«Воистину, из того, что дошло до людей из слов первого пророчества: если ты не испытываешь стыда, поступай так, как пожелаешь».
Абу Мас‘уд ‘Укба ибн ‘Амр аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Воистину, из того, что дошло до людей из слов первого пророчества: если ты не испытываешь стыда, поступай так, как пожелаешь».
«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что среди наставлений, переданных от предыдущих пророков и сохранявшихся среди людей из поколения в поколение вплоть до первых мусульман исламской общины, было следующее: смотри на то, что собираешься совершить; если в этом нет постыдного — делай, а если это вызывает стыд — оставь. Ведь именно стыд удерживает человека от дурных деяний, а кто лишён стыда, тот погружается во всякое порочное и предосудительное.
Стыдливость — основа благородных нравов.
Стыдливость — одно из качеств пророков, мир им, и передаётся, что они обладали этим качеством.
Стыдливость — это то, что побуждает мусульманина совершать поступки, которые украшают и облагораживают его, и удерживает от того, что порочит и унижает.
Имам ан-Навави сказал: «Повеление в этом хадисе указывает на дозволенность. То есть: если ты намерен совершить какое-либо действие и оно не вызывает у тебя стыда перед Аллахом и людьми — совершай его; если же вызывает, то оставь. На этом и строится основа ислама. В таком понимании обязательные и рекомендуемые деяния вызывают стыд при их оставлении, а запретные и порицаемые поступки вызывают стыд при их совершении. Что же касается дозволенного, то допустимо испытывать стыдливость как при его совершении, так и при его оставлении. Следовательно, хадис охватывает все пять категорий предписаний. Также ученые считали, что это повеление имеет значение угрозы: если у тебя исчезнет стыд — делай, что хочешь, ведь Аллах воздаст тебе за это. А согласно другому мнению, это повеление носит характер сообщения, то есть тот, кто не стыдится, делает всё, что пожелает».
"Сахих" аль-Бухари. (8/ 29) (6120).
Дополнительно (6)
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 1252).
تطريز رياض الصالحين.
لفيصل آل مبارك (ص1045).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (6/ 656).
Цитируется в книгах
5 КнигиДополнительно (4)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 8«إنَّ ممَّا أدْرَكَ النَّاسُ من كَلام النُّبُوَّة الأولىٰ: إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شئْتَ».
- مجموعة زاد الحديث(3)1«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأولى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ»
- مشروع منهاج زادكزادك معلم 2«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ»
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ»