Великі гріхи – це надання Аллагу співтоваришів, нешанобливе відношення до батьків, вбивство людини і брехлива клятва
Передається від Абдуллага ібн 'Амра ібн аль-Аса, нехай буде задоволений Аллаг ним і його батьком, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав:
«Великі гріхи – це надання Аллагу співтоваришів, нешанобливе відношення до батьків, вбивство людини і брехлива клятва».
«الْكَبَائِرُ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ».
Описав Пророк, мир йому і благословення Аллага, великі гріхи, тобто ті, за які обіцяно суворе покарання в цьому світі або у житті вічному. І перший із них – "багатобожжя": поклоніння будь-кому, окрім Аллага, і ототожнення когось на рівні з Аллагом в тому, що є особливістю лише Аллага з Його Господства, Божественності а також в Його іменах і атрибутах. Другий – "непослух батькам": все, що завдає шкоди батькам словом чи ділом, а також невиконання обов'язків перед ними. Третій – "вбивство душі": безпідставне і неправомірне, з точки зору шаріата, вбивство людини, як прояв несправедливості та агресії. Четвертий – "брехлива клятва": це фальшива, неправдива клятва. Вона називається буквально ( الغموس - занурююча), тому що вона занурює свого володаря в гріх або в Пекло, бо він свідомо дає брехливу клятву.
...:
Важливо, що за "занурюючу клятву" немає встановленого конкретного виду спокути, через її серйозність і злочинність, але покаяння є обов'язковим.
В хадісі згадано саме ці чотири гріхи, бо саме вони є найтяжчими, і тут не мається на увазі, що тяжкі гріхи тільки ці, а інших немає.
Гріхи поділяються на великі та малі. Великий гріх — це кожен гріх, за який встановлено мирське покарання, як-от хадд або прокляття, або за який є погроза покаранням у Майбутньому житті, як-от погроза входження до Вогню. Великі гріхи мають різні ступені, деякі з них є тяжчими за інші у забороні. Малі ж гріхи — це всі ті, що не належать до великих.
«Сахих» аль-Бухарі (8/ 137) (6675).
Більше (7)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 408).
رياض الصالحين للنووي (ص125) (337).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (5/ 610).
تطريز رياض الصالحين.
لفيصل آل مبارك (ص964).
Цитується в книгах
7 КнигиБільше (7)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«الكَبَائِرُ: الإشْرَاكُ بِالله، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَموسُ».
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 8«الْكَبَائِرُ: الإشْرَاكُ بِالله، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ».
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولى«الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ» [118].
- قاموس الكبائر«الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ» [118].
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الخامسة«الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ»
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الخامسة«الْكَبَائِرُ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ»
- نبراس طالب (5)1«الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ الغَمُوسُ»