Используйте всё, с помощью чего можно выпустить кровь, и ешьте то, над чем было произнесено имя Аллаха, но не закалывайте животных клыками и когтями, и я скажу вам почему. Что касается зубов, то это — кости. Что же касается когтей, то они используются как ножи эфиопами.

Передаётся, что Раафи‘ ибн Хадидж (да будет доволен им Аллах) сказал:

Мы находились с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в местности Зу-ль-Хулейфа, когда людей постиг сильный голод. Они захватили верблюдов и овец. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) находился в конце отряда, а люди поспешили: они зарезали животных и поставили котлы для приготовления мяса. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подошёл, он приказал опрокинуть котлы. Затем он разделил добычу, установив, что десять овец равны одному верблюду. Один из верблюдов вырвался и убежал. Люди попытались его поймать, но он оказался слишком быстрым, а лошадей у них было мало. Тогда один из них выпустил стрелу, и Аллах сделал так, что стрела остановила верблюда. После этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, эти животные иногда дичают, как дикие звери. Если какое-либо из них окажется для вас неуловимым, поступайте с ним так же (выпустив стрелу)». Раафи' сказал: «Мы либо надеемся, либо боимся встретить врага завтра, но у нас нет ножей. Можем ли мы резать животных тростником?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Всё, что способствует вытеканию крови, и над чем произнесено имя Аллаха, можно есть, кроме зуба и когтя. А теперь я объясню вам: зуб — это кость, а коготь — это ножи эфиопов».

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَابُوا إِبِلًا وَغَنَمًا، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُخْرَيَاتِ القَوْمِ، فَعَجِلُوا، وَذَبَحُوا، وَنَصَبُوا القُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالقُدُورِ، فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ، فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الغَنَمِ بِبَعِيرٍ فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَطَلَبُوهُ، فَأَعْيَاهُمْ وَكَانَ فِي القَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ لِهَذِهِ البَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا»، فَقَالَ أي رافع: إِنَّا نَرْجُو -أَوْ نَخَافُ- العَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالقَصَبِ؟ قَالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ».