzabı olduqlarına iman edərsə və bunun üzərində ölərsə- itaətlərdəki nöqsanları və günahları olsa belə son gedəcəyi yer cənnət olar.

Kəlmələrin mənası

لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.

ألقاها إلى مريم: أرسل بها جبريل إليها فنفخ فيها من روحه بإذن الله عز وجل.

Hədisin faydalarından

Uca Allah İsa bin Məryəmi "ol" deməklə, atası olmadan yaratdı.

İsa və Muhəmmədin (Allahın salavatı və salamı hər ikisinin üzərinə olsun) qul və rəsul olmalarının cəm edilməsi. Çünki rəsullar yalan söyləməz, qula isə ibadət edilməz.

Tövhidin fəziləti, günahları yuması və muvahhidin bəzi günahlar etsə belə son gedəcəyi yerin cənnət olması.

Mənbələr

Sahihul-Buxari (4/ 165) (3435).

Sahihu Muslim (1/ 57) (28).

Əlavə (4)

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص25).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص36).