"Den som är nöjd med Allah som sin Herre, med islam som sin religion och med Muhammed som sin profet, har upplevt trons sanna glädje."
Al-'Abbas ibn 'Abdil-Muttalib (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde ﷺ Allahs sändebud säga:
"Den som är nöjd med Allah som sin Herre, med islam som sin religion och med Muhammed som sin profet, har upplevt trons sanna glädje."
«ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا».
Profeten ﷺ informerar oss om att en sann troende som har uppriktig tro, kommer att känna glädje, njutning och ro i hjärtat av att vara nära Allah, om han är nöjd med tre saker: 1. Att vara nöjd med Allah som sin Herre: Detta innebär att acceptera Allahs beslut i alla situationer och den försörjning man fått, utan att känna invändning i något av det eller söka någon annan som sin Herre. 2. Att vara nöjd med islam som sin religion: Detta innebär att känna glädje och tillfredsställelse med de föreskrifter och plikter som islam innefattar, utan att följa en annan väg än islam. 3. Att vara nöjd med Muhammed ﷺ som sin profet: Detta innebär att fullt ut acceptera och glädjas över allt som profeten ﷺ har förmedlat, utan tvekan eller tvivel, och följa hans vägledning.
Tron har en sötma och glädje som hjärtat kan uppleva, likt mat och dryck kan ha en sötma som upplevs med munnen.
Det är endast när kroppen är frisk som den finner njutning och sötma i mat och dryck, och på samma sätt kan hjärtat endast uppleva njutning och glädje i tron när det är rent från vilseledande begär och förbjudna synder. Ett hjärta som är sjukt av synder eller tvivel upplever inte trons glädje, och kan i stället finna njutning i synder och begär som leder till dess undergång.
När en person är nöjd med något, finner han det enkelt och glädjefyllt att utföra, och han upplever det inte som en börda eftersom det han är nöjd med har trängt djupt in i hans hjärta. På samma sätt finner en troende glädje och njutning i att lyda Allah och följa hans bud, när tron slagit rot i hjärtats djup, och därför upplever han det inte som en börda.
Ibn al-Qayyim sa: "Denna Hadith omfattar tre sorters nöjdhet: med Allahs herravälde och gudomlighet, med hans profet ﷺ och att följa honom, och med hans religion och att underkasta sig den."
Sahih Muslim (1/ 62) (34).
Mer (2)
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (2/ 11).
إكمال المعلم بفوائد مسلم (1/ 270).
Cited in books
7 BooksMer (7)
- التوحيد في ضوء عقيدة الإمام الشافعي رحمه الله ونصوصه ومروياته" ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا ".([139])
- الخطب المنبريةموسوعة الخطب المنبرية (القسم الأول)«ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَن رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ رَسُولًا»
- الله -جل جلاله- أنيس المحبين وملاذ القاصدين«ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُوْلًا»
- المناهج التعليمية - الصف الثانيمادة التوحيد - الصف الثاني«ذَاقَ طَعْمَ الإيمَانِ مَن رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا» [5].
- تحفة الأخيار تحفة الأخيار (ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار)«ذَاقَ طَعْمَ الإِْيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِْسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا» [45].
- خطب تعظيم قدر الصلاة" ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا"
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (2)1«ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بالله رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا»