تناول الكتب البراهين والأدلة القطعية على وجود الله سبحانه وتعالى، والابتعاد عن الشكوك وما يُنقص اليقين، وذكر أهم الأيات والأحاديث الدالة على ذلك مصحوبا بأقوال أهل العلم من السلف.
اللغة: العربية
إعداد:
الإصدار: 1.0
ترجمات 0
0%
حجم الخط
اليَقِينُ بِوُجُودِ اللَّهِ
() أُلقيت يوم الجمعة، الحادي عشر من شهر ذي القَعدة، سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة وألف من الهجرة، في المسجد النَّبويِّ.إنَّ الحمدَ للَّه،نحمده ونستعينه ونستغفره،ونعوذ باللَّه من شرور أنفسنا ومن سيِّئات أعمالنا،مَن يهده اللَّه فلا مُضِلَّ له،ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له،وأشهد أن لا إله إلَّا اللَّهُ وحده لا شريك له،وأشهد أنَّ محمداً عبدُه ورسوله، صلَّى اللَّه عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليماً كثيراً.
العلم باللَّه منزلة عظيمة،وأعلى درجات الإيمان: تحقيق اليقين باللَّه ورسوله ودينه، وذلك بِرُسوخ العلم في جَذْر القلب حتى لا تُضْعِفَه شبهةٌ ولا تُؤثِّرَ فيه فتنة،ومنزلة اليقين من الإيمان كمنزلة الروحِ من الجسد،قال ابن مسعود رضي اللَّه عنه:«اليَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ».
وأوَّل اليقين: اليقين بالرَّبِّ، كما قالت الرسل لقومهم:﴿أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾أي: أنتم تعلمون وتقرُّون أنَّه ليس في وجود اللَّه ووحدانيَّته شَكٌّ قطُّ.
وأرفع النَّاس منزلةً أهلُ اليقين،ولَمَّا أراد اللَّه أن يزيد خليلَه إبراهيمَ عليه السلام إيماناً مع قوة إيمانه؛ أراه مَلَكُوت السموات والأرض، لِيَصِلَ إلى تلك المنزلة الرفيعة،قال جلَّ شأنه:﴿وَكَذَٰلِكَ نُرِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلۡمُوقِنِينَ﴾قال ابن كثير رحمه اللَّه:«أَيْ: نُبَيِّنُ لَهُ وَجَهَ الدَّلَالِةِ فِي نَظَرِهِ إِلَى خَلْقِهِمَا عَلَى وَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي مُلْكِهِ وَخَلْقِهِ، وَأَنَّهُ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ وَلَا رَبَّ سِوَاهُ».
والعبادة مع اليقين - ولو قلَّت - تَرفع العبدَ درجات،قال بكر بن عبد اللَّه المزني رحمه اللَّه:«مَا سَبَقَهُمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِكَثْرَةِ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ، وَلَكِنْ بِشَيْءٍ وَقَرَ - أَيْ: سَكَنَ وَثَبَتَ - فِي قَلْبِهِ».
ومَن باشر اليقينُ قلبَه اكتملتْ فيه عباداتُ القلب التي يُحِبُّها اللَّه على أكمل وجه - من الخوف والرجاء والتَّوكُّل وغيرها -،قال ابن القيم رحمه اللَّه:«الإِيْمَانُ قَلْبُ الإِسْلَامِ وَلُبُّهُ، وَاليَقِينُ قَلْبُ الإِيْمَانِ وَلُبُّهُ».
وحَثَّ اللَّه على النَّظَر في الآيات الدَّالة عليه:﴿قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ﴾،وطُرُق معرفة اللَّه والاستدلالِ على وجوده واستحقاقِه العبادةَ لا حَصْر لها، فله في كلِّ شيء آية، وكلُّ ما في الكون يدلُّ عليه، قال تعالى:﴿يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ﴾.
