Ова двојица се кажњавају, али не због нечега великог. Један се кажњава због тога што није водио рачуна о мокраћи, а други због оговарања.
Од Ибн Аббаса, Аллах био задовољан њима, се преноси да је рекао:
"Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је једне прилике прошао поред два гроба, па је рекао: ‘Ова двојица се кажњавају, али не због нечега великог. Један се кажњава због тога што није водио рачуна о мокраћи, а други због оговарања.’ Затим је узео свежу палмину грану, преполовио је и забио у оба гроба по једну половину.“ Асхаби упиташе: "О Аллахов Посланиче, зашто си то урадио?“ "Како би им се олакшало док се не осуше“, рече им Посланик.
مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ، فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا».
Једном приликом Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је прошао поред два гроба те је рекао да се двојица који се налазе у њима кажњавају тренутно. То није било нешто крупно у њиховим очима, иако код Узвишеног Аллаха јесте. Један од њих двојице није чувао своју одећу и тело од мокраће приликом обављања мале физиолошке потребе, док други се бавио немиметом (преношење туђих речи). Преносио је туђи говор како би завађао људе и како би их окренуо једне против других.
...:
Преношење туђих речи ради прављена међуљудског раздора и невођење рачуна о мокраћи спадају у велике грехе и разлог су патње у гробу.
Узвишени је открио Своме Посланику нека дешавања из гајба (невидљивог света), попут патње у гробу, како би истакао доказ његовог посланства.
Стављање свежих гранчица на гробове тиче се само нашег Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, и не односи се на било кога другог. Узвишени Аллах је открио Своме Посланику да се та двојица кажњавају, а то не може знати нико други мимо Посланика.
Сахихул-Бухари (1/ 53) (218).
Сахиху Муслим (1/ 240) (292).
Више... (6)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص43).
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص22).
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 29).
Цитирано у књигама
4 КњигеВише... (4)
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولىمَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»[6].
- قاموس الكبائرمَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»[6].
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» [120].
- مشروع المنهج التعليميمادة التوحيد مستوى 2«أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»