«Соблазны (фитны) будут представляться сердцам, как ряды циновки, одно за другим

Повелитель правоверных Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) находился в своём собрании, и рядом с ним были некоторые сподвижники (да будет доволен ими Аллах). Тогда он сказал им: «Кто из вас слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) упоминал фитны (смуты)?». Некоторые из них сказали: «Мы слышали, как он упоминал фитны (смуты)». Тогда Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Возможно, вы имеете в виду испытания и трудности, которые постигают человека в его личной жизни — в отношении его жены и детей, из-за чрезмерной любви к ним, его скупости по отношению к ним или его занятости ими, что отвлекает его от многих благих дел. Или, возможно, вы имеете в виду его пренебрежение обязанностями перед ними, их воспитанием и обучением? Или же вы говорите о фитне человека с его соседом и тому подобном? Возможно, вы имеете в виду это?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Эти фитны требуют самоотчёта, и среди них есть такие грехи, которые, возможно, будут искуплены благими делами, такими как молитва, пост и милостыня». «Но кто из вас слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упоминал общие фитны (искушения), которые из-за своей тяжести и широкого распространения будут потрясать людей, словно волны бушующего моря?». Люди промолчали. Тогда Хузайфа ибн Аль-Яман (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал его (Пророка)». Умар (да будет доволен им Аллах) обрадовался и сказал ему: «Да воздаст Аллах твоему отцу за то, что он выростил такого, как ты. Говори». Хузайфа сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Искушения (фитны) появляются и приникают к сердцу человека, как плетение циновки прикасается к телу того, кто спит на ней. Это сравнение указывает на сильное влияние фитн на сердце. Эти соблазны повторяются и следуют друг за другом, одна за другой. Любое сердце, в которое они проникли, которое полюбило их и впитало их, подобно тому, как напиток впитывается, будет отмечено чёрным пятном. А любое сердце, которое отвергло их, будет отмечено белым пятном. Так сердца делятся на два типа: Белое сердце — это сердце, крепкое в своей вере, свободное от изъянов. Искушения не коснулись его и не повлияли на него, как на гладкий камень (сафа), к которому ничто не прилипает. Такому сердцу не повредит ни одна фитна вплоть до тех пор, пока оно не предстанет перед Аллахом. А другое сердце — это сердце, цвет которого изменился и стал чёрным по причине искушений, подобно перевёрнутому сосуду, в котором не удерживается вода. Точно так же в таком сердце не закрепляются ни благо, ни мудрость. Оно не признаёт добро и не отвергает зло, кроме того, что соответствует его желаниям и страстям. Хузайфа сказал Умару: «Эти фитны не начнутся при твоей жизни. Между тобой и этими фитнами есть закрытая дверь, которая скоро будет сломана». Умар спросил: «Её именно сломают? Если бы её открыли, то, возможно, её можно было бы закрыть снова». Хузайфа ответил: «Нет, её именно сломают. А эта дверь — это человек, который будет убит или умрёт». «И то, что я упомянул, — это достоверное и подтверждённое известие. Оно не взято из писаний людей Писания и не является мнением человека, основывающегося на своём суждении, а исходит из хадиса Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)».