خَلَق أرضاً مبسوطة مهيَّأة للسَّيْر والضرب فيها، مثبَّتةً بالجبال الرواسي لِئَلَّا تَمِيد بمَن عليها، وبَثَّ فيها من كل دابَّة،وأنزل من السماء ماء فأَنْبَتَ فيها من كلِّ زوج كريم - من حَبٍّ وأعنابٍ، وزيتونٍ ورُمَّانٍ، وحدائقَ وفواكه -، تُسقَى بماء واحد، وولونها وطَعْمها مختلف.
والبحار فيها العُجَاب؛ مليئة بالأرزاق والكنوز واللَّآلِي والجواهر، وتجري على ظهورها فُلْك مشحونة بأنواع الحاجات؛ تَلطِمها الأمواج من كل جانب وهي كالجبال الشامخات، الناظر إليها يُوَحِّد اللَّه﴿وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾.
وسماءٌ مرفوعةٌ مزيَّنةٌ بالكواكب والنجوم، جعلها اللَّهُ علاماتٍ على الاتجاهات والأوقات، تهدي الحائرين في ظلمات البَرِّ والبحر؛وشمس عظيمة ينتفع الخلق بحرِّها، وقمر مُنِير يُضيء الليل ويَسُرُّ الناظر، ويُرشِد الحائر.
وفي نفس الإنسان أعظم الدليل على خالِقه، خَلَقه بعد العَدَم من ماء مَهِين لا قيمة له، فصيَّره لحماً وعِظاماً، وأنشأه خَلْقاً آخر، يَسمع ويُبْصِر، ويَنْطِق ويَسكت، ويأخذ ويُعْطِي، ويَذهب ويَجيء، علَّمه بعد الجهل، وأغناه بعد الفقر، وجمَّله بالعقل، وهداه إلى مصالحه، وأحسن خَلْقه، ورفع شأنه، وسخَّر له كلَّ شيء مِن حوله،﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾.
ومع خَلْقِه الخَلْقَ أَتقنَ صُنْعه وأَحْكَمه وجمَّله، وراعى مصالحَ العباد فيما خَلَق، وعِنايتُه بخَلْقه ظاهرة في تَناسُب أجزائها وتَكامُل أنواعها،﴿الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾.
فلا نظامَ في الكون أدقُّ ممَّا وَضَع لخلقه وشاء لعباده؛خَلَق المتضادَّات ليَكمُل النفع،وجمع المُتَقَابِلات لتظهر الحكمة، ليلٌ ونهار، وحَرٌّ وبَرْد، وظلمةٌ وضِياء، ومع ذلك فكلُّ شيء بقَدَر، ويَجْرِي على وَزْن دقيق، فلا تفاوتَ ولا تعارض﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾.
واللَّه قسَّم الأرزاق، وأعطى الحواس والقُوَى، ووَهَب العقول والعلوم، وهَدَى كلَّ شيء إلى ما به قِوامُ أمرِه واستقامةُ عَيشه،﴿ٱلَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ *وَٱلَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ﴾والطيور كل يوم تغدو خِماصاً جائعة وتروح بِطاناً قد شَبِعت،والحوت في قَاع البحر لا يَضِلُّ عن رزقه،والنحل تأكل من كلِّ الثمرات وتتَّخذ من رؤوس الجبال البيوت،والنمل في جُحورها تختزن أنفعَ القُوت،ورزقه واصل إلى الأجنَّة في بطون الأمَّهات، وإلى الوحش في أطراف الفَلَوات.
وكلُّ ما في الكون - من متحرِّكٍ وساكنٍ، وظاهرٍ وخفيٍّ، وكبيرٍ وصغيرٍ - فهو دليل على وجود خالِقه، وعلى كَمال عِلمه وقُدرته ودِقَّةِ صُنعه وخِبرته وعمومِ حِكمته وسَعَةِ رحمته.
