Skip to content

Едущий верхом должен первым приветствовать идущего, идущий — сидящего, а малая группа — большую

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Едущий верхом должен первым приветствовать идущего, идущий — сидящего, а малая группа — большую». А в версии аль-Бухари говорится: «Младший должен первым приветствовать старшего, идущий — сидящего, а малая группа — большую».

«يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ». وَلِلبُخَارِي: «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الكَبِيرِ، وَالمَارُّ عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ».

Привели Аль-Бухари и Муслим
Достоверный хадис.
Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пояснил этикет приветствия «Мир вам, милость Аллаха и Его благодать». Младший должен первым приветствовать старшего, едущий — идущего, идущий — сидящего, а малая группа людей — большую.

Полезные выводы из хадиса

Желательно применять приветствие в соответствии с тем, что сказано в хадисе. Но если идущий поприветствует едущего или иные категории людей поприветствуют друг друга не в том порядке, который упомянут в хадисе, то это тоже разрешено, однако противоречит наиболее правильному и наилучшему.

Распространение приветствия таким образом, как это сказано в хадисе, способствует взаимной симпатии и любви между мусульманами.

Если люди равны по своему положению (то есть относятся к одной категории из упомянутых в хадисе), то лучшим из них окажется тот, кто первым поприветствует другого.

Совершенство шариата в разъяснении всего, в чём нуждаются люди.

Обучение этикету приветствия и соблюдение права каждого обладающего правами.

Справочные материалы

"Сахих" аль-Бухари. (8/ 52) (6232).

"Сахих" Муслима. (4/ 1703) (2160).

Дополнительно (11)

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (11/ 280).

بهجة الناظرين.

تأليف: سليم الهلالي (2/ 137).

نزهة المتقين.

مجموعة من الباحثين (1/ 666).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (4/ 407).

منار القاري.

لحمزة قاسم (5/ 257).

الأدب النبوي (ص159).