«Пекло оточене пристрастями, а Рай — труднощами».
Від Абу Гурайри, хай буде задоволений ним Аллаг, передається, що Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, сказав:
«Пекло оточене пристрастями, а Рай — труднощами».
«حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ».
Пророк, мир йому і благословення Аллага, роз’яснює, що Пекло оточене речами, до яких тяжіє душа — це бажання, що ведуть до забороненого, як-от вчинення гріхів або нехтування обов’язковим. Той, хто слідує власним примхам, заслуговує на Пекло. А Рай, навпаки, оточений речами, які душа відчуває як тягар, наприклад: постійне дотримання обов’язкових актів поклоніння, відмова від гріхів, терпіння в труднощах. Якщо ж людина наполегливо бореться зі своєю душею і терпляче витримує ці випробування заради вдоволення Аллага, то це — шлях, що веде її до Раю.
حُجبت: حُفت وأُحيطت.
Однією з причин, через які людина піддається пристрастям, є те, що шайтан прикрашає зло й мерзоти, представляючи їх у привабливому вигляді, — і душа починає сприймати їх як щось добре, а отже, схиляється до них.
Наказ — триматися осторонь заборонених бажань, адже вони ведуть до Пекла. І водночас — виявляти терпіння перед труднощами, адже вони ведуть до Раю.
Велике положення того, хто бореться зі своєю душею, і виявляє старання у поклонінні та терпінні щодо неприємностей та труднощів, яких вимагає покора Аллагу.
«Сахих» аль-Бухарі (8/ 102) (6487).
«Сахих» Мусліма (4/ 2174) (2822).
«Сунан» Абу Дауда (7/ 122) (4744).
«Сунан» ат-Тірмізі (4/ 274) (2560).
«Сунан» ан-Насаї (7/ 3) (3763).
Більше (10)
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 449).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 87).
المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج.
للنووي (17/ 165).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 183).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمصطفى الخِن وغيره (1/ 134).