"Lutja që bëhet në mes të ezanit dhe të ikametit nuk refuzohet."
Enes ibën Maliku (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë:
"Lutja që bëhet në mes të ezanit dhe të ikametit nuk refuzohet."
«الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
Pejgamberi ﷺ në këtë hadith ka sqaruar vlerën e lutjes midis ezanit dhe ikametit, duke theksuar se ajo nuk refuzohet dhe është shumë e mundshme të pranohet. Prandaj, lutjuni Allahut në atë kohë.
Vlera e kësaj kohe për lutje.
Nëse lutësi përmbahet ndaj edukatës gjatë lutjes, zgjedh momentet dhe vendet e saj me vlerë, largohet nga mëkatet, ruan veten nga rënia në gjëra të dyshimta dhe ka mendim të mirë për Allahun, atëherë është e mundshme që t’i pranohet lutja, me lejen e Allahut.
Munaviu ka thënë për pranimin e lutjes: “Domethënë, pasi të plotësohen kushtet, shtyllat dhe edukata gjatë lutjes. Nëse ndonjë prej tyre mungon, atëherë le të fajësojë vetëm veten e tij.”
Pranimi i lutjes nënkupton: Ose lutja e tij i plotësohet menjëherë, ose largohet prej tij një e keqe e barasvlershme me të, ose ruhet për të në botën tjetër; e gjitha kjo sipas urtësisë dhe mëshirës së Allahut.
Suneni i Tirmidhiut (1/ 253) (212).
Suneni i Ebu Davudit (1/ 392) (521).
Es-Sunen el-Kubra i Nesaiut (9/ 32) (9812).
Më shumë (10)
الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب.
الألباني (1/ 200).
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (1/ 548).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (2/ 309).
فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 486).
سبل السلام.
لمحمد الصنعاني (2/ 707).
Cituar në libra
5 LibraMë shumë (5)
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة"الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا" .
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«الدُّعَاءُ لا يُردُّ بينَ الأذَانِ والإقَامَة».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 2«الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 2«الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 2«الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».