وآثارُ صفات جَلاله وجَماله تُنادي بوجوده وكماله في كلِّ ذرَّة من ذرَّات خَلِيقته، وتتجلَّى ربوبيَّتُه لمخلوقاته في افتقارها إليه، وكلُّ موجود سِواه فهو مُوجِدُه، وكلُّ حادث في الكون فهو مُحدِثُه.
وممَّا يُورِث اليقين باللَّه: التأمُّلُ في شريعته التي أحكَمَها غاية الإحكام، المشتملةِ على أصدق الأخبار وأعدل الأحكام.
وسِيَرُ الأنبياء تزيد في اليقين بوجود اللَّه، فهم متَّفِقون على الأمر بمكارم الأخلاق وفضائل الأعمال، وكلُّ ما جاؤوا به موافق للعقول السليمة والفِطَر المستقيمة،والمصالح التي أَتَوا بتحصيلها يَعْجز عن إدراكها البشر، وليس في الدنيا خيرٌ ولا بِرٌّ إلَّا وهو من آثار ما أَتَوا به من عند ربِّهم.
واللَّهُ جعل الفرحَ والسرور في اليقين والرضا، وجعل الهَّمَّ والحُزن في الشَّكِّ والسخط.
ومَن شَكَّ في وجود ربِّه الذي خلقه أو كابَر ما في فِطرته من اليقين بربوبيَّته؛ كان صَدْره ضَيِّقاً حَرَجاً كأنَّما يَصَّعَدُ في السماء،ومَن أنكر ربوبيَّة اللَّهِ له فإنما يَجْحَد ما استيقنَتْهُ نفسُه، قال سبحانه:﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً﴾.
ومن وسائل الثبات على اليقين باللَّه: لزومُ طاعتِه وكثرةُ عبادته، ومجالسةُ الصالحين، وتَرْكُ المعاصي، والاستغفارُ من الذنوب، وتَعَلُّمُ العلمِ النافع، والتأمُّل في أسماء اللَّه وصفاتِه وملاحظةُ آثارِها في النفس والكون، وجِماعُ ذلك: الإكثارُ من تلاوة القرآن العظيم والعملُ بما فيه، ودوامُ الافتقارِ إلى اللَّه تعالى.
فالرَّبُّ هو الحقُّ الذي لا مِرْيَة فيه؛ اسمه الحقُّ، والحقُّ صِفتُه، ووجودُه أعظم الحقائق ثبوتاً؛ قال جلَّ شأنه:﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَٰطِلُ﴾.
واليقين بأصل الإيمان شرط من شروط لا إله إلا اللَّه، ولا إيمان مع الشَّكِّ أو التَّرَدُّد.
والنَّاس في اليقين متفاوتون؛ والحاجة إلى زيادةِ اليقين وتثبيتِه مُلِحَّةٌ في كلِّ حين، وتزداد الحاجة إلى زيادة اليقين عند توارد الشُّبهات.
والمؤمنُ حَسِيب نفسِه، يتفقَّدها عند ورود الشُّكوك والرِّيَب، فإذا أحسَّ بِضَعف اليقين فَزِع إلى ما يُقَوِّيه وأَسْرعَ إلى ما يُثَبِّته.
والعِلم واليقين يَجِدُه الإنسانُ من نفسه كما يَجِد سائر إدراكاته وحركاته،ومَن رُزِق اليقينُ لم يَرْجِع عن دينه سَخْطَةً له، وتَرَقَّى في مدارج العبودية حتى يبلغَ الدرجات العُلَى.
الحمد للَّهِ على إحسانه،والشُّكر له على توفيقه وامتنانه،وأشهد أن لا إله إلَّا اللَّهُ وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه،وأشهد أنَّ نبيَّنا محمداً عبدُهُ ورسوله، صلَّى اللَّهُ عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّمَ تسليماً مزيداً.
