แท้จริง ในสวรรค์นั้นมีประตูหนึ่งมีชื่อเรียกว่า อัร-ร็อยยาน ในวันกิยามะฮ์ผู้ถือศีลอดจะเข้าสวรรค์จากประตูนี้ ไม่มีผู้ใดเลยได้เข้าจากประตูนี้นอกจากพวกเขา
จากสะหัล เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
"แท้จริง ในสวรรค์นั้นมีประตูหนึ่งมีชื่อเรียกว่า อัร-ร็อยยาน ในวันกิยามะฮ์ผู้ถือศีลอดจะเข้าสวรรค์จากประตูนี้ ไม่มีผู้ใดเลยได้เข้าจากประตูนี้นอกจากพวกเขา จะมีเสียงถามขึ้นมาว่า ‘ไหนเล่าบรรดาผู้ถือศีลอด?’ (เพื่อเรียกให้พวกเขาได้เข้าสวรรค์จากประตูนี้) แล้วพวกเขาก็จะยืนขึ้น ไม่มีผู้ใดสักคนได้เข้าจากประตูนี้นอกจากพวกเขา เมื่อพวกเขาได้เข้าไปหมดแล้ว ประตูนี้ก็จะถูกปิด จึงไม่มีผู้ใดได้เข้าไปจากประตูนี้อีกนอกจากพวกเขา"
«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ، فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม บอกว่าหนึ่งในประตูแห่งสวรรค์เรียกว่า: ประตูอัร-ร็อยยาน ซึ่งบรรดาผู้ถือศีลอดจะเข้าไปจากประตูนั้นในวันกิยามะฮ์ และจะไม่มีใครเข้าไปได้ เว้นแต่พวกเขาเท่านั้น จะมีเสียงถามพวกเขาว่า “บรรดาผู้ถือศีลอดอยู่ที่ไหน?”พวกเขาจะลุกขึ้นยืนและเข้าไปในสวรรค์ผ่านประตูนี้ และเมื่อพวกเขาได้เข้าไปหมดแล้ว ประตูนี้ก็จะถูกปิด จึงไม่มีผู้ใดได้เข้าไปจากประตูนี้อีกนอกจากพวกเขา
อัล-นะวาวีย์ กล่าวว่า: หะดีษนี้ได้แสดงให้เห็นถึงความประเสริฐของการถือศีลอด และเกียรติของผู้ถือศีลอด
พระองค์อัลลอฮ์ได้ทรงจัดเตรียมประตูสวรรค์อันหนึ่งในแปดประตูให้กับผู้ที่ถือศีลอด และหากพวกเขาเข้าไป ประตูนั้นจะถูกปิดทันที
อธิบายว่าในสวรรค์นั้นมีหลายประตู
อัซ-ซินดีย์ กล่าวว่า: คำพูดของท่นนบีที่ว่า: (ผู้ที่ถือศีลอดอยู่ที่ไหน) หมายถึงผู้ที่ถือศีลอดบ่อยๆ อย่างเช่น ผู้ที่ยุติธรรมและผู้ที่อธรรม จะถูกกล่าวแก่ผู้ที่คุ้นชินกับการถือศีลอด ไม่ใช่กับผู้ที่ถือศีลอดเพียงครั้งเดียว
(อัร-ร็อยยาน) หมายถึง หมายถึงผู้ที่ได้รับการดับกระหาย เพราะผู้ถือศีลอดจะรู้สึกกระหายน้ำ โดยเฉพาะในช่วงฤดูร้อนที่ยาวนานและร้อนจัด ดังนั้นประตูนี้จึงได้รับการตั้งชื่อว่า 'ประตูอัร-ร็อยยาน ' เพื่อเป็นการเฉพาะสำหรับผู้ถือศีลอด อีกทั้งคำว่า 'อัร-ร็อยยาน ' ยังมีความหมายว่า การได้รับการชำระความกระหายอย่างมาก ซึ่งเป็นการตอบแทนสำหรับความกระหายและความหิวของผู้ถือศีลอด
เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (3/ 25) (1896).
เศาะฮีห์ มุสลิม (2/ 808) (1152).
เพิ่มเติม (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 360).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 868).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (5/ 270).
อ้างอิงในหนังสือ
6 หนังสือเพิ่มเติม (6)
- أسئلة وأجوبة عن شهر رمضان للصغار، ولا يستغني عنها الكبار«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخ
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح“إن في الجنة بابا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد”.
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 6«إنَّ في الجَنَّة باباً يُقالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدخل منهُ الصائمونَ يومَ القيامةِ، لا يدخلُ منهْ أحدٌ غيرُهُم، يقال: أينَ الصَّائمون؟ فيقومون لا يدخلُ منهُ أحدٌ غيرهُم، فإذا دَخلُوا أُغلقَ، فلم يدخل منه أحدٌ».
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولى«إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُ
- قاموس الكبائر«إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُ
- مجموعة زاد الفقه (3)الفقه 3«إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُ