Skip to content

{Các ngươi đừng nói: Allah và ai đó đã muốn, mà hãy nói: Allah đã muốn, sau đó ai đó đã muốn.}

Ông Huzdaifah thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ:

{Các ngươi đừng nói: Allah và ai đó đã muốn, mà hãy nói: Allah đã muốn, sau đó ai đó đã muốn.}

«لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلَانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ».

Do Abu Dawood, An-Nasa-i trong Kubra và Ahmad ghi.
chính xác nhờ tổng hợp các đường truyền
Giải thích

Nabi ﷺ đã cấm tín đồ Muslim nói: “Allah muốn và ai đó muốn”, hoặc nói: “Allah và ai đó đã muốn”; Điều này là do ý muốn của Allah là tuyệt đối và không ai chia sẻ điều đó với Ngài. Việc sử dụng chữ “và” mang nghĩa kết hợp cho thấy sự tham gia của một con người với Allah và xem người đó ngang bằng với Ngài. Tuy nhiên, hãy nói Allah đã muốn, sau đó ai đó đã muốn. Vì vậy, phải để ý muốn của con người theo sau ý muốn của Allah bằng cách nói: “rồi, sau đó” thay vì “và,” bởi vì “rồi, sau đó” biểu thị sự theo sau, tiếp theo sau.

Giải nghĩa từ ngữ

...:

Những lợi ích rút ra từ Hadith

Cấm nói câu: “Allah và anh đã muốn,” và những câu từ tương tự mang ý nghĩa kết nối với Allah bằng chữ “và”, bởi đó là phạm Shirk bằng lời nói và câu từ.

Được phép nói câu: “Allah đã muốn sau đó anh muốn”, hoặc lời tương tự, kết nối bằng từ “sau đó”, tránh mang ý nghĩa chia sẽ với Allah.

Khẳng định ý muốn của Allah, khẳng định ý muốn của con người, và ý muốn của con người theo sau ý muốn của Allah Tối Cao.

Cấm kết hợp ý muốn của tạo vật với ý muốn của Allah, ngay cả bằng lời nói.

Nếu người nói cho rằng ý chí của con người như ý muốn của Allah Tối Cao, ngang bằng với nhau về tính toàn diện và tuyệt đối, hoặc con người có ý chí độc lập thì đã phạm đại Shirk, nhưng nếu không tin như thế thì đã phạm tiểu Shirk.

Tài liệu tham khảo

Sunan Kubra của An-Nasa-i (9/ 361) (10755).

Sunan Abi Dawood (7/ 334) (4980).

Masnad Ahmad (38/ 299) (23265).

(38/ 364) (23339).

Xem thêm (4)

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص368).

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص329).