Skip to content

„Посланик, мир и благослови на њега, је проклео мушкарца који носи одећу жене и жену која носи одећу мушкарца.“

Од Ебу Хурејре, радијаллаху анху, преноси се да је рекао:

„Посланик, мир и благослови на њега, је проклео мушкарца који носи одећу жене и жену која носи одећу мушкарца.“

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لِبْسَةَ المرأة، والمرأة تلبس لِبْسَةَ الرجل.

Бележе ен-Неса’и у делу ес-Суненул-Кубра, Ибн Маџе у његовом значењу и Ахмед.
Веродостојан
Коментар

Посланик, алејхисселам, је молио за удаљавање од Аллахове милости сваког мушкарца који опонаша жену у одећи специфичној за жене, било у облику, боји, начину облачења, украшавању или било чему другом; и жену која опонаша мушкарце у облачењу које је специфично за њих. Ово је велики грех и убраја се међу тешке преступе.

Користи хадиса

Еш-Шевкани је рекао: „Забрањено је да жене опонашају мушкарце и мушкарци жене, јер проклетство указује да је то дело харам.“

Ибн Усејмин је рекао: „Што се тиче ствари које су заједничке за оба пола, попут одређених мајица које носе и мушкарци и жене, у томе нема ништа лоше. То значи да није забрањено да мушкарци и жене носе такву одећу, јер је универзална.“

Рецензент

Ебу Давудов Сунен (6/ 195) (4098).

Ес-Суненул-Кубра од ен-Неса’ија (8/ 297) (9209).

Сунен Ибн Маџе (3/ 95) (1903).

Ахмедов Муснед (14/ 61) (8309).

Више... (8)

نزهة المتقين.

لمجموعة من الباحثين (2/ 1122).

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (19/ 337).

بهجة الناظرين.

لسليم الهلالي (3/ 150).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (6/ 370).