أيُّها المسلمون:
أصل الإيمان لا يَثبُتُ ولا يُثمِر إلَّا إذا تعاهده صاحبُه بالإصلاح،والعبدُ لا يَبلُغُ حقيقةَ الإيمان حتى يَنْتَفِيَ عنه الرَّيب، ويجزمَ بصِدْق الرِّسالات، ويُوقِنَ بكمال الرَّبِّ، ويَعْبُدَه وَحْدَه دون سواه، ويُوقِنَ بالبَعث بعد الموت، وعلى هذه الأصولِ مدار الرِّسالات كلِّها.
ثمَّ اعلموا أنَّ اللَّه أمركم بالصلاة والسلام على نبيِّه …
بعد إنجاز ست عشرة حلقة مصورة من البرنامج (كامل الصورة)، جاءت فكرة تحريرها مكتوبة مرتبة على صياغة تناسب إخراجها في كتاب، فتم ذلك -بفضل الله تعالى-، ويستهدف هذا الكتاب بشكل أخص الشباب، ويحاول الإجابة عما يُشغل عقولهم من تساؤلات وتحديات فكرية متجددة متسارعة عبر مضخات شبكات التواصل الهائلة.
وقد تناول الكتاب الأبواب العظام في الدين، فتكلم عن دلائل أصول الإسلام، ثم عن مصادر التلقي الشرعية والموقف منها، ثم عقد بابًا في فَهْمُ الإسلام، وختم بباب عن قضايا يدور حولها الجدل، وضم في هذا الباب الأخير المسائل الحساسة التي يدور حولها النقاش كثيرا مثل: الحكمة من وجود الشر في الدنيا، ودعوى مظلومية المرأة في الإسلام، والحرية، والدين والعقل ثم ختم بمسألة التشكيك في الإسلام بسبب تأخر المسلمين.
تتناول المطوية أدلة وجود الله تعالى، مؤكدة أن معرفة الخالق الذي أبدع الكون بدقة وإتقان هي الأساس لعبادته وحده.
تشير إلى أن الله غني عن مخلوقاته وهم في حاجة دائمة إليه، وترفض فكرة تعدد الآلهة.
تبرز الفطرة البشرية التي تميل نحو عبادة الخالق وتؤكد أن الكون وما فيه من إتقان وإحكام دليل على وجود خالق عليم حكيم.
وتوضح أن تفاصيل خلق الإنسان وتطوره منذ أن كان جنينًا تثبت علم الله وحكمته.
في الختام، تؤكد المطوية أن هذه الأدلة تدل على أن الإسلام هو الطريق الصحيح لعبادة الله.
كتاب "الصراط المستقيم إلى الحقيقة" يُعِدّه القسم العلمي بجمعية خدمة المحتوى الإسلامي، يهدف إلى توجيه الناس إلى الطريق الصحيح الموصل للسعادة الحقيقية والنجاة في الدنيا والآخرة. يقدم الكتاب إجابات شاملة للأسئلة الوجودية الكبرى مثل: من الذي خلقنا؟ ولماذا جئنا؟ وأي دين هو الحق؟ كما يوضح مقومات الطريق المستقيم ويبين النتائج المترتبة على اتباعه أو الانحراف عنه. الكتاب يعتمد على الأدلة العقلية والنقلية لتأكيد وجود الله وربوبيته وألوهيته، مستعرضًا الآيات القرآنية والبراهين الفطرية والعقلية الدالة على ذلك.
المطوية تتناول مفهوم الخلق والغرض من الحياة، متسائلة عن منشأ الكون والإنسان والقوانين التي تحكمهما.
تشرح وجود خالق واحد مستحق للعبادة، وتبرز الدلائل على عظمة الخالق من خلال الطبيعة وأحكام الكون.
كما تستعرض المطوية صفات الله وأهمية الوحي في توجيه البشر لعبادة الله وحده واتباع شرعه.
وتؤكد على أن الإسلام هو الدين الحق، وتحث على الدخول فيه واعتناقه للحصول على السعادة الحقيقية في الدنيا والآخرة.
