Skip to content

"Иман (веровање) се састоји из седамдесет и неколико делова, или шездесет и неколико делова. Највећи део имана јесте говор: 'Ла илахе иллаллах - Нема истинског Бога осим Аллаха', а најмањи његов део јесте уклањање сметње са пута

Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао:

"Иман (веровање) се састоји из седамдесет и неколико делова, или шездесет и неколико делова. Највећи део имана јесте говор: 'Ла илахе иллаллах - Нема истинског Бога осим Аллаха', а најмањи његов део јесте уклањање сметње са пута, а и стид је део имана.“

«الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ -أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ».

Бележе ел-Бухари и Муслим.
Веродостојан
Коментар

Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да се веровање састоји од многих делова који представљају, заправо, различите облике дела, убеђења и говора. Највећи и највреднији део имана јесте да човек каже да нема истинског бога мимо Аллаха, уз познавање значења тога и уз праксу која то потврђује. Најмањи вид веровања јесте да се уклони оно што смета пролазницима. Након свега тога, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, учи нас и да је стид део имана, а то је особина која човека наводи да ради добра дела, те да се клони лоших.

Значење речи

بِضْع: من ثلاثة إلى تسعة.

شعبة: خصلة.

Користи хадиса

Иман се састоји од многих делова. Једни су бољи од других.

Иман се састоји од речи, дела и убеђења.

Стид од Аллаха значи да те Он не види тамо где ти је забрањено да будеш, и да не изостанеш са места где ти је наређено да се нађеш.

Спомен броја у овом хадису не указује на ограничење. Израз хадиса, наиме, указује да делова имана има много и на овај начин класични Арапи су се знали изражавати.

Рецензент

Сахихул-Бухари (1/ 11) (9).

Сахиху Муслим (1/ 63) (35).

Више... (7)

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين (1/ 154).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (2/ 169).

تطريز رياض الصالحين.

لفيصل آل مبارك (ص106).

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم لهلالي (1/ 205).