إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد الا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبعد:

فهذا كتيب مختصر في معاني أقوال الصلاة وأفعالها، دعت الحاجة لإعداده وكتابته، ليزداد المصلي معرفة بمعاني ما يقوله ويفعله في صلاته، ليتحقق له إحسان الصلاة وكمالها والخشوع فيها.، وقد جاء الأمر بإقامة الصلاة وبيان أهمية الخشوع فيها في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله عليه الصلاة والسلام، قال الله تعالى ﴿وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ﴾ [البقرة: 43] وقال تعالى ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (1) ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ﴾ [المؤمنون: 1، 2]، وعن سعيد بن العاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «‌مَا ‌مِنِ ‌امْرِئٍ ‌مُسْلِمٍ ‌تَحْضُرُهُ ‌صَلَاةٌ ‌مَكْتُوبَةٌ، ‌فَيُحْسِنُ ‌وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ» رواه مسلم.

والصلاة هي التعبد لله تعالى بأقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم، وممّا يَنبَغي على المصلي معرفتُه لتحقيق إقامةِ الصلاةِ والخشوعِ فيها؛ معرفةُ معاني تلك الأقوالِ والأفعالِ، وماذا يُقْصَدُ بها.

ولا شكَّ أنَّ إدراكَ معــنى الفِعْلِ الذي يقوم به المصلي مع معرفةِ معنى القول المصاحِبِ له يؤثِّر ُفي الخشوعِ وحضورِ القلبِ أثناءَ الصلاة، وتفريغَ أقوالِ الصلاة وأفعالِها من معانيها وعدمِ الوقوفِ عليها يجعلُ من الصلاة عادةً اعتادَ عليها المصلي، فهو يؤدي تلكَ الأقوال والأفعال بدونِ وَعْي وإدراك، وهذا يسبِّبُ الشّرودَ الذِّهنيَّ للمصلي ويَجْلِبُ كثرةَ الوساوسِ والخطرات، فيفقدُ المصلي لذةَ العبادةِ ويُحرَمُ مِن أجرِها فإن المصلي لا يكتبُ له من صلاتِه إلا ما عَقَلَ منها ، ولا تؤثر الصلاة غير الخاشعة في حياته .

قال الشيخُ محمدُ بنُ صالــــح بن عثيمين رحمه الله: "مِن أسبابِ عـــــدمِ شُرودِ الذِّهنِ أن يتتبَّعَ المصلي ما يقولُه أو يفعلُه ويتدبر المعــانيَ العظيمةَ التي مِن أجلِها شُرِعَ هذا القولُ أو هذا الفِعلُ"([1]). [1] فتاوى نورٌ على الدرب (2/ 8).

وهذا الإصدارُ يُوَضِّحُ بعضَ معاني أقوال الصلاة ([2])وأفعالها التي يقومُ بها المصلي، ويتعبَّدُ اللهَ تعالى بها. [2] وتم اختيار الأقوال الأشهر في حالة وجود تنوع في أقوال الصلاة، مثل: دعاء الاستفتاح، والاعتدال من الركوع، وصيغة التشهد وغيرها.

نسألُ اللهَ تعالى أن يباركَ فيه وأن يُحقِّقَ الهدفَ المنشودَ مِنْه.. كما نسأله تعالى أن يكتبَ الأجرَ لكلِّ مَنْ شارك في إعدادِه ومراجعتِه وطباعتِه ونشرِه وتوزيعِـــه وقراءتِه.

القول / الفعل: القيام باتجاه القبلة

المعنى: الاستعدادُ الكامِلُ والتهيُّؤ لمناجاة الله باستقبالِ جهةِ بيتهِ الحرامِ (الكعبة المشرفة).

****

الحالة : القيام (تكبيرة الاحرام)

القول / الفعل: رفْعُ اليدينِ لتكبيرةِ الإحرامِ

المعنى: تعظيمٌ واستسلامٌ لله تعالى، وزينةٌ للصلاة، وإظهارُ عبوديةِ اليدينِ كعبوديةِ باقي الجوارح، اتِّباعاً لِسُنَّةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

****

الحالة : القيام (تكبيرة الاحرام)

القول / الفعل: (الله أكبر)

المعنى: أي: الله سبحانه تعالى أكبر من كل شيء.

*********

الحالة : القيام (الاستفتاح)

القول / الفعل: وضعُ اليدينِ على الصدرِ

المعنى: إشارةٌ إلى الذُّلِّ بينَ يدي العزيزِ سبحانه وتعالى.

****

الحالة : القيام (الاستفتاح)

القول / الفعل: سبحانك اللهم ([3])وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك [3] وردت صيغ أخرى للاستفتاح مثل: اللهم باعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد" وغيرها.

المعنى: (سبحانك اللهم): أي أسبحك تسبيحاً، بمعنى أنزهك تنزيهاً من كل النقائص ومما لا يليق بجلالك وعظمتك.

(وبحـمدك): الحمد هو وصف المحمود بالكمال مع محبته وتعظيمه، والمعنى: نسبحك حامدين لك.

(وتبارك اسمك): أي كمُل وتعاظم وتقدس.

(وتعالى جدك): الجد: العظمة، والمعنى علت عظمتك وارتفعت بحيث لا يساميها أي عظمة من عظمة المخلوقين.

(ولا إله غيرك): لا معبود بحق إلا الله سبحانه وتعالى.

**********

الحالة : الاستعاذة

القول / الفعل: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ([4]) [4] وردت صيغ أخرى للاستعاذة منها: أعوذ لله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه.

المعنى: (أعوذ بالله): أي ألتجئ وأعتصــــــم باللـــــه سبحانه وتعالى.

(الشيطان): يعني البعيد عن رحمة الله سبحانه وتعالى، ويشمل الشيطان الأول الذي امتنع من السجود لآدم، كما يشمل كل شياطين الإنس والجن. ومن ذلك الشيطان الذي يوسوس للمصلي في صلاته.

(الرجيم): هو المرجوم بلعنة الله سبحانه وتعالى له.

*********

الحالة : البسملة

القول / الفعل: (بسم الله الرحمن الرحيم)

المعنى: أي أبــدأ قراءتي مستعـــــيناً باسم الله الرحمن الرحيم